課前三分鐘演講稿全新集合（精選18篇）

課前三分鐘演講稿全新集合 篇1

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家上午好!

我是來自x年級x班的_同學，是一個和你們一樣擁有着夢想的人。今天我站在這裏給大家演講的題目也是“我有一個夢想”。

我有一個夢想，或者説我是一個擁有着夢想的人，這一點也不值得誇耀，因為許許多多的人都有着夢想，而我們有一個夢想的意義，卻在於我們有沒有付出行動去實現我們的夢想。簡單的説就是，夢想誰都有，你去實現了嗎?

我有一個夢想，如果你有在努力，你有在付出，那你的夢想就是真的夢想，而如果沒有努力和付出，那你的夢想，不過是一個空想而已。我有一個夢想，一個當科學家的夢想，這值得我大聲告訴別人的是我在努力，我在付出，我在朝着自己的這個夢想奔跑着!

我是x年x班的一名學生，亦是我們市裏科學博物館的一名小志願者。因為我有一個當科學家的夢想，所以我在種下夢想的那一刻便開始行動了。我不僅主動加入了科學博物館來當一名志願者，我也在生活中一直在努力學習着科學方面的知識。我家裏被我讀完的科學相關的書籍，已經快堆成山了，這些還只是我家裏的書籍，我還在圖書館借閲科學類的書籍，以保證自己時刻都能夠跟得上科學界的發展。我在課餘的時間，經常做一些科學小實驗，當然，這些實驗離我想要成為一個科學家還相距甚遠。

不過沒有關係，我還小，我的這個夢想是指引我前進的方向，是指引我努力奮進的動力，只要我想到我有這樣一個夢想在等着我去實現，我就變得勤奮了起來。我會利用自己課餘的時間去充實自己，我也會在自己的生活中不斷留心着關於科學的發現，不斷培養自己的科學觀察能力和敏鋭度，朝着夢想實現的那一天前進!

我有一個夢想，你們應該也有一個夢想。我們擁有夢想並不值得驕傲，我們值得驕傲的是我們正在朝着我們的夢想努力着奔跑着!同學們，如果你也有一個夢想的話，要加油啊!要不斷朝着這個方向前進，要阻止我們的夢想因為沒有付出而變成一個空想，變成一個永遠不可能實現的夢幻泡影啊!我們要做真正有一個夢想的人，也就是要做不斷為着自己的夢想而努力的人!這才是我們的驕傲!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇2

幾天前，語文課前三分鐘講話時，張婉君講了這麼一個故事：

埃森豪威爾小時候受了一次傷，很小，小到可以忽視。於是他挺着，沒告訴任何人，沒想到三天後，傷勢急劇加重，無法行走，醫生説要截肢，否則有性命之憂。他不肯，還挺着。全家人都陪着他，他的傷最終好轉。文章讚美他的堅忍。説就是因為他能挺住困難 ，所以才能有之後的成功。

可是我不這麼認為，固然一定有他出眾的堅強，一定百折不撓，但這個故事不能作為例子。

首先，有了小傷理當儘快處理，而不是所謂的 挺住 ，扁鵲言， 疾在腠理 ，不治的話，必將深入 骨髓 ，可埃森豪威爾卻不管不顧，任由傷情在惡化卻仍隱瞞，且仍不處理。視自己身體如無物。這種 挺住 有意義嗎?人們常説 預防勝於治療。如果他能及時地告訴家人，或及時地處理傷口，又怎麼會有後來醫生要求的 截肢保命 ?

終於，他連走路都不能了。他的家人才終於知道這件事，也請來醫生處理。醫生説要截肢，他死活不肯，還逼母親發誓：不能趁他昏迷時截肢。我就奇怪了，兩害相權取其輕啊!舍一腿而保一命有什麼不好?雖然最終病情好轉，但那是一個奇蹟，機率很低，不是每個人都能遇到的。如果每個有類似選擇的人都像他一樣，能活下來的又有幾人呢?

另外，就是因為他所謂的 挺住 ，幾天時間，所有家人都在他的身邊，提心吊膽。他一個人，讓所有家人為他不眠不休。為他着急!這樣的 挺住豈不是太自私了嗎?

文章的標題是 挺住困難 。挺住困難是在陷入困境時守住自已的一份希望，從困境中走出，可這個故事能算作挺住困難嗎?開始本來沒什麼事，最多算做 困境邊緣吧!他的 挺住 是在朝困境深處走去，越陷越深。在 困境沼澤 中偶爾有幾塊略微堅硬且高的石頭，他碰巧踩了上去，離開了 困境沼澤。這難道能説是他找準了方向走出去的嗎?這也能算是 挺住困難 嗎?

當人們處在絕望邊緣時，守住自己的那一份信念不放棄，挺住自己正遭受着的磨難，直至看到耀眼的成功之光，這才是挺住困難!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇3

這不是演講，只是我的心聲——

以前想過支教，可是缺乏勇氣。 那天看到高二學生的一篇演講稿，講生命的責任和意義，寫到了徐本禹，寫到那個感動了中國的大男孩，他以回報社會來實現他生命的意義，他把滿足那些孩子渴求的眼神作為自己的責任。。。我在晚修的時候念給我的孩子們聽。“徐本禹回到母校華中農業大學作了一場報告。誰也沒料到，他在台上講的第一句話是：?我很孤獨，很寂寞，內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了„„?本以為會聽到激昂的豪言壯語的學生們驚呆了，沉默了。許多人的眼淚奪眶而出。 ”唸到這裏時，我忍不住快哭出來了!平日裏吵吵鬧鬧的教室裏，寂靜無聲。前所未有的安靜，孩子們都靜靜的聽着，聽着。唸完這篇文章，教室裏靜了很幾秒鐘候，爆發了雷鳴般的掌聲。

我想，孩子們是在為那份感動，那份責任而鼓掌吧!而我，在那份責任背後看到的是勇氣，面對孤獨和痛苦的勇氣，堅持的勇氣!

剛到這的日子裏，我也感受到了前所未有的孤獨。除了備課和改作業，我找不到事情做了。不認識人，沒有家可以回，沒有地方可以去，沒有發工資，沒有錢可以花，沒有電腦可以上網，沒有朋友想起了我，沒有電影看，沒有書看，連音樂都沒得聽。。。。。。 我生活的全部內容就是我的學生，我視為弟弟妹妹的學生。我的快樂幾乎全來源於他們。他們的一個純淨的笑容，跟我一句善意的笑談，一點點懂事的理解，一次認真的作業，都足以讓我一天心情快樂地飛躍在雲端之上啊 !可是，能讓我放心的孩子還是不多，我失望的時候還是不少。 難道是我要求的太多嗎?我問過自己。可是我要求的都是最起碼的!上課認真，週記好好完成，僅此而已!!!第一次出錯我只是細心地給他們找出來，提醒他們不要再錯了。第二次還出錯，我只是心疼他們怎麼就沒記住呢?三次出錯的時候，我是真恨鐵不成鋼啊 !為什麼不能用一點點心呢 ? 於是我又找到了網上，無意間又看到了關於支教的帖子。看到了那些讓人觸目驚心的真實的圖片。那些山區裏的孩子，住在危房裏，吃着不叫飯菜的飯菜，穿着破爛的衣服，褲子洗了就得光着下身，十歲的女孩了不得已只有穿開了褲襠得褲子，那褲子破的。。。。很多人家裏的抹布都比那褲子要好!他們很小，每天要走十幾公里的山路去學校，要過河，要走濘泥的路，可是他們揹着小書包天天風雨無阻!!那是怎樣的一羣孩子?小小的身軀就承受生活的貧窮困苦，他們心中可曾有陽光和希望?看着那些的時候，我深深的沉默着和痛苦着，我甚至為自己每天的憂愁而感到羞恥。別人在為着那僅有的陽光而奮鬥着，努力堅強地活着，而我呢?僅僅因為一絲孤獨就痛苦嗎?僅僅因為學生的不聽話不懂事就難受和失去熱情嗎?我不能這樣!

於是我告訴自己，也是告訴所有人：痛苦和憂愁的時候想想那些山區裏的孩子和支教老師吧!想想孩子們只要有陽光照耀就燦爛無比的臉龐，想想支教老師在20xx年仍去那沒水沒電沒公路的小山村裏工作，你便會發現生活其實還有着很多意義，在這個世界的某些角落還散落了許多我們不曾注意的勇氣!那是熱愛生活，善待孤獨，善待失落，堅持信念的勇氣!是一種你擁有了便足以傲視一切痛苦的巨大力量!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇4

親愛的同學們：　　

大家早上好!　　

今天由我來為大家進行課前三分鐘的演講，我感到十分的榮幸。今天我演講的主題就是自信。　　

不知道大家有沒有聽過這麼一句話：“我寧願選擇驕傲也不選擇自卑。因為驕傲需要資本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什麼也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復旦大學演講視頻時偶然間聽到的。　

每個人的人生都並非一帆風順，並非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰與挫折的旅途。屬於我們的每一個新的一天都是一次挑戰。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難，不要一遇到一點困難就覺得是世界末日了，其實都會過去的，並沒有那麼困難。　

愛因斯坦的“相對論”發表之後，有人曾炮製了一本《百人駁相對論》，網羅了一批所謂名流對這一理論進行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他説：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”　　

同學們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻的人。但我們依舊應該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折，或許前面有很多的機會在等着我們。　　

居里夫人説過：“我們應該有恆心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什麼事情，活着的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之後，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業做出了巨大的貢獻。　

我一直都堅信，自信是一種力量，一種引領我們堅持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強不息、積極向上的心，成功遲早會屬於你的。　

親愛的同學們，高中三年註定是不平凡的三年。從今天開始，從現在開始，我們都可以把汗水的積累轉化為驕傲，自信的資本。以捨我其誰也的雄心壯志面對我們應該面對的每一次考驗。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。　　

我的演講完畢，謝謝大家!我的中國夢三分鐘演講稿三分鐘演講稿——《這就是我》課前三分鐘演講稿

課前三分鐘演講稿全新集合 篇5

嘿，大家好，我是30號。今天我演講的主題是：父親。

“一生要強的爸爸，雙手撐起我們的家”，每當我聽見父親這首歌時都會“頭低低眼濕濕(用白話)”可是，儘管如此，我依舊聽他千百遍，別人總是説女孩子愛纏媽媽。可是我認為爸爸同樣是我上輩子的情人這一輩子的親人。我和爸爸之間的故事很多很多，不要説三天三夜，即使給我三年、一輩子，我也有説不盡的感謝言不盡的尊敬。

我一直為我有這麼一個好父親而感到自豪。既然剛開完家長會就拿九年級和高一的家長會對比吧。上星期我像往常一樣去老師家玩，老師説：嘿，你爸爸而家就開心啦，個乖女又翻翻來啦。她説，爸爸在九年級畢業前的哪、那個家長會對她説了一句令她哭笑不得的話。

我爸説：哎，呢個女某用噶啦，正廢材。原因是九年級叛逆的我做了一件非常非常離譜的錯事。經過兩個月的洗禮，我發現我不再是以前的那個我。上星期的家長會同樣是爸爸來參加。出乎意料的是，他遲到了。這是XX年來他第一次在我的家長會上遲到。當時的情景：9點：“喂，爸，你在哪?”“半個小時半個小時，爸還在新塘。”半個小時後“喂，爸。”“到了到了。五分鐘五分鐘。”當時，我頓時萬分無語。家長會後，很慶幸我能夠活着回到家。爸對媽説，明天一家人出去玩。媽説，怎麼了?考得很好?“小孩子，盡力就好，這次考試算什麼，失敗乃是成功之母。”十五年了，這是我嚴厲的父親第一次對我説這樣的話。

同時，讓我想起另外一件事：上兩個星期我在收拾回校的物品。突然電話響了，當時很奇怪，好好地爸怎麼打電話來了，不是有什麼事吧。接了。“喂，惠惠啊、，回到家了嗎?現在是在劉老師那還是回到家了?最近怎麼樣?讀書辛苦不?是不是很累?如果太累書法就別去了，好不好?有什麼需要就和爸爸説。對不起啊，這個星期爸都沒空，一餐飯都沒在家吃，不要怪爸哈，待會去學校，學習努力點，認真點。”掛了電話後，我哭了。這段通話比一切華麗的文章都要華麗。我嚴厲的父親何曾説過對不起三字?父母是世界上最愛我們的人，沒有之一。很多時候，我很想説對不起，可是幼稚透頂的自尊心讓我無法説出口。這微不足道的“謝謝你”，爸，你收下吧。

欲知後事下回分解。

我是30號，30號就是我。我是劉美惠。

我的演講完畢，謝謝大家。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇6

奧地利作曲家沃爾夫岡•阿瑪台烏斯•莫扎特，是維也納古典樂派的代表人物。1756年1月27日生於薩爾茨堡一位宮廷樂師的家庭，1791年12月5日卒於維也納。莫扎特三歲起顯露音樂才能，四歲跟隨父親學習鋼琴，五歲作曲，六歲又隨父親學小提琴，八歲創作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇。他僅僅活了三十六歲。繁重的創作、演出和貧困的生活損害了他的健康，使他過早地離開人世，他的音樂作品成為世界音樂寶庫的珍貴遺產。

1762年，六歲的莫扎特在父親的帶領下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次嘗試性的巡迴演出，獲得成功。1763年6月-1773年3月，他們先後到德國、法國、英國、荷蘭、意大利等國作為期十年的旅行演出，獲得成功。這些旅行演出對莫扎特的藝術發展產生了積極影響。他有機會接觸到歐洲當時最先進的音樂藝術--意大利歌劇、法國歌劇、德國的器樂，這使他以後能成為他那個時代在創作上風格最廣泛的一位作曲家。

自1774年起，他的創作開始進入成熟時期。1777年在他又一次旅行演出時，在和社會各階層廣泛的接觸中，特別是與曼亥姆市民藝術家們平等而融洽的交往中，莫扎特得到了遠非傳統觀念所能給予他的啟示和激勵。這不僅是藝術鑑賞力的提高，而首先是對不合理的封建制度的深切體會。他愈加認識到，一個人的價值不是由出身而是由才能與道德所決定。這時已經成人的莫扎特，對自己的奴僕地位感到不滿。為了爭取人身與創作自由，1781年，他徹底地同僱傭他的大主教決裂，毅然辭職。成為奧地利歷史上第一個有勇氣和決心反抗宮廷和教會、維護個人尊嚴的自由作曲家。同年，他到了維也納，並寫出了著名的歌劇《後宮誘逃》。

1782年7月首演，獲得成功。1782年，在沒有徵得父親同意的情況下他同一位曼亥姆音樂家的女兒康坦絲•韋伯結了婚。此間，莫扎特和當時正在維也納的海頓結下了深厚的友誼，他向海頓學習四重奏和交響曲的創作經驗。自從他走上自由作曲家道路到他逝世的十年間，是莫扎特一生最重要的創作時期。這期間的作品，無論是歌劇還是交響曲，都展現出新的風貌。這些作品反映了處於上升階段的資產階級所具有的堅定、樂觀的階級意識，表現了維也納進步知識分子典型的思想感情。然而，作為第一個力圖掙脱束縛、維護自己尊嚴的藝術家，他在享受“自由”樂趣的同時，也對“自由”的艱辛有了更實際的體驗。莫扎特在音樂裏開始體現他的悲傷、憤懣、甚至抗議，同時仍然對美好的未來抱着天真、誠摯的嚮往，一打開美麗的外殼，就迸射出如火的激情。

莫扎特一生中最後的兩年是經濟最困難的時期，他曾説道：“我的舌頭已經嚐到了死的滋味，我的創作還是樂觀的。”1791年12月5日這位偉大而優雅的天才在維也納的貧民窟裏離開了這個讓他多災多難的世界。

當時妻子正患重病，家裏沒有一個零用錢，三十五歲的莫扎特就被埋葬在窮人的無名公墓裏，沒有一個親屬給他送葬，荒草隱蔽，雨露沖洗，讓今天無數對他崇敬的後人欲祭無處。他為未能完成《安魂曲》而抱憾終生，但如今全世界都在讚美他的天才，他的靈魂真正可以安息了。

音樂史書上稱莫扎特為稀世之才，他英年早逝，卻留下了那麼豐富的作品。他的創作幾乎涉及了音樂的所有領域，但他最重要的成就當推歌劇。他繼承格魯克歌劇改革的理想，而且更進了一步。與格魯克不同的是，莫扎特主張“詩必服從音樂”。他的歌劇具有強烈的音樂感染力，旋律非常優美、流暢自然而深情，宣敍調也富於歌唱性。不同類型的音樂，將各種人物形象、性格塑造得鮮明而生動。重唱形式，被莫扎特作為安排戲劇性衝突和高潮的重要手段。序曲簡練、個性化，在音樂的性質上與全劇有了更多的內在聯繫。這些重要的探索，使莫扎特在德國歌劇藝術的開拓史上立下了不朽業績。其中以《費加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》最為傑出。

交響樂也是莫扎特創作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最後的三部，即降e大調、g小調和c大調交響曲。其中《降e大調第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩意;《g小調第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂觀主義情緒，但在技法上又完全不同於海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲;《c大調第四十一交響曲》(通常被稱為《朱彼特》)宏偉豪邁、東觀向上，預示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現。莫扎特的交響曲(尤其是最後三首)，是貝多芬之前的全部交響曲創作的最高成就。他的突出貢獻在於各樂章之間的主題之間的對比性。

總的來説，莫扎特的創作成就遍及各個領域。它們反映了十八世紀末，處在被壓迫地位的德奧知識分子擺脱封建專制主義的羈絆，對美好社會和光明、正義、人的尊嚴的追求。他的音樂風格具有誠摯、細膩、通俗、優雅、輕靈、流麗的特徵，大都充滿了樂觀主義的情緒，反映了上升時期的德奧資產階級向上的精神狀態，在維也納後期的創作中，也出現了悲劇性、戲劇性的風格，對社會矛盾的反映更趨深刻。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇7

老師，各位同學，

大家好。

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發時風平浪靜，説不清過了多久，風起浪湧。小船上下顛倒，險象迭生。艄公説：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都不捨得丟。艄公又説：“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水裏。

選擇誠信，因為它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀眾青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具內涵。雖説“有錢能使鬼推磨”，但舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。

選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生才是美好的。

西漢初年有個叫季布的人，為人正直，樂於助人，特別講信用。凡答應的事無論多麼困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓是説，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數事實告訴我們交往中不兑現自己的承諾，失信於人，就會產生信任危機。

曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭着要跟她去。曾妻安慰兒子説：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。”她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢?”曾參卻説：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子説謊。”曾參堅持把豬殺了。

“人而無信，不如其可也。”意思是説做人不講信用，不知怎麼可以立身處世。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的昇華。

堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能矇蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇8

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我為大家帶來的演講叫做《青春·理想》。

我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峯，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執着。

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這裏，同學們，你是否想到了自己的理想? 人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬於自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰着自己的明天。

有一位哲人説過：“夢裏走了許多路，醒來還是在牀上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢?

前人説得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?

最後我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄於地球，則國雄於地球。”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續燃燒;願每一位青年都懷抱着自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進!

我的演講到此結束,謝謝大家!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇9

這是一條水路，有羣山相川，山間綠樹紅花，鳥語花香，江山如畫，別有洞天。人划着小舟，盪漾在水路上，作出一道道微淺的波痕。水路的盡頭，若隱若現，彌散着濃霧，令人心往神怡。

………………

這是一條草路，有羊馬相伴，天間雲彩，風光旖旎，翻騰變幻，相映成趣。馬兒縱情奔跑，羊兒悠閒地嚼着青草，然後紛紛離去。清風徐來，更有一種温馨的感覺。漫步在草路上，望不着盡頭，總是一片鬱鬱葱葱，引人入勝。

………………

這是一條荒路，有枯草為伴，天昏地暗，悽風冷雨，創痍滿目，遠源流長。人走在荒路上，曉風殘月，斷壁頹坦，茫然若失，悲不自勝。一羣烏鴉呤叫着緩緩飛過，留下了赤地千里。荒路的盡頭，傳説是一片桃紅柳綠的滿園春色，可惜，誰也沒有抵達那裏。

………………

這是一條田間小路，沒有盡頭，只能在裏面周旋。風和日麗，則春暖花開，春意盎然;狂風暴雨，則支離破碎，花謝草枯。人徘徊在田間小路上，對月呤詩，情趣盎然。

………………

這是一條……總之各有各的路，各有各的選擇，各有各的挑戰，充滿了喜怒哀樂!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇10

一個人的生命如同那薄薄的蟬翼，經不起什麼風吹雨打，它是脆弱的，卻又無比堅強。造物主創造了人，我們帶着充滿活力的生命來到了這個世界，我們難道不應該珍惜嗎?

有一位哲學家説過：人生只有昨天，今天和明天。是的，生命在慢慢的離去，生命不在於長短而是在於是否精彩，把握住每一個瞬間，讓生命如同璀璨的星羣，發光發亮……保護自己的生命是每一個人的天職，有了生命才談的上如何讓它更精彩。

在這忙碌的街道上，在這歡歌笑語中，隱藏着一個多麼可怕的魔鬼，你知道嗎——交通隱患!!!現如今，減少交通隱患成了多麼要緊的任務。

隨着經濟的發展，馬路上的車輛都川流不息的，車水馬龍的馬路上隨時都可能上演一幕幕慘劇，一個個鮮活的生命就消失於輪胎之下。一陣陣歡聲笑語埋沒在刺耳的喇叭聲中，好讓人痛惜啊!導致這悲劇發生的重要原因就是人們缺乏自我保護意識和交通安全意識，若是人們再增強些交通安全意識和自我保護意識，那麼，類似的交通事故就可以避免發生，甚至是不再發生。

國小時，為了學生的安全起見，我們學校規定：放學是一定要排隊過馬路回家，不管天氣如何，從不例外。

在去年的某天，我們準備過馬路回家時，我親眼目睹了這一悲慘事故的發生過程：

一幼兒園的教師帶領學生過馬路回家，一個小女孩突然掙脱老師的手跑過馬路，不慎被迎面飛奔而來的奔馳撞飛，女孩倒在了血泊中，奄奄一息，還沒等救護車趕到就離開了人世，女孩的父母哭得昏天暗地。肇事者也為之而後悔因疏忽駕駛而導致的悲劇，深感歉意。就因為一個人疏忽了交通意識，換來的是讓一朵尚未綻放的花蕾就這樣凋零了，意外的發生時無法用悔恨與淚水挽回的。大膽蠻幹求高產，釀成大禍後悔晚，大概就是這個意思吧。

一幅幅摻不忍睹的畫面;一個個痛苦掙扎的表情;一句句讓人沉思的話語。每一起交通事故都在間接地拆散一個美好的家庭，如果我們多加強交通防範意識，如果我們多瞭解瞭解交通規則，那麼，有很多事故是可以避免的。

我還看到過這樣一則報道：一貨車司機酒後駕駛一輛超載的貨車，當時的天氣陰雨濛濛，其在高速公路上超速行使。在酒精的作用下，司機開始昏昏欲睡，車裝到了高速公路的護欄上，連人帶車都翻了過來，還和後面的麪包車想撞，導致兩人死亡，一人重傷，貨車司機也因此喪命了。

俗話説，安全在於提高警惕，事故出於麻痺大意。在人們的眼中，造成悲劇的發生，就是開車不謹慎，要不然就是不遵守交通規則，的確如此，如果我們不在酒後開車，不在技術上逞能，不在駕駛時放鬆警惕，如果每一個行人都自覺遵守交通規則，那麼這個社會不就沒有令人因失去親人而傷心欲絕的交通事故了嗎?!

每個人的生命都是父母給予我們的，它是無比寶貴的。有了生命的存在，才能成就我們一個個五彩的夢。一個人不會有第二次的生命，所以我們應該倍加珍惜。我們是祖國的未來，是未來的建設者和主宰者我作為一箇中學生，更加應該有自我保護意識，從我做起，從小做起，做一個遵守交通的人.為了自己，珍愛生命，才是你幸福生活的最好的標誌。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇11

同硬幣有正反兩面一樣，人生也有兩面。光明，幸福，愉快，希望•••這是正面;黑暗，詛咒，絕望，憂鬱•••這是反面。如果讓你選擇，你會選擇正面還是反面呢?有以位日本武士，有一次面對實力比他的軍隊強十倍的敵人，他決定打贏這場硬仗，但是他的部下卻表示懷疑。當他率領部隊經過神廟時，他停了下來，説：“我們在神廟前用硬幣問卜，如果硬幣正面朝上，那就表示我們能贏，否則就輸，那我們馬上撤退。”武士拿出硬幣，當眾投出。大家睜眼一看，正面朝上。大家歡呼起來，充滿勇氣和信心，恨不得馬上上戰場投入戰鬥。最後，他們大獲全勝。一位部下説：“感謝神的幫助。”武士説：“這是你們自己打贏了戰鬥。”他拿出硬幣，大家一瞧，原來硬幣兩面都是正面!

這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那隻會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結果，你就會覺得萬事不順。

明人陸紹珩説，一個人生活在世上，要敢於“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。

“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，鬱鬱寡歡，成為失敗者。

毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這教導我們對事物要有正面的看法，不要被負面的東西壓倒。

在井岡山斗爭時期，面對極端懸殊的敵我力量對比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿信心地説：星星之火，可以燎原。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能説出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。但我所説的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆頭了的一隻航船‘它是立於髙山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中快要成熟了的一個嬰兒。”

毛主席的這番話儘管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。

選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。

美國著名教育家海倫•凱勒是一名天生的殘疾人。儘管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學習。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，並沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學者。

請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。

諾貝爾物理、化學獎得主居里夫人説：“我們生活中最好的，而且是最快樂的幾年，還是在這個簡陋的舊棚屋裏度過的，那個極可憐的棚屋裏有極大的寧靜：有時候我們來回走着，一面密切注視着各種實驗的進行，一面談着目前和將來的工作。若覺得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們在一種特殊的專心的景況下過生活，像是在夢裏。”儘管環境惡劣、經濟拮据她都沒有被打倒。那時，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類帶來的福音。你認為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?

人生在世，只有區區數十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。

讓你的人生從現在開始輝煌吧!

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佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。

孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裏讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果説孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。

客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以説孔子是我國曆史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活着的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷説：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裏很嚮往他。

他還説：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以説，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學説思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學説到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫説“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根説過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學説世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。

1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這裏只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的傑出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。

我們又説孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度説，孔子有着常人所有的“七情六慾、喜怒哀樂”，有着普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。

我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科(音譯)，後來又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，並且還殺死了孔父嘉並且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯着人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的説“美而豔”，意思是説容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最後迫害殺死孔父嘉霸佔了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待着，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最後傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家裏的一個武士，相當於現在的“門衞”。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先後娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之後納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是枴子，名字叫“夢皮(音譯)”，學者有人考證是“小兒麻痺症”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對於這個“野合”之説，學者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人説孔子是“私生子”，這麼説，儘管有失準確，但是也“隨不眾不遠矣”。

正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭裏地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之後，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來説吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以幹很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介於平民和士大夫之間的階層，家裏要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家裏做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最後吃了“閉門羹”，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以説是中國歷史上自學成才的楷模和典範。

史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，説孔子進入太廟之後，不懂就問，以至於有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他説過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來説，是一種必須，而且還是一種享受。孔子説“學而不思則罔，思而不學則怠”，意思是説，光學習而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學習，就會不知道應當怎麼辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這麼説的也是這麼做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。

有一個例子，孔子曾經跟詩香(音譯)的人學習彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反覆練，練習了一段時間，詩香(音譯)説，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子説“不行，我還沒有得到這裏面的技巧”，於是他還每天反覆練，又過了很長時間，老師説，你可以了，已經把握住技巧了。他説“不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻”。於是又反覆練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他説：你可以練別的曲子了。孔子説：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎麼樣的為人，於是又反覆地練，有時在那裏沉思，有時在那裏發生長歎，以至於過了很長時間，對詩香(音譯)説：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善於治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最後詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬説：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，説是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這麼的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六慾、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以後最後再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他説過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。

孔子自己甘於過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是説一筐子乾糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子裏，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子説過，一個有志之士，如果他一生有致於追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他説過：時不厭精，快不厭細;同時孔子也追求富貴，也願意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他説過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也願意去做。

他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子説過：對一個君子來説，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對於執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心裏惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家裏跑出來，等後面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的“司寇”，是主管全國治安、刑罰的官員，類似於全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，消息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形於色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到後不高興，説：老師，你不是跟我們説過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是説對君子來説災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形於色。和你説的不一致，孔子説：有是言也，還有句話説，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。

孔子在周遊列國的時候曾經到了衞國，衞靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳粧打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衞國以後，又跟衞國朝廷當中有的大臣關係曖昧。可南子當時專斷衞國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“聖人”名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖豔，脂粉的香氣滿屋子都溢出來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悦耳的響聲。孔子從衞國回來，他的弟子子路很不高興説這麼名聲差的女人，你怎麼還去拜見，孔子説，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有着普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人聖人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益於孔子後天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國曆史上一個自學成才的最典範的人。

我們剛才説了孔子是普通而傑出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該説是“我國曆史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇12

詩人説：“為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”

秀靈的大地滋養着深愛着它的人們，它的人民又用勤勞與智慧建設着自己美麗的家園。此時此刻，我很幸福，因為我就出生在這個美麗的地方，我愛我的家鄉——。

佇立在壺流河畔，微風習習，水波盪漾。那份清澈承載了我童年的記憶與青春的夢想。

走進飛狐峪，秀山峻嶺，松濤陣陣，那搖旗吶喊,金戈鐵馬的戰爭場面已淹沒在歷史的風煙之中，留下的是驚心動魄的故事與充滿傳奇色彩的壯麗景觀。

徜徉在空中草原，青青小草在雨露中閃耀着光芒。高貴的雪絨花在陽光下聖潔綻放。

漫步在暖泉古鎮，暮鼓晨鐘被輕輕敲響，那聲音穿越了悠久的歷史與輝煌的未來。

來到古鎮第一村，我看到了你們——優秀的剪紙藝人，你們用那雙長滿繭子卻靈活的雙手描繪出大好河山與xx人民對未來的美好希冀。那一幅幅精美的剪紙展現出我們xx人獨具的靈氣與智慧，向中國乃至世界述説着一個生機盎然的。

太多太多的文化令xx人為之自豪，令遊客為之神往。但是，僅僅是一個旅遊寶地嗎?不，它更是一個令人崇敬的紅色革命聖地!

望着那高大的狼牙山，您是否還會想起那永遠令兒女驕傲的抗戰英雄——馬寶玉。面對敵人的一步步逼近，你毫不畏懼，毅然決然地跳下懸崖。天地含悲，風雲變色，你那身體中流淌出來的年輕的鮮血，灑在了正在怒放的花朵上，花兒微微顫動，化作陣陣對生命隕落的歎息。是的，你走了，真的走了!留給我們的是無限的緬懷與感動。我們不會忘記你的英勇與奮不顧身，我們不會忘記你的剛強與堅貞不屈，我們不會忘記你的堅毅與凌然正氣!你是脊樑，是兒女的楷模。

啊，我可愛的家鄉，您以巍峨高山賜予我們頂天立地的脊樑，您以遼闊江河賦予我們海納百川的胸懷，您以悠久文化賦予我們自強不息的精神，您哺育了無數的精英，您滋養了xx人的聰明智慧，您是我們心靈的撫慰，您是我們情感的寄託!

身為xx人的我，不會因為自己不是大城市的人而自卑，反而感到萬分幸運。在此，我想大聲説：“我是xx人!我愛你，我的家鄉!現在我已是一名高中生了，我會更加努力，更加......。是我的今天，我是未來;今天是我的驕傲，明天我一定要做自豪!讓我們兒女，滿懷激情，讓我們兒女，努力拼搏，讓我們兒女，奮發圖強，共同點燃文明之光，再創輝煌!我堅信我們明天會更加輝煌!

課前三分鐘演講稿全新集合 篇13

一九九四年、我曾經來台北參加一個和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(由“人間”、遠流出版合辦)，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和台北的朋友見面實在開心。

今天在這裏看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自説自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小説不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱讚都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這裏，對我或我的小説有任何不滿意的，都歡迎提出意見。

我的小説一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小説中的人物感興趣。

以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什麼殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什麼家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗?這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，説來這種選舉文化不但最差、也最落後。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富;雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人;維納斯則説，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能幹什麼?所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海倫。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇14

夜晚的星空是多麼的美麗、迷人。我總愛眺望那誘人的星空。

瞧，晴朗的夜空上繁星點點，像一顆顆珍貴的寶石點綴着淡而無光的夜空，這些繁星使得黑乎乎的夜空變的亮堂堂的。我看着這繁星點點的夜空想：那些還未歸去的鳥兒們，是不是在為月亮公主送去珍貴的寶石---星星。

瞧，陰雲密佈的夜空上空無一星，沒有月亮，沒有星星的夜空顯得冷冷清清。我望着本應是熱熱鬧鬧的夜空想：這些星星和月亮是不是睡了?還是因為它們害羞不敢出來呢? 眾多繁星組成了許許多多的星座。在這些星座中我最喜歡北斗星，因為它在夜晚裏為迷路的人們指出了方向。北斗星好似一把勺子，我真想把它從天上取下，嚐嚐用它盛的銀河水，甜不甜，好不好喝。仔細看，你還會發現由十三顆星星組成的天馬座。天馬座猶如一匹正揚蹄昂首的白馬，威武極了。

啊，天上的星星那麼多，那麼美，我數也數不清，看也看不夠······我仰望星空產生了無限遐思，要是我也能變成一顆星星該多好啊!在沒有月亮的晚上，我可以趕忙從藍色屏幕後和夥伴們一塊兒蹦出來，為路人照亮前進的道路。累了，在雲層裏舒舒服服地睡上一覺;渴了，在銀河邊痛痛快快地喝個飽。我們要讓世界充滿光明。 夜晚的星空是最美麗的。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇15

大家愛喝湯嗎?我想大部分人都是喜歡喝湯的，一般的做法是：用餐前將15克鹽放在湯裏，味道很鮮美，人人都愛喝。如果換成這樣的做法呢：因為鹽對身體很重要，所以把鹽從湯裏提取出來，然後請你先吃15克鹽，再喝淡而無味的湯，結果會怎樣?大概是既吃不下鹽也喝不下所謂的湯。

其實我想説的是學習與生活，與工作的關係。小時候最愛金庸大俠的《笑傲江湖》，《倚天屠龍記》，裏面的魔教，豪俠行事不循常理，不守規矩，但真性情，真豪傑，看得讓人過癮，痛快。但那些名門正派們大多是酸腐之極，惹人厭煩，還有些表面光鮮，背地猥瑣，令人不齒。當時就想這些名門正派是如何受教育的，想必都是些讀死書的傻子，把書本當教條，不知因地制宜的變通，把一本本書變成一些條條框框捆在身上，所以必然失敗。其實讀書就如那鹽，而我們的日常工作，生活就是那湯，將閲讀的鹽放到生活的湯裏，就會別有一番滋味。

讀到這樣一個故事：XX年約旦要建造一個國家核電站。經過一番比較，有五家公司入圍，分別是一家美國公司，一家中國公司，一家比利時公司，和兩家日本公司。五家公司實力相當，報價相同都是35億美元，連工程設計都大同小異。為增加勝算，各家公司紛紛推出新舉措，美國公司聘請了兩位諾貝爾物理學獎獲得者擔任工程總顧問。兩家日本公司握手言和，以一個集團的名義參加招標增強實力。中國公司向約旦派駐一個公關團隊，團長，副團長都是約旦原子能委員會主席圖坎留學時的同學。只有比利時公司不動聲色，不但沒什麼新舉措，反而還把報價抬高了五六千萬，難道用這種方式表示放棄?

很快，結果出來了，中國公司最先被淘汰出局，約旦原子能委員會主席對他的同學説：“禮物宴會都很棒，增進了我們的感情，但與工作無關。”接下來是美國公司，約旦稱：“核電站建設不是什麼尖端技術，諾貝爾獎得主也沒什麼實際作用。”日本公司以為勝券在握，沒想到中標的竟然是比利時公司。比利時公司的解釋是：多出的五六千萬主要用於核電站周圍的綠化建設，包括移植大批高大的植物，建一條通往首都的綠色長廊，從比利時運10船淤泥到核電站周圍，在上面種一批耐寒的花草，最後建成的核電站將是一座奼紫嫣紅鳥語花香的大花園。原來，約旦是個沙漠國家，對綠化和環保有強烈的慾望，比利時公司的成功完全源自他們對服務對象需求的感知，和對人性的洞悉。

讀完這個故事，我不由反問自己：我在給學生上課之前有沒有充分了解同學們已有的知識結構?我在對學生苦口婆心的教育之前，有沒有先了解他們的需求，洞悉他們的想法?於是我對自己提出要求：不清楚學生想法之前，先閉嘴，教育是必須基於對教育對象的充分感知。

同時我在檢視我的團隊工作，會不會象美國公司為了表面的光鮮，忽略了活動本身實際效果而舉行華而不實的活動呢?我對自己提出要求：組織團隊活動和備課一樣，第一是目標，第二才是形式，決不允許搭花架子。

有一段時間，愛上星雲大師寫的佛法書籍，買了一堆回來閒時就讀。同事跟我開玩笑：“讀了這麼多佛理，怎麼也沒見變化?”我説：“如果我讀了佛理，馬上就變得無慾無求，無牽無掛，那樣和金庸小説中那些迂腐之極的名門正派有什麼區別?”但當真毫無變化嗎?我讀《包容的智慧》，星雲大師説“給自己一段時間與自己的心靈對話，拋卻浮華，直抵內心，讓自己的心不被外界所左右，不被外物所奴役。”回想我曾經教九年級三個班級化學，還帶着一個全校出了名的差班，孩子未滿週歲，每天的身心的壓力都太多太重，從來不曾有時間反思一下生存的意義，甚至不曾想過工作中或許有更智慧的方法。感覺自己一直陷於浮躁、動盪、嘈雜之中，迷失方向，迷失自己。直到假期靜下來才能真正面對自己，面對問題，最終達到身心真正的安適。於是我對自己提出要求：每天保有十分鐘的寧靜，與自己的心靈對望，讓精神有喘一口氣的閒暇，讓心有一個可以讓陽光照進來的間隙。

如果有兩個人都想要胖，一個人是通過不斷地吃飯長胖，另一個人則是背了100斤大肉，那也很胖。但胖是外在於身體的，不是我們自己有機的營養。這就是讀書之於生活工作的關係，只有讀書後思考，思考後運用於工作生活中，書才能真正成為有益的營養。我想這才是“富有詩書氣自華”的正解吧。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇16

老師、同學們：

大家好！

今天的課前演講，我想先給大家講個故事：有個女孩,在月台上追趕一張被風吹飛了的紙。熱心的人們看見她萬分焦急的樣子，以為那是一張對她十分重要的紙，便紛紛加入追趕的隊伍，可那張紙彷彿要存心捉弄大家，飛起又落下，落下又飛起來，像附了魂一樣。越是這樣，女孩追它的決心就越大。

終於，在眾人的努力下，那張紙乖乖地就範了。那個追到紙的人，得意地將戰利品遞給女孩。女孩優雅地向大家道謝，然後拿着紙在眾目睽睽之下走到一個垃圾筒跟前，將它塞了進去，回過身，她微笑着對大家説：好了，現在它終於去了它該去的地方。

故事講到這裏，也許你會詫異於女孩的舉動，也許你會懷疑於故事的真實。好了，先放下這些都不説，同學們，讓我們一同回憶：在我們的周圍，在我們的身邊，是否有垃圾從同學的手中滑落，成為路面上醒目的感歎號？是否有隨手丟棄的塑料袋在風中“翩翩起舞”？是否會在廁所潔白的牆壁上看到幾個刺眼的腳印？

同樣的，在你的周圍，是否有人大聲叫嚷，讓你的耳膜陣陣發聾？是否有人口出髒話，污言穢語，招來人們鄙視的目光？是否有人唏噓起鬨，吹口哨，叫人不可思議，令人費解？

當發生這一切的時候，在它們主人的身上其實是丟掉了一樣東西，那就是文明——幾千年來中華民族寶貴的精神財富。這財富世代相傳，它應該在你的身邊：她是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切與關懷；是不小心撞到對方時一聲“對不起”；是自覺將垃圾放進垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰、亂拋亂扔時的主動制止；是走廊內的輕聲慢步；是宿舍裏暖融融的家的感覺。它是一種品質，一種修養，一種受人尊敬的並被大家廣泛推崇的行為。

綠樹紅花，朗朗的讀書聲，暖人的話語，整潔的儀表，那是一幅美麗的畫面。所以當有人離文明遠去的時候，請你温馨地提醒他：你掉了一樣東西。

謝謝大家！

課前三分鐘演講稿全新集合 篇17

烏龜和兔子第一次賽跑後就成了一對好朋友。這不，今天，他倆手牽着手來到賽場，又要進行一次賽跑。

“砰”，裁判員小熊的發令槍響了，烏龜和兔子拔腿向前奔去。“加油!加油!”小夥伴們為他們鼓勁呢。

忽然，天空飄來一片烏雲，很快就下起了傾盆大雨。小兔兒冷得瑟瑟發抖。烏龜身穿盔甲不怕淋雨，他忙説：“小兔子妹妹，我做你的雨傘吧。”小兔兒感激地點點頭，兩手用力一舉，把烏龜頂在頭上。“啊，多好的一把傘!”大夥兒讚歎道。

雨停了，前面出現了一座小山。對兔子來説，爬山不是件難事兒，可對烏龜來説，則難如登天，正當他急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉時，小兔兒説：“我來揹你吧。”於是，小兔兒把烏龜背上了山頂。下山時，烏龜説：“我當你的滑滑梯吧。”説着，他躺在地上，讓兔子站在自己的肚皮上，滑下了山。最後，他倆一同到達了終點。

熊貓裁判高興地握住他倆的手説：“你們在比賽中互相幫助，團結友愛，我給你們頒發‘風格獎’”。烏龜和兔子聽了，我瞧瞧你，你瞧瞧我，心裏都美滋滋的。

課前三分鐘演講稿全新集合 篇18

尊敬的：

我今天講的名言是林清玄的一句話：“當我們尋找外在的精神之樹時，也要種植內在的精神之樹。”

這句話選自林清玄的散文集《清歡》裏的《精神樹》。我初看到這句話便喜歡上了它，並決定如果我講名言一定要講這句話。可是當我準備寫演講稿的時候，卻發現很難，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。

精神是個很抽象的名詞，很難説清它是什麼，但也能説它是什麼。什麼叫精神?勾踐卧薪嚐膽“三千越甲可吞吳”叫精神;鄧稼先歷時兩年零八個月研製成兩彈叫精神;奧斯特洛夫斯基雙目失明、身體癱瘓了仍能寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》叫精神;“紅軍不怕遠征難”的長征精神也叫精神……我們知道精神是什麼，可是我們每個人都有精神嗎?

林清玄在文中寫道：“我的精神之樹，就是對愛與美不斷地追尋與確立，並隨着歲月的成長，探觸更深的思想，望見更高的境界。”林先生有他的精神之樹，所以他的生活有目標。可是反觀我們現在，玩手機的人多了，看書的人少了;用網絡語言的多了，引用名言的少了;站在一邊發牢騷的多了，切身關注社稷民生的少了。我們習慣把奢侈叫作浪漫，把經典叫作腐朽，把怪異叫作個性，把頹唐叫作悽美。我們如同一棵牆頭草風往哪邊吹我們就往哪邊倒，我們很多人都沒有自己的精神之樹。

同學們，靜下心來想一想，我們還有沒有真正的精神?是的，我們不缺外在的精神之樹，缺的只是內在的精神之樹。如果你有精神之樹，我祝福你，因為正如紀伯倫所言：“如果你的心靈有通向神聖的完美階梯，你就像真理花園的百合花，無論你的芳香消失在空中，或消失在人們身上，它消失在何處，就在何處永存。”

謝謝大家!