4分鐘的演講稿範文（精選16篇）

4分鐘的演講稿範文 篇1

一

改革開放後成長起來的當代青少年生活於一個相對自由和寬容的社會環境，時代精神更為崇尚世俗與自由。當代青少年很少受到傳統文化的浸染，就是“文革”也只在他們的記憶中留下了朦朧的童年式的印痕，他們天生具有歷史記憶的缺失，而改革開放後潮水般一湧而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術成為他們最直接的精神食糧，這種文化形態消解傳統權威，對歷史上的政治意識形態起到了直接解構的作用。大眾文化猛烈的衝擊着以人文精神為價值目標的精英文化和體現官方意識形態的主流文化，成為不斷日常生活化的意識形態的構造者和承載者，正是在這樣的時代背景和文化環境下，大眾文化影響着當代青少年的成長。

二

大眾文化作為新時代的一種文化形態，在實踐功能上具有消解神聖、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對於人性的重構具有舉足輕重的作用，有利於人們追求個性的解放;同時，大眾文化作為商品經濟的產物，市場機制控制着大眾文化的發展，大眾文化為盈利而製作，大眾文化消費表現出庸俗性、娛樂性，在大眾文化的運作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產與消費中所出現的媚俗現象越來越嚴重，文化消費過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖於人性的自覺提升。正由於大眾文化實踐功能的二重性，大眾文化對青少年成長的影響也具有二重性——積極影響與消極影響並存，大眾文化對青少年成長的這種雙重影響主要表現在以下三個方面：

(一)大眾文化對青少年生活觀的影響 1.大眾文化的娛樂功能賦予青少年樂觀的生活觀，廣闊的生活空間和多樣的生活色彩

大眾文化娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀向上的生活觀念，使他們能在娛樂中忘記煩惱，這為青少年提供了寬鬆和諧的生活環境，使他們的生活色彩多樣化。據筆者調查，聽音樂磁帶，參加其他活動(如跑步、玩其他球類、遊戲等)、聽CD、看電影、在家看VCD、使用電腦(但不玩遊戲)、在家看錄像帶、踢足球等都屬於高參與度的活動，大眾文化為青少年提供了更廣闊的生活空間。各種文化場所與虛擬的網絡世界為青少年提供了更多的交往機會，尤其是電子化生活已成為青少年所追求的時尚，並且開始處於上升的趨勢，電腦與網上世界對青少年具有極大的吸引力，網絡對於青少年來説，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂方式。

2.大眾文化的運行促使青少年對時尚的追求，造就了青少年的消費主義觀念

大眾文化的市場操作使大眾文化以盈利為目的，大眾文化的運行必然使青少年的消費需求向更高的層次發展，在消費行為上一改以往的實惠、耐用、節儉等傳統取向，而特別注重審美、新潮、變異以及個性化。大眾文化對青少年消費方式的影響主要通過大眾文化的炒作和現代廣告來實現的。“炒作”實質上是當代大眾文化對宣傳的重新界定，並由此將宣傳的中性意味消解掉了，保留了宣傳中的廣而告之的功能之時把誇大、虛假注入其中，它所依靠的手段僅僅是喧鬧的媒體渲染。《泰坦尼克號》以文化帝國的一個極端例證向我們展示了文化炒作現象，《泰坦尼克號》在中國的上映引起無數青少年的狂熱，他們為這段纏綿悱惻的愛情故事付出了一張張門票，這部被稱為“雕刻精美的蘿蔔花”的好萊塢大片並無多少思想內涵，但依靠其浮誇的外殼、鉅額投資以及別具匠心的炒作註定了大片的命運，隨之而來的所有副產品從文化衫到時裝表，從印花信紙到鉛筆橡皮，從兒童拼圖玩具到少兒科技模型，都有“泰坦尼克號”的影子，青少年並以此作為消費時尚，讓這部雄壯的泰坦尼克號撈足了錢。由此可見，追求時尚是當代青少年所流行的消費方式。現代廣告作為大眾文化的一種形式已成為向青少年灌輸文化價值觀念的重要手段之一，現代廣告對青少年的消費方式乃至生活方式都產生了深刻的影響，當代青少年所表現出來的炫耀消費、彰顯個性的消費主義與現代廣告有着密切的關係，準確而又生動的廣告定位，使得某一產品甚至消費方式、消費觀念進入廣大青少年的心中，並且在他們的心中佔據一個牢固的無以替代的位置，不停的灌輸着一種文化態度、價值觀念和生活方式，其中更多以青少年個性的彰顯、炫耀性消費為廣告定位的切入口，使現代廣告強化了青少年消費主義的物質文化取向。青少年的消費主義的價值取向主要表現在他們的名牌意識上，名牌可謂是最大的時尚，青少年需要通過名牌來獲得同伴豔羨和流行的認可。名牌意識實際包含了更多現代社會的消費觀念、生活方式和流行時尚等信息，青少年通過消費來彰顯自己的個性以立異於其他社會羣體的同時，也把該類消費看作了較高生活質量的標誌和幸福生活的象徵。

3.大眾文化對青少年生活方式的影響集中表現在當代青少年“酷”的時尚

據世紀藍圖市場調查公司1997年以來在京、滬兩地進行的一次探索性調查表明，510名受訪的青少年中，5%的調查對象經常用“酷”這個字眼，19%的調查對象經常用“酷”這個詞，41%的調查對象偶爾用這個詞;三成多的調查對象表示喜歡“酷”的東西。這項調查表明，“酷”已成為時下青少年最流行的生活方式，當今青少年一代成為“酷”的一代。在筆者調查的數百名青少年中，男女中學生對“酷”的理解有顯著差異，女生更樂於認為“氣質冷漠，不輕易説話”為“酷”(34.3%對男生的16.9%)，而男生則將充當電腦黑客當作一件更“酷”的事情(19.6%對女生的8.5%)。

青少年更多的將“酷”表現為一種有吸引力的現象，一種欣賞的對象，他們或認為“酷”代表一種個性，“酷”是有自己的個性、見解，舉止風度帶着一種別人所沒有的氣質，接近於帥，或認為“酷”代表一種前衞的風格。在受訪的青少年中，大多將“酷”理解為冷，或為高倉健式的孤傲，或為王傑般的憂鬱，還可以理解為高消費，模仿明星的動作。“酷”的形象代言人是大眾文化明星，香港的男明星幾乎一統天下，劉德華以14%的比例獨佔鰲頭，成龍以5%居第二，以下依次為周潤發、鄭伊健、林志穎、郭富城、張信哲、周華健，前八位幾乎全是以青春偶像定位的男明星。由此可見，“酷”在青少年中的流行源於大眾文化對他們的影響，歌星影后的英俊、瀟灑、冷麪、反叛，是它最好的註解。

“酷”之所以會走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消費心理，在青少年看來，“酷”是一種挑戰、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立與眾不同的特性，“酷”是個性的一種充分張揚，而不是簡單的追隨與模仿，它比較需要投入心理成本及獨特的個人目標。從對“酷”的內涵分析中，可以看出，“酷”滿足了青少年彰顯個性的心理需要。在文化工業的背景下，以彰顯個性為特徵的文化成為泯滅自我的劊子手，批量生產的大眾文化無法代表人的個性，在豐富多彩的流行文化中，人們一步步迷失“自我”，“從眾”心理成為工業社會最明顯的心理狀態，人們害怕茫茫人海的孤獨，但更渴望異質化的表現。青少年作為工業社會的大眾，為得到被眾人發現的滿足，也必然選擇“酷”這一彰顯個性的生活方式。

形象消費是大眾文化消費的一種主要方式，隨着形象化文化的浸透，形象由一種代表文本的直觀性解釋異化為文本自身，異化為本體的形象必然要有一個被展示的載體以成就一種文化的潮流，明星作為文化潮流的外化形態必然成為大眾追逐的對象。在當代中國大眾文化的發展過程中，中國的文化製作人已普遍接受了包裝意識，目前“酷”相已成為文化市場上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭相扮酷，許多人陷入了“流行歌壇流行酷”的巨大誤區，以為冷豔就是藝術的成功，面無表情就是藝術。作為文化形象代言人的大眾文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青少年作為大眾文化消費的領導羣體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。

“酷”在青少年中的流行應該引起我們的反思，“酷”的本質內涵是現代競爭下產生的孤獨感、挫折感和焦慮感等痛苦心情的“克隆”，是一種具有傳染性的病態，是人類心理危機的外在表現形式，青少年一代不應是冷酷的一代，病態的一代，更不應該將病態的“酷”作為一種前衞的風格。青少年應充分展現自我個性與風采，而不應將“酷”作為個性的彰顯，應做生機勃勃、健康向上的一代，文藝工作者不應視酷為藝術，以酷自我定位作青春偶像，應發展多元化的文藝風格來領導時尚，教育工作者應加強青少年的情感教育，及時糾正這一不良傾向。

(二)大眾文化對青少年價值觀的影響

價值觀是文化的核心層面，它的變化更能代表青少年文化的流行軌跡，體現大眾文化對青少年文化的衝擊，經調查發現，大眾文化對青少年價值觀的影響主要表現在以下幾個方面：

1.大眾文化有助於個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年文化呈現出具有時代特色的理性精神

大眾文化對於人性的重構是其重要的實踐功能。在現代社會，物質的豐富為青少年追求個性解放創造了有利條件，新時期人格的嬗變的直接動因來自於社會生活的巨大轉型。社會主義市場的建立，大眾文化傳播的繁榮以及大眾審美現象的崛起為當代人格的變化和發展提出了新的挑戰和契機。80年代以來經濟改革和發展的鉅變已極大觸動了我國的文化精神體系，對傳統的文化思想、文化觀念和文化心理模式形成新的震盪和衝擊。當代青少年已不同於上一時代的人們，他們已從單一的政治模式中解放出來，不再懼怕權威，個體的自由與發展成為人生的主要目標，“我就是我”成為這一代人的生活邏輯。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味着獨立，是現代社會最起碼的思想資源。當代青少年有自己的運動、時尚和娛樂，有自己的語言和表達方式，大多數青少年認為，我們這一代人和父母一代在消費觀念和處世目標上都有很大的不同，在自己的心理成熟度的認定上，認為自己在心理上“很成熟”和“比較成熟”的人不很多，同時大多數人都同意“我覺得大部分同齡人都很幼稚”這一觀念，在種種羣體特徵的認同中顯現出他們對自己以及自己所標示的代際羣體的尺度：“自我肯定，堅持自我”。可見理性精神在當代青少年身上的體現是，他們不崇拜權威，不一味順從長輩，不循規蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇，青少年獨立的理性精神適應了現代社會生存競爭的需要，有利於發揮當代青少年的創造性，開拓新的道路。

2.大眾文化的商業化使青少年文化正在經歷世俗化的洗禮，世俗性成為當代青少年文化的精神特質

大眾文化的傳播是一個世俗化的過程，在中國特定的文化環境中，世俗化首先是一種對烏托邦的理想主義的反叛，對宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不變的目標;其次，由於大眾文化的盈利性特徵，使它在傳播過程中，蔓延一種消費主義的意識形態，一種物質主義和享樂主義的傾向，這是世俗化的另一種情形。世俗精神在青少年身上主要表現在以下幾個方面：

(1)青少年的價值觀呈現出理想主義淡化，理論性價值淡化，價值觀念向個人本位偏移的特點。調查顯示，雖然多數中學生將社會價值作為衡量人生價值的標準，但其價值觀已明顯向個人本位偏移，在中學生人生價值的調查中，只有三成的人願意“做人民公僕”將社會價值的實現放在第一位;三成的人把個人收入、社會地位作為人生理想實現的首要因素;四成的人主張在社會價值與自我價值的結合下實現人生理想。如果説中學生價值觀向個人本位的偏移只是初見端倪，而大學生價值觀則出現了結構性失衡，北京六所高校擇業心理調查表明，大學生在擇業方面考慮更多的是把福利收入、自我價值實現、社會地位放在第一位，在人數和比例上都是最多的，分別佔36.6%、27.1%、23.4%。

(2)當代青少年的行為和成功觀念呈現功利性。他們很少去追逐那些名揚天下的英雄、科學家和政治領袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，諸如實業家比爾·蓋茨，歌星任賢齊、童安格。大眾文化明星對青少年的影響是全方位的，從青少年的成功觀到愛情觀幾乎都帶有明星的印記。大眾文化所塑造的魅力人士對青少年一代更具時尚動員力。從自我塑造方面來看，對當代青少年最具穩定動員力的是那些有一定成就又具個人魅力的人士。大眾文化明星的成功之途是千千萬萬青少年所夢寐以求的，最近成千上萬的青春少女對張藝謀選秀所表現出來的狂熱可見一斑，這反映了他們“投機取巧”、“一夜成名”的價值觀念，體現了青少年價值取向的誤區，這實際上是媒體誤導所帶來的負面影響。文化媒體給大眾製造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬萬青少年對明星夢趨之若鶩，很多青少年由於僅僅看到趙薇式的成功，就以為當明星完全歸屬於命運的機遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功的艱辛。青少年對明星的追逐不僅僅是對明星之路的豔羨，明星崇拜的同時也是信仰缺失狀況下的填補。在市場經濟的今天，人們更加崇尚自由與個性，領袖不再是人們敬奉的神明，中國本身有缺乏宗教信仰的根基，當代中國缺乏神祗，更缺乏英雄。在英雄與上帝退場之後，明星自然被推上寶座，青少年對明星之路的追求和對明星的崇拜説明了當代青少年價值觀念的世俗性。

青少年價值觀念和行為的功利性還表現在校園文化所呈現出的商業化趨向上，這種趨勢在大學校園裏尤為突出，這使大學文化越來越受到來自大眾文化的嚴峻挑戰，大眾文化已逐步擴展到高等學府這塊歷來被認定是屬於精英文化的領地，校園文化模仿大眾文化的市場操作使校園文化的發展更具功利色彩。如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少;大學社團的發展更看重經濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動，有些社團活動的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作，只為少數人的“成名”。校園文化的世俗性體現了青年一代功利、金錢意識的增強。當代青少年相信金錢和權力的威力，他們相信權力尤其相信金錢，認為金錢是萬能的，認為金錢、權力和聲望是當代成功人士所追求的目標。當代青少年的功利性意識及其行為所表現出來的利益驅動性集中體現了當代青少年文化“物質主義”的精神特徵，他們越來越依賴於物慾的滿足以追求世俗的幸福。

(3)青少年的社會觀日趨現實化。改革開放後成長起來的青少年一代並未經歷過大規模的政治運動，雖然各種各樣的高度意識形態化的口號仍然縈繞在他們的耳際，但個人對美好生活的追求，逐漸取代了意識形態對民眾的允諾和動員，成為社會生活的主流。

通過分析青少年對媒體的接觸情況可以發現，當代青少年更願意選擇娛樂性的節目類型，而對於政治型的節目卻缺乏熱情。青少年對專業板塊性質的電視節目、開放性的注重受眾參與的綜藝類節目尤其喜歡，經常觀看綜藝類節目的人最多，其下依次為影視類、音樂類、體育類、科技教育類、新聞類。即使從大學生對看電視的訴求來看，大學生對娛樂的關注超過對社會新聞、社會問題的關注，消費主義的盛行使大學生的關注點更多的集中在生活、娛樂層面，沉重而艱難的話題不再是大學生媒體的重點，體育類成為大學生最喜愛的電視節目，其下依次為影視劇、新聞類、綜藝類、社會類。從媒體接受的訴求來看，當代大學生正從思想先鋒轉化為時尚先鋒。

生活於大眾文化環境中的青少年一代，從政治傾向和選擇上更少理想主義色彩，政治不再是當代青少年關注的焦點，這意味着他們不可能成為政治的簡單動員對象和積極的參與者，他們的社會觀呈現出更多的世俗性和現實化的色彩。

(4)受大眾文化的衝擊，當代青少年文化世俗性的精神特質呈現庸俗化的傾向。大眾文化在適合大眾消費的同時，由於其商業追求，以娛樂消遣為主，不可避免的造成固定化的消費模式，不僅把自身推向平庸低俗，也把大眾推向平庸低俗。

受大眾文化的影響，部分青少年會或多或少的染上一些青春文化病，主要表現在享樂主義的物質文化取向和“波普主義”所代表的頹廢主義的精神生活取向上。青少年享樂主義的物質文化取向主要表現在青少年行為和成功觀念的利益驅動性及消費主義的消費方式上。青少年頹廢主義的物質文化取向則表現為大眾文化對青少年文化特有的反叛性的消解，當今的青少年對現實的適應性大於批判性，對於現實生活採取極為冷漠的態度。在部分青少年中流行着“一無”、“二沒”、“三拉倒”的口頭禪。“一無”就是無所謂，“二沒”就是幹活沒勁、玩也沒勁，“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。這是一種消極的文化傾向。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透於青少年的價值觀中。調查顯示，中學生對另類活動的追求已成為一種追隨潮流性質的行為：上網與染髮在中學生流行程度較高，在校談戀愛、逛酒吧成為有一定好奇心驅使但可能謹慎嘗試的行為。在極謹慎的條件下在校中學生會嘗試的行為有：性行為、做朋克頭、抽煙。全國11所高校1000名研究生婚戀和性價值取向調查表明：80%以上對婚前性行為持“贊同”的寬容，對婚外性行為或第三者插足有66.3%持“理解”、“説不清”，有43.8%的人把“託付終身”放在第一位，34.2%的選擇“感情深厚，不一定白頭偕老”，這體現了文化進程中揚棄和背叛的關係，也反映出研究生性價值取向的迷失。

(三)大眾文化對青少年審美情趣的影響

20世紀90年代以後，大眾文化以更為明顯的消費性和娛樂性的姿態登上中國文化的舞台，伴隨着大眾文化繁榮的現代步伐，當代青少年的審美情趣也發生一系列的變化，呈現出個性化、感性化與低俗化的趨向。

1.當代青少年審美追求的個性化

開放的媒體環境為當代青少年提供了更為廣闊的生活空間，向他們展現了一幅多樣化的生活圖景，為他們提供各種各樣的消費方式，多樣化的生活使青少年的審美呈現明顯的廣泛性和多種選擇性。這為青少年的個性發展提供更為有利的條件。青少年審美的個性化特徵表現為他們追新求異，展現絢麗多姿的自我，從自己的服裝樣式、髮型設計乃至自我形象和文化品位都體現了新時期青少年審美的個性化特徵，這充分體現了青少年的自由意志，表明新時期青少年對自身發展的重視，對自身價值實現的渴望以及對審美自身的追求。

2.當代青少年審美追求的感性化

大眾文化的類像化特徵一方面利於大眾文化產品的接受與理解，另一方面也造就大眾審美趣味的感性化。青少年審美追求的感性化表現為他們更傾向於對直觀形象的接受，讀圖成為當代青少年最主要的閲讀方式，圖形、圖像成為當代青少年閲讀的主體內容，從青少年對媒體的接觸情況來看，電影與電視成為當代青少年接觸最為頻繁的媒體;同時，大眾文化正以圖解的方式衝擊着文字這種媒介，圖片成為一些雜誌的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西，此外，古典藝術、精英文化也正不斷以圖形圖片的形式展現給青少年，如《紅樓夢》等名著被影視化、光盤化，《老子》、《莊子》漫畫化，甚至出現了《圖解資本論》，把嚴肅的學術著作也予以圖解。大眾文化對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將“思”的意義放逐，使青少年的審美情趣呈現感性化特徵，如大學生對電影的訴求更為強調對視覺的衝擊，調查表明視覺效果突出、製作精良的美國大片更受當代大學生的歡迎，美國片佔據了最受大學歡迎的影片的前六席，他們分別是《亂世佳人》、《泰坦尼克號》、《勇敢的心》、《魂斷藍橋》、《阿甘正傳》、《拯救大兵瑞恩》。

青少年審美情趣的感性化還表現為包裝、表演與虛幻，大眾文化往往通過精美的包裝向大眾提供一個虛幻美好的世界，大眾文化的虛幻往往遮蔽青少年對現實的視線，如娛樂劇《還珠格格》及其續集，不過是一個毫無思想內涵的“故事大王系列”，卻俘虜了成千上萬的青少年，小燕子趙薇成了他們追逐的偶像。

3.青少年審美情趣的低俗化

大眾文化的世俗性使青少年的審美趣味走向低俗，但高雅藝術的審美對青少年具有永久的魅力，青少年仍然在從古典藝術的神聖與抒情，長篇名著的理智與深邃，革命文藝的激情與鬥志中吮吸甘露，獲得生活的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。

青少年審美的低俗化在青少年審美對象的選擇上表現為古典嚴肅的文學藝術受到冷落，通俗淺薄的文學作品在青少年中流行，牛仔褲、文化衫、豔情VCD、迪斯科成為時尚;在審美方式上，他們追求淺顯直接，更願意從詩歌走向對話，從交響樂走向通俗歌曲，從學術專論走向隨筆漫談;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關係，如在當代大學生中流行速食主義的愛情觀，大學生的愛情減少了浪漫情調，而更具“快餐”特色。

大眾文化的流行必須藉助於高雅文化的扶持，它本身具有高雅文化的痕跡，當代青少年內心仍然存在着對高雅文化的嚮往，如《亂世佳人》、《魂斷藍橋》、《羅馬假日》等古典西方影片歷久彌新，仍歸屬於大學生最喜歡的電影行列。

4分鐘的演講稿範文 篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

畢業了，我們在這一天迎來了真正的畢業。以前總想着畢業該是一個什麼模樣，現在親身經歷着反而覺得有那麼一些不真實了。但不管怎樣，我親愛的同學們，今天的我們畢業了!我們將揮手告別這個大學，將揮手告別這段青春，將揮手迎接社會的鍛造，也將親自走向更遠的未來，在這裏，我把最為誠摯的祝福送給大家，送給每一位即將走上社會的同學們，祝願我們順利，祝願我們成功!

四年的時間真的好短啊，以前高中三年就覺的很短了，現在四年更是短的不行。在大學裏，我們有更多的時間可以自己去利用，自己去分配，所以每一天幾乎都是完滿的，每一天都是充實的。或許每個人的大學生活都會有所不一樣，但是我相信大學的這一抹光是共同的，它給予了我們更多的可能，也讓我們看到了更遠的地方，獲得更好的希望。

在這裏，讓我們一起感謝我們所有的專業老師以及輔導員，是他們一路帶着我們走向了更遠的地方。作為一個成年人，我們有各自的責任，也有彼此都需要的自信，在這樣的一段學習中，老師作為領路人，給了我們很大的啟發。不管是參加什麼比賽，或者是在怎樣的一次經歷中，老師們都把他們所知的一切傳授給了我們。在很多老師的身上，我們對自己也有了更好的期盼，對未來也增添了更多的信心。

那麼在這畢業之際，除了要對我們的老師表達感激之外，我們也應該對自己説一聲謝謝。這四年，我們沒有浪費青春，沒有浪費光陰，有了不錯的專業成績，也有了一個更好的就業機會。這是學校給予我們的起點，也是我們每個人開始奮力追擊一次好的開始。或許未來無法想象，但是我們對自己是可以掌握的，只要保持上進，保持那一份熱忱，我相信我們可以在這不遠的將來實現自我，也讓我們的價值更大化的展示出來。

畢業，是一次遠途跋涉的開始，是一次挑戰的開始，或許現在大家還沒有做好真正的準備，但是我們不要急，只要我們慢慢來，我相信未來一定會在慢慢的變好，我們也會朝着一個自己更滿意的方向前進。這將會是一條正確的路，也將會是一條通往成功殿堂的大道。

4分鐘的演講稿範文 篇3

親愛的老師、同學們：

大家好!

彷彿只是一眨眼的功夫，整個八年級上學期已經過去了一半，離那看似遙遠的期末考試也不過只剩短短的幾個星期了，不禁感歎時之快也，時間，也就這樣無聲無息的從我桌上的筆旁從我洗澡時所堆的衣物旁，從我看電視時身邊的遙控器旁，悄然的離去了。

其實，如果不刻意感受，時間會變得無比漫長，一年有365天，12個月，一個月有30天，一天有24小時，1440分鐘，86400秒，從數字上來看，時間似乎真的很漫長，但事實上又真的如此嗎?

三歲，進入幼兒園，六歲，進入國小，十二歲，進入國中，十三歲，八年級，十年了，我甚至可以説我已經走完了我人生道路的十分之一，但這一切都像是轉瞬即逝，時光在我身上留下了他經過的印記，我伸手向前，想抓住它的腳踝，卻是兩手空空，無一所得 ，那段美好的童年時光已離我而去，而一扇新的大門正向我敞開，那便是——青春。

青春，是人生的一部分，它是絢麗的，它代表着心智的逐漸成熟，這便是時光給予我們的禮物。

時光的力量是無限的。這種力量是毀滅性的，他能使茂密的森林化作滄海，是堅不可摧的堡壘化為滿地的碎石，使英雄的利劍化為孩童的玩物。而他的力量又是創造性的。它能使呀呀學語的孩童變為滿腹經綸的學者，能使社會從封建迷信變為崇尚科學，這，便是時間的力量!

時間的力量是有兩面性的，就如同人也有兩面一樣，關鍵在於我們如何利用它，如果白白浪費，那便是被時間拋棄的人，然而時間是不會真正拋棄任何人的，他只會讓拋棄他的人親自體驗被拋棄的滋味，當我們抱怨時間太少，仔細想想，是不是我們把時間拋棄了?

能把握並利用時間，是我奮鬥的目標。

4分鐘的演講稿範文 篇4

尊敬的各位老師、各位同學：

你們好!

我很榮辛能夠站在這裏同大家交流我此時的心情，離大學聯考只有91天了，曾經認為大學聯考只是將來時，但如今，我們又必須把大學聯考放在嘴邊，放在餐桌上，甚至放在睡夢中，人們説，那是一場沒有硝煙的戰爭，戰爭之後，有喜悦者，有悲傷者，有前程似錦者，有心灰意者，我説，大學聯考是個舞台，一個展示我們十二年寒窗，苦讀成果的舞台，一絲不苟，而好學者當然會成為焦慮，而不甘落後，鍥而不捨者同樣會贏得屬於自己的掌聲。我常常困惑：我們辛辛苦苦，披星戴月地苦讀，究競究是為了什麼?為了父母的笑顏?老師的囂重?甚至是個人的面子?考個好的大學?找份好的工作?如今，我認為，是為了我們的人生能夠更加美好，所以我們求知，也許你認為書本知識在將來的工作、生活中一點兒也沒有用，那你是錯了，在潛移默化中，知識影響着我們，改變着我們，是知識讓我們變得更加百信。據報載：一個二十多歲的女青年，僅僅讀到國小一年級，在如今的生活中她感到沒有知識的痛苦，於是她毅然申請進入國小二年級，重温校園的生活。

作為年滿十八歲的青年人，我們應當擔負起社會責任，至少，我們應該摸一摸自己的胸口，問一下自己：我對得起18年來含辛茹苦，生我育我的父母麼?何不努力一把，用一絛鮮紅的錄取通知書來換取我們父母欣慰的笑容呢!你試着問一下你的父母，他們目前的最大願望是什麼，我想很多父母都會脱口而出：你考個好大學!是的，我們不能説，考上了大學，你便是絕對成功了，畢競人生還有很多考驗，但那恰恰證明了你曾經努力過，也因努力而成功過，那是你人生路上一筆寶貴的財富，那證明你行，因此你將會豪情滿懷，一路高歌，創造你的一次又一次輝煌。

我們還得對自己負責，不要總是讓父母叮囑少玩玩，用功啊!也別總讓老師操心，最近你精神狀態不對，也別一下課就大談網絡、明星，也別一有空便和籃球、足球約會，無可否認，適當的休閒娛樂有助於你的學習，但過分了便是你的不明智，想一想，還有多少的時間讓我們揮霍，還有多少個今天讓我們學着懂事，恐怕沒有多少吧。因此，我願意忍痛割愛，暫時忘了我的姚明，忘了我的周杰倫，忘了我的《長安亂》，忘了某些太多學習時間的事情，願大家都能好好把握最後的91天，讓你的人生由此展開美好的一頁。

最後，以我比較喜歡的幾句話作結。第一句是：雄關漫道是如鐵，而今邁步從頭越。第二句是：一萬年太夕，只爭朝夕，第三句是：一切皆有可能。

我的發言完畢，謝謝大家。

4分鐘的演講稿範文 篇5

大家好!我叫_x。首先，請讓我感謝金東方國小為我們組織這次“勇敢者活動”，這個活動讓我學會了怎樣去結識我們崇拜的人，更重要的是我結識了偉大的書法大師-------_x老師。

首先，請大家欣賞兩幅書法-----“春雲夏雨秋月夜 唐詩晉漢文章”這兩幅都出自楊老師之手，其中的這幅是楊老師用“爨寶子”寫下的。楊子忠老師曾被評為“宜昌十大新聞人物”之一，還是特級教師、宜昌市學科帶頭人、湖北省優秀教育工作者、宜昌市勞動模範。

採訪楊老師之前，我的心一直怦怦地跳。坐在楊老師身旁，我不知該怎麼開始，於是楊老師説：“我先問你幾個問題，好嗎?”他問了一些我喜歡的課啊等等，慢慢地我就不太緊張了，我就問了楊老師幾個問題。

我問：您是怎麼寫好的呀?

楊老師説：第一、要喜歡寫，也就是要有興趣。第二，要堅持練習，不能三天打魚，兩天曬網。第三，要臨帖，像我們這麼大練歐體比較好。第四，練和寫作業時都要好好寫。

我接着問：您寫書法時快不快樂?楊老師説：剛開始寫不好時覺得不快樂，不過堅持寫，越寫越好了就覺得很快樂。也就是説，先苦後甜!

通過這次採訪書法大師，我明白了該怎樣練習寫，也希望大家和我一起好好練，像楊老師一樣寫很漂亮的!

謝謝大家!

4分鐘的演講稿範文 篇6

尊敬的老師、親愛的同學們：　　

偶然間，發現我們已步入了那道令老年人羨慕、中年人留戀、少年人嚮往的青春風景線。澎湃着青春的熱血，洋溢着青春的熱情。然而朋友，你是否探求、思索過，青春是什麼呢?　　

青春是一團火，笑容與彩霞飛映，汗水伴露珠瀟灑，脈搏跳動着奔騰的節奏，智慧彈奏着優美的旋律!青春用它火一樣的熱忱，全身心地投入，獲得動人的笑顏。　　

青春是一條河，平靜時，泉水叮咚響，綿綿訴説着青春的故事;激盪時，洶湧澎湃，激情放射出絢爛的光芒。　　

青春是璀璨的夜空，猶如月色般美麗的抱負，也有數不清的幻想之星。只是青春的月亮比夜空的月亮更圓，青春的月亮比夜空的月亮更耀眼，青春的星星比夜空的星星更繁，青春的星星比夜空的星星更亮。　　

青春是一條山路，它時而展現青春盎然的圖景，時而滋長浸滿血淚的毒草，它會為你指引一個光明的前景，也會設下陷阱使你墮落。但是，是水手何懼驚濤駭浪，是樵夫何怕荊棘深澗，只要我們把準前進的目標，頭頂的陽光一定是燦爛的!　　

然而，曾幾何時，我們這些帶着彩色的夢走進大學校園的莘莘學子們卻擁着青春，在被賦予“本科大學生”之稱的壯麗歲月裏，高喊着：平平淡淡才是真。旦有人認為“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮的生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚光大之勢。是什麼使我們充滿青春活力的校園生活減退了繽紛的色彩呢?又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不再有來自內心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不再年輕，確實把一切都看的平淡了呢?然而我要説不!都不是!主宰世界的是我們，放棄世界的仍然是我們。　　

不再回頭的不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們流逝着的青春。所以請拒絕平淡，告別無為，讓我們的青春在陽光下真正的飛揚起來，激盪起來!　　

讓我們在陽光明媚的日子，愉快地歌唱;在花開的日子裏，遨遊知識海洋，一起編織夢想;在飄雨的季節裏，用心情的音符，譜寫青春悦耳的篇章!任前方荊棘叢生我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪，共赴前程。青春的腳步如行雲流水，青春的歲月需要知識的滋養。讓我們把握生命中的每一天，向着成功的彼岸前行。　　

不再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不再滿不在乎於地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，就也可以使靈魂起皺，讓生命失去激情。所以，我們要用智慧和勇氣揚起理想的風帆，用青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，掌握了航向，當我們共同努力，不懈的搖槳，青春的激揚樂章終將奏響!　　

我的演講到此結束，謝謝大家!

4分鐘的演講稿範文 篇7

大家好!

必須承認，這個世界並不總是那麼的美好，我們的人性也並不總是那麼的高尚，很多事都曾經一度讓人們感到道德的迷茫：為什麼好人得不到好報，為什麼周圍都是冷漠的目光?於是，有人沮喪，有人彷徨，似乎人們已經找不到方向，似乎社會已經失去了力量。這個世界，有黑暗就有光亮，有失望也有希望。而這光亮與希望，其實，就在我們每個人身上。

我們在報道中看到，當護士拉開窗簾，___看見照進病房的陽光，不禁由衷地感歎："活着真好。"而在___、___等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽光，那是人性散發出來的美麗光芒，也會讓我們感歎世界的美好與生命的堅強。

詩人説："在沒有英雄的年代，我只想做一個人。"但其實，能把人做好了，就是的英雄，就有無窮的能量。

我們相信，無論人的本性原來怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質，也一定是善良。正如法國作家雨果所説："善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。"

而在前幾天，教授___先生在來哈的講座中，也一再強調，與其空談信仰，不如堅守道德底線，而這底線的標準之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實質，就是善良。這種人性的善良，用___先生曾經的比方，"就是全人類都能輸的O型血"，能夠拯救道德的淪喪，能夠温暖世道的寒涼。

無論是英雄挺身而出的義舉，還是民眾愛心湧動的景象，這一切的一切，都讓我們相信，只要社會中的"正能量"充足，就一定會形成道德與愛的強大氣場。而人性的美好和善良，也最終一定能給這個世界帶來無盡的力量，無盡的希望，像水融入着水，像光簇擁着光。

謝謝大家!

4分鐘的演講稿範文 篇8

我們使用大量的詞彙來描述教育，教育應該充滿了理想和信念，充滿了激動，感情和希望。我有很多次聽心的聲音，作為一名教師工作在陽光下最光榮的職業，有太陽不能在內心深處。

之前並沒有成為一個老師，我把我的幻想變成一個説唱音樂：我的學生活潑聰明，聽話明智的;校園生機與活力，我學習意大利顏色;我的教學豐富多彩的、青年和容易。厚的滾動，絲絲滲出。年少輕狂，幸福時光。等後成為了一名教師，卻發現我的學生懶惰的呆板，無心上學，我的校園冷鈍;我的教學偏離初衷。理想和現實差距的黑暗夜晚風和刺骨的寒冷在冬天，海浪席捲。充滿懸而未決的悲傷抑鬱，慢慢變得膽小。

孔子説，“別擔心，智者，一個勇敢的人不怕”，一個強大的內心可以解決很多生活中的遺憾。一個強大的內心，前提是低估得失的無常。太在乎得失，沒有開闊的心胸，不會有平靜的心境，也不會有真正的勇敢。

我作為一個普通的普通農村老師，心裏想：它必須認真努力，不能誤人子弟!一年多的時間總是覺得很累，很沉重的家庭作業嗎?它沒有，是心累啊!懶惰的學生學習，本身的價值，恐懼的教學並不完美。所有的挫折，在這樣一個脆弱的心，如何能做到，像孔子説堅強?

整個八月，衝擊——點燃奧運會，心臟就像一個燃燒的火焰在燃燒，為未來的職業抱負。也清秀陽光二十歲年輕給了我深深的震驚和悲痛。他是鄒凱，來自四川，他出現在自由體操，最後的最後，單槓決賽，每個領域都是否定的。1他露出牙齒是合格的搶劫，。

壽命長，充滿甜蜜，世界上地鐵。我們必須要品嚐的小世界，或更多的步驟，因為只有在困難找到正義，將合格的生計。

心是人的靈魂，勇敢的心將有能力克服困難，幫助人們在沒完沒了的痛苦，找到一個幸福的生活。

4分鐘的演講稿範文 篇9

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

人生好似一台大戲，曲折離奇，跌宕起伏。人生好似一場比賽，激情湧動，朝氣蓬勃;人生好似一條無盡頭的路，征途漫漫，兇險無比。

藍色的天空，任你翱翔

人生才剛剛開始，我邁着蹣跚的步伐行走在野花遍地開的田地邊，對世界萬物充滿着新奇。驀然回首，我剛會走路時就一刻也不停的滿大街亂跑，似乎在向別人炫耀：看，我跑得多快!冷不丁地摔一跤也全然不放在心上，拍拍身上的塵土，繼續自己的快樂旅程。

五彩繽紛的知識海洋，任你暢遊

人生進入了另一個階段，我哼唱着：“小二郎，上學堂”的歌謠，驕傲的邁進了教室的門檻。老師的諄諄教誨，父母的望女成鳳，激勵着我一次又一次的飽嘗勝利的碩果。

紅色的青春，任你馳騁

人生跨入了極其重要的階段，青春年華。此時的我高傲不羈，彷彿任何事都唯我獨尊。“一切皆有可能”成了我的座右銘，我盛氣凌人，霸氣四射。遇到困難和挫折總能輕而易舉的戰勝。

黃色的情境，讓我心灰意冷

天空烏雲密佈，悶雷轟轟隆隆的響着，我似乎感覺到有什麼是事發生，便加快了腳步，走到離家不遠的地方，我便聽到了哭泣聲，走到家裏一看，頓時，熱淚奪眶而出，原來就在半個小時前，二大伯沒有戰勝病魔，閉上了那雙炯炯有神的大眼，從此離開了我們。我的心被什麼東西絞着，好痛好痛。

上述都是我從小到大的體驗於經歷，但其中藴涵的情，我這笨筆卻寫不出一千分之一二。

人生之路很漫長，路上也有太多的困難與挫折，正確面對困難與挫折的精神支柱便是脆弱心靈的守護者——堅強。請相信，你能克服這麼多困難，無形中都有堅強幫你。

人最需要的是堅強!

4分鐘的演講稿範文 篇10

在我的心中，最疼我的一個人，是姥姥;最讓我留下遺憾的，也是姥姥。

我媽管姥姥叫“嬸子”，按照他們那裏的風俗，這是親得不能再親的稱呼。我媽兄妹四個，上面三個都是哥哥，她是老小，取名“巧雲”，可見姥姥對於她的喜愛。

姥姥近一米七的個頭，身材板直，面容清癯，看她年輕時的照片，眼睛大大的，梳着辮子，活脱脱一個美女。但據母親講，姥姥的婚姻，其實是很不幸的，因為她嫁給了自己並不愛的男人——我的姥爺。姥姥年輕時是村裏出了名的美人兒，向她求愛的男子，幾乎踏破了門檻兒。但由於姥姥的父母過世早，從小跟着其三叔長大，其三叔自作主張，要將姥姥許配給自己的親生兒子——一個其貌不揚、駝背而矮小的男人，否則，就要與她斷絕十幾年的養父女關係。儘管聰明、伶俐的姥姥一向頗有主意，但孝順的她還是違心做出了自己的決定：嫁給三叔的兒子——我的姥爺。

我不知道他們婚後生活得幸福不幸福，但我想，舊社會的婚姻，恐怕大抵如此吧?也怪姥爺福淺命薄，無法消受這天賜美玉，早早的就過世了，拋下四個未成年的孩子。

打記事起，姥姥就踮着小腳一直在不停的忙活，掃地、做飯、洗衣、餵豬…沒有一刻閒着的時候。往往手裏剛剛拿了抹布，又匆匆去尋剩下的碗;雞鳴犬吠的同時，又急乎乎的趕往廚房填上幾把火。但她從來都不喊累，相反，她説要是停下了，反而心裏空得慌。在我家也是如此，那時母親特別忙，全憑姥姥一個人張羅。每每放學回家，看到大槐樹上一縷炊煙，聞到一縷飯香，我就知道一定是姥姥在那，果不其然。

別看姥姥不識字，但她對後輩的管教卻是相當嚴厲的，毫不含糊。那時，我和弟弟尚小，不太懂事，經常把吃了一半的饅頭亂扔，姥姥也不言語，悄悄的給我們收起來，等到下一餐了，逼着我們嚥下去。於是，我和弟弟小時候沒少吃剩下的窩窩頭。雖然這種管教方式近乎“苛刻”，但她的大方卻也是旁人想不到的。姥姥一生沒有私存的一分錢，所有好吃的、好用的，都毫無保留的給了孩子們，甚至在她去世時，沒有多餘的錢為自己做一件壽衣。

説到姥姥的死，真是讓我痛不欲生。那個時候我正讀高二，學習緊張。而姥姥已到了食道癌晚期，吃不下飯睡不着覺，痛苦的很。忙碌的我亦很少回家，所以幾乎沒有多去看過她一次。據母親的説法，是姥姥身體尚好(後來才知道那是姥姥為了讓我們安心學習，刻意編造出來的謊話)，姥姥!一個星期二的黃昏，我正埋頭唸書，教室門“砰”地一聲響，抬頭一看，父親風風火火的闖了進來，拉起我的手就跑：“快，你姥姥不行了!”

西天飄着厚重的雲，時而上浮，時而下沉，各色各樣，都脱不了令人窒息的黑。車子在崎嶇的小路上顛簸，我的心就要哭出來：姥姥，等我!

衝進三舅家的大門，看到各人臉上掛着肅穆的表情，和掩飾不住的悽哀。我的姥姥，安詳而寧靜的躺在棺木裏，一米七的個頭萎縮成了一米五六，平時有力的胳膊只露出了筋骨。她安然的躺着，似乎沒有經歷過任何的風雨，也沒有經歷過任何的塵霜……

姥姥出殯的那天，我哭得一塌糊塗。時正颳着北風，彷彿更加重了心中的冽冷。眼鏡丟了，白色的褲子跪在地上，磨出了隱隱的圓圈。但這都不足以，表達我對姥姥的哀思，和一絲隱憾。

後來，經常在夢裏看見姥姥，總是去世時的那副模樣，間或跟我説上幾句話，仍像以往那樣語重心長。去年的時候，在西坡的麥地裏，給姥姥送上一個花圈，含淚磕個頭，在心裏默默地説：“姥姥，我想你了。”

是的，姥姥，我想你了!……

4分鐘的演講稿範文 篇11

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好。

我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受雲那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峯，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執着。青春裏的正能量。強大的能量助我支撐起堅定的信念，讓我對充滿挑戰的明天信心滿滿。

誰的青春沒有過悲傷?誰的青春不曾想過放棄?又有誰的青春沒有挫折與困境?可是，我不再懼怕，我知道在我身邊終會有一種正能量，就好像熾熱的陽光般温暖我心房，帶我走向美好的明天。而我，也會成為他人的正能量，盡我所能去鼓勵和温暖就好像曾經的我一樣無助的人。

有一位哲人説過：“夢裏走了許多路，醒來還是在牀上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但是更要努力去做，在理想中躺着等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢?

做一個有正能量的人，讓自己有動力去前進。正能量是一種強大的能量，它勢必包括一個積極的推動力，只有這樣才能讓你的學業，事業，生活質量等得到進步。沒有動力是很可怕的一件事，就如同汽車沒有汽油，火箭沒有燃料，植物不再吸收陽光，你只會混沌的過每一天，做着同樣的事，到了這個點自然做該做的事，也沒有什麼遠大的目標和理想。難道這樣不夠可怕嗎?你甘願沉默得就好像一潭死水原地踏步着，也不願多些動力去迎接每日的太陽增添能量嗎?當然不是了，當你擁有正能量後，你會很自然地邁出你的步子，並且有動力去奔向新的起點。

青春需要正能量，正能量將為我們插上翱翔的翅膀，飛向廣闊蔚藍的天空!

謝謝大家!

4分鐘的演講稿範文 篇12

完美——一個令人嚮往的境界。面對完美，我們變得挑剔，用我們狹窄的瞳孔來丈量紜紜眾生，我們不曾發現我們的不完美。作為一種高等動物，我們為之自豪，我們用挑剔的眼光來看待我們身邊的一切——除了我們自己。

在評價身邊事物的時候我們往往是“乘興而來，敗興而歸”，我們那太完美的眼中容不下一點錯誤，於是剩下的只有悲傷了。

何必如此的去挑剔身邊的一切呢?沒有現實的意義嘛!我們是生活在世界中，我們不是因為完美而生活，而是世界因為生活而完美的。不是嗎?審視我們的生活，審視生活中的點點滴滴，我們會發現我們並不完美，我們會有缺點，我們會有過錯，我們會有痛苦，我們會有失敗，我們會有誤會……我們不論從生活還是從學習，我們在追求完美，可是説白了我們在逃避過錯，我們在逃避現實，我們在埋沒自己的過錯……因為我們不完美!

我們永遠不會滿足，因為我們所追求的完美沒有刻度，我們無法在生活中找到真正的完美。當我們離開時，我們不會得到我們所要的——如果我們一味地追求完美。也許你聽過這麼一個故事：從前有一個乞丐，他雖然貧困，但他非常快樂，他每天只乞討今天所須的食物，他從不要錢，他就這樣過着他快樂的生活……但有一天，他在一個廟裏撿到一包錢，他數了數一共是99英鎊，他很開心，但他也很失落，他一夜沒睡，第二天早上，他抱着着一包錢想區買東西吃，可是很快他改變了決定，他告訴自己要得到第100英鎊後再説。這一天他開始了真正意義上的乞討，但他失去了笑容，他開始向行人乞討錢——為了他第100個英鎊。認識他的行人們都十分奇怪他的行為，因為他失去了歡樂，所以行人們便不再給他食物和微笑，他依舊沒有笑容，他為了他第100英鎊他一整天沒有吃東西……到了晚上他只差1個硬幣就得到他的第100英鎊了，可是路上沒有了行人，他拖着病體回了破廟，他沒吃一點東西就躺下了……第二天，以是正午了，而行人們並沒有見到他，他依舊躺在破廟的地上，正在這時來了一個人——一個富足得人，那人詫異地看着他，問行人“他怎麼了”“他已經一天沒吃東西了”“怎麼會呢?我前天在這裏留了一包錢，共99英鎊”“是的，可他希望得到第100英鎊，所以……你為什麼給他錢?”“因為他的快樂，我希望他更快樂”“可你知道嗎?因為你的希望，他失去了生命……”這時，富人把手放到他的鼻下——沒有了呼吸……富人詫異地看着遠方………聽了這個故事，不知你是否會與我有同樣的感受——是完美毀了他，是追求奪取了他的生命……

朋友，或許你會問：“人就不應該追求完美了嗎?”回答是否定的。是的，人生活在世上是應該有所追求，這樣的人生才是美好的，但是過分的追求完美會使我們失去許多東西，這樣的完美我們不需要，我們需要的是——像郎平所説的“沒有最好，只有更好”的氣概。我們應該正確的面對我們的生活，我們的現實……這樣我們才不會掉進“完美”的陷阱中，我們才能在現實中正確的看待自己，正確的看待生活……

完美很美，她是一個美好的境界，我們應該用現實的美去打開她的大門……

4分鐘的演講稿範文 篇13

人生匆匆不過數十載，我們如何能抓住這指縫間流逝的光陰?如何能讓生命活得更有質量呢?我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質量。如果説人生是一部樂曲，那麼勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。

第一音符：勤學

張衡曾説過： 人生在勤，不索何獲。 高爾基也説過： 天才出於勤奮。 這些話都説得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮鬥競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰國的蘇秦懸樑刺股，而成為著名的政治家;波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發現了貢獻全人類的鐳元素;歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學，普通人完成事業也要勤學。農民種田要勤才有收穫，2人生產要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。學生學習要勤才有成績

在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足於社會。

第二音符：識禮

勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節也是行不遠的。知書還要達禮!只有勤學識禮才能為自己增添魅力和光彩。

識禮 既要懂得禮儀，知道禮節，深知做人的道理。

我國古代有許多關於 禮 的成語，像：彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱為 禮儀之邦 ，最看重一個 禮 字。從一個 禮 字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養、有文化的得體之士。 識禮 是對別人和自己的尊重， 識禮 是與人交往的 試金石 。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成為必塞落後的國家。在這個合作的社會裏，唯有 識禮 才能和諧致遠。

第三音符：求實

求實 ，顧名思義就是實事求是，追求真理。 實事求是 是勤奮刻苦，鋭意進取的敬業精神。堅持 實事求是 ，就是嚴格按客觀規律辦事，這就是成就一番事業的必要條件。

古人説過： 知之為知之，不知為不知，是知也。 作為當代學生，我們也需要不弄虛作假的學習態度。不復制別人的答案，不濫竽充數。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衞真理。在這個務實的社會裏，唯有 求實 才能文明進步。

第四音符：奮進

天行健，君子以自強不息。 這是《周易》中的一句話，意思是君子應該像天宇一樣運行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓;如果你是君子天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們?

人要保持一顆自強不息的心，要與困難做鬥爭，正所謂 世上無難事，只要肯攀登 。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在這個危機四伏的社會裏，唯有發奮圖強、勇於創新，才能迎難而上。

我們青少年正處於人生玈途的花季，青春年少，風華正茂。國中階段正是人的身心和智能發展最為迅速、最為顯著的時期，也是我們掌握知識、塑造自我的黃金時期。我們要樹立遠大志向，為將來用我們的勤奮，用我們的學識，用我們求實奮進的精神去優雅地摘取成功之果而奮鬥。

學海無涯勤為舟，與人相處禮為上，求實務實是真理，奮發進取永不息。 同學們，真心地希望勤學、識禮、求實、奮進四個音符為你的人生樂章譜出華麗的旋律!

4分鐘的演講稿範文 篇14

尊敬的各位領導、親愛的同事們：

大家早上好!我是來自制酒六車間的李星，今天，我演講的題目是感恩於心，立信於行。

悠悠中華，五千年文明史，留給我們寶貴的精神財富。生活中，我們常講，“滴水之恩當以湧泉相報”，“車無轅不行，人無信不立”，“一言既出，駟馬難追”。實際上，這就是説我們人，要懂得感恩，要有誠信。

成功學家安東尼指出：“成功的第一步就是先存一顆感激的心，時時對自己的現狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應該抽出時間，向對方表達謝意。因為，只有對社會對環境及周圍的人心存感激，才會幸福愉快，才能主動幫助需要幫助的人，才能在遇到困難時得到更多的幫助，從而譜寫美好的人生之路。”安東尼的話告訴我們，人要懂得感恩。

下面，我為大家講一個故事，一位山林農夫出於愛心，救了一隻受重傷的小蟒蛇，並把它帶回家精心照料，他們在一起生活了很長時間，小蟒蛇漸漸地通了人性，有一天，農夫被困在了着了大火的房子裏，小蟒蛇為了報答他的救命之恩，縱身竄入火海，用尾巴纏住農夫，把他甩了出來，而小蟒蛇卻在房屋倒塌的那一瞬間，永遠地被埋在了火海中。小蟒蛇用它的生命報答了曾經給予它生命的農夫，動物尚有如此感恩之心，那我們人又當如何呢?

其實，在社會中，有很多人是值得我們去感謝的。感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長。感激幫助你的人，因為他們使你度過難關。感激鼓勵你的人，因為他們給你力量。感激教育你的人，因為他們開化你的矇昧。感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。凡事要學會感激。

當我們懂得感激時，我們便能夠生活在一個感恩的世界裏，我們就會沒有怨，沒有恨，只有尊重、平等、和諧。貢獻於社會，做有用的人。只有先擁有感激的心才會有回報的行動。其實很多時候，感恩也並不在於回報什麼，而是在自己與社會、他人之間創造一種互相影響的友善的氛圍。老師和同學在幫助我們時，並不是希望我們以後能回報他們什麼，他們只想將心中的那份關愛傳遞給我們，也希望我們能將這份愛繼續傳遞給別人。

感恩，就是一種心態，一種品質，一種藝術。

人在社會中，除了懂感恩之外，誠信是必不可少的，誠信，是我們中華民族的優良傳統，一百多年前的一名政治家在總結自己人生經驗時，諄諄告誡自己的子孫説：“夫待人立事之本，誠信也。”因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因為誠信，北門侯生“北向自刎”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因為人的誠信，八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩篇。誠信，培養出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公。

當今社會經濟飛速發展，人們的生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠信，假鈔、假酒、假藥等到處氾濫，各種騙術層出不窮，還有什麼“無商不奸，無奸不商”，“人不為已，天誅地滅”的謬論，一些人幹出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對人的誠信產生了懷疑。但我們看到，最後能贏得勝利、取得成功的卻是實實在在的那些人，為一時利益、被利慾薰心幹出黑心勾當的終將被社會所遺棄。

誠信，不僅僅要遵守一張合同，屢行一份承諾，更重要的是在踐行中重視人的感受，尊重人，關心人。如果片面的強調契約式，形式化的誠信，而忽略了人文關懷，那麼誠信掩蓋下的只是一個個缺乏思考，缺乏感情的機器。詩人説，誠信是三月的春風，五月的花海;商人説，誠信是百年的字號，千年的招牌;爺爺説，誠心是一本厚厚的日記，是一張不容背棄的人生契約;我説，誠信是小孩拉鈎後的百年不變，千年不悔。誠信就是人生的航標。

朋友們，社會在變化，人的思想也隨着變化，但很多東西是不能夠變的，那就是要懂得感恩，要有誠信。用一顆感恩和誠信的心，去看待社會，去看待周圍的一切，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。用感恩的心做人，用誠信態度做事，揚起感恩和誠信的風帆，駛向人生的彼岸，從現在做起，從點點滴滴做起，把感恩、誠信放在心中，我相信，生活必然會變得更温暖，生命會更有價值，世界更美好。讓我們謹記感恩於心，立信於行。我的演講完了，謝謝大家!

4分鐘的演講稿範文 篇15

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。

——題記

不知何時聽到李煜這個名字，只是感覺有點淡淡的憂傷，心頭的顫動，就這樣我被吸引了，或許是因為那似有似無飄渺的傷感。

如同那夜空中劃過的流星，不知有一種光芒可以那樣耀眼;不知有一種生命可以那樣純萃;不知有一種情結可以那樣纏綿，讓我不敢忘懷。無數次，我低吟着他的詞，便宛如看到了那夜色下的孤獨。淒涼絕美的背影。晚風徐徐，灌滿那及地的長袍，清秀俊麗的臉龐，總有撫不平的眉，大概是種絕望吧!

李後主的詞內容博大，因為他不是從外延來理解認識世界的，他是從自己內心來感受這個世界的，他坦率地表達出來，毫不遮掩，這是他作品的風格，也是他命運中止的地方。

戰火紛飛的代，殺戮成性的五代，李煜過於柔弱了。我們在他的詞裏面儘管會看到淚水，會看到思念，但看不到恐懼，看不到卑微。柔弱而包容，有水性，有水的靈性，特殊的經歷往往會造就這樣的人。李煜，他擁有一種魅力——悽楚。他有更多的細膩，哀愁，傷感還有綿綿的情絲。

李煜歸宋以後，雖然宋太祖用高宅大院供其休憩，但並沒有多少人身自由，只能終日裏待在這精緻的大院裏，以淚洗面。庭蕪綠，但是綠的慘淡，綠的無奈。因為與江南的綠相比，這裏太狹小，太侷促，大自然的生機在這裏也是有限的。江南永遠是綠的代表，春的代表，而自己卻守着這小小的一庭之綠。他反覆的説，想要説服別人，也想説服自己，這裏面藏着一個落寞的視角。

“春花秋月何時了”，這一句句的蕩氣迴腸，不知所終，有點西楚霸王項羽的意思，只是霸王是沙場上征伐的氣魄，而李煜是文學裏高遠的氣氛，這裏包含了人類共同的一種悲哀，都包括在裏邊了——就是宇宙的無盡與人生的無常。宇宙的無盡永遠與人生的短暫無常，年年春來，年年花開，年年秋到，年年月圓，可詞卻要日日囚禁於這裏，內心的悲涼，憂傷便一觸即發，這是種無奈，“往事知多少。”而那些走過的路，自己又知道多少是對，多少是錯呢?

“小樓”“昨夜”“東風”“故國”“回首”“月明中”“雕闌玉砌”與“人面朱顏”，這三組對比不斷的切換，讓人有種置身於畫中一樣，有不斷的炫轉，當站在那“雕闌玉砌”的閣樓上時，望着故國，那裏的月會更圓，一切如舊，“只是朱顏改”讀起來讓人感到惆悵，而李煜心中的落魄恐怕也如同月光一般流瀉吧?最後一問“問君能有幾多愁”，頭頂的星空是宇宙的神祕，內心的法則是心靈的追溯，人生在這個世界上就一個位置，但這個位置讓你能體會到讓人“讚歎與敬畏”的東西，最後他卻答非所問“一江春水向東流”只是沒人知道。那塵積了多年的恨，悲，愁是否能流走，那逝去的，只在歷史中留下記憶。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空的燦爛，一花凋落，荒蕪不了整個春天，人生要盡力度過每道阻礙，不輕言放棄，我想當他面對圓月與星空時就已經釋然了。別樣的經歷，讓他更賦有一種滄桑感和非同一般的洞悉力。柔弱而赤誠，所以隔着戰火硝煙的歷史，我們還是能夠為李後主這簡簡單單的幾句話而感動，這不僅有生命的感發，還有生命透過歷史的領會。這種赤誠而簡單的理解，沒有什麼能夠阻礙，人類憑着這個成為宇宙中最簡單而可貴的存在。儘管李煜恨別吞聲，但你聽他的哭聲何曾嘶啞過?這就是赤子之音，飽滿深宏。

喜歡他的詞，是因為那份孤寂和悽清感;喜歡他的詞是那種詩境背後的憂愁;喜歡他的詞是因為那種永不卑下的情懷;喜歡他的詞，是因為他特有的風格，和其中那份品之愈濃，查之即散的焦愁。讀他的詞，就如同夢境般，清新卻又小心翼翼，全神貫注，生怕漏掉些不易察覺的畫面。

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完夏柳春花畫滿樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金蓴滿喉，照不見菱花鏡裏形容瘦，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠，流不斷的綠水悠悠……

夜未央，長恨淚，詩心一片，未見春曉拂亮，就已人去樓空。夜未央，盡思緒……

4分鐘的演講稿範文 篇16

“你如果要體會什麼是沮喪，你就在春節前後到北京或廣州的火車站去看看。一張張愴惶的臉在人羣中湧動。你這時才知道了一個民族的傷口在哪裏。”剛分到國家計生委的研究生小M對幾位作家這樣描述。他工作的國家計生委在二十年中使中國少生了5個億，這個數字推遲了災難降臨中國大陸。但他們要忍受很多來自國際上的譴責以及國內的不理解、甚至基層工作人員被暴力侵害。而且這個單位一直被忽視……

人口災難是否會降臨，我們不得而知。我們只知道未來一個世紀中國大陸最大的問題(比環境、腐敗、經濟、教育更嚴峻)是人口問題。

大陸老農窮貧到極點卻不忘生孩子。“你猜我們家的保姆家裏有幾個小孩，你保準猜不着，她兄弟姐妹9個。”女作家項小米對我歎道：“太可怕了!他們陝西那什麼縣，普遍如此，都是七八個孩子。沒活幹，沒田種，樹全砍禿了，地慢慢變成沙漠，這些人要吃飯，就都跑到城裏。把城裏弄的髒亂差，犯罪率激升。就衝這我也要把我女兒送到美國……”

記者在近一兩年中發現，這種一家生五六個、七八個的現象在大陸許多地方相當普遍。計劃生育的國策，各地執行是很彈性的，有的地方甚至變成幹部斂錢的工具，你不是要生嗎?拿錢來。

實際上，獨生子女政策已經成為汪洋大海中的城市孤島的一塊招牌。

記者幾年前到國家貧困縣山西大寧採訪扶貧款被貪污案時，曾到一個家徒四壁的山民家裏走訪，這家主人，一個四五十歲的低矮老農，連遭不幸，不僅被幹部用他的名字領扶貧款，卻分文沒給他，最小的男孩子還被山草中的蛇咬傷，性命垂危。當我們走進他山坳中的窯洞時，他哭了起來，我們力所能及地給了他一點資助，他撲通跪在地上以表感激。當知道他有多少孩子時，我們幾個人都大吃一驚，八個。

這完全出乎我們的意料，多年來計劃生育大好形勢的宣傳，使我們覺得農村最多能生兩個，即使那些一味抗法、被扒屋毀灶的人，也只能有三到四個孩子。

而八個是什麼數字?那是比1949年前還多的一個數字。也可能這些家庭比起1949年前，住房改善不大、食物夠吃了但質量沒好多少，但抗生素等類藥品的普及確實使死嬰現象少多了。1949年以前，一個農民家庭也能生很多孩子，但最終成活的只有一半強。所以雖然現在有計劃生育的約束，農村人口還是猛增。

記者到陝西靖邊採訪時，發現那裏的農民雖然被各種雜税弄得苦不堪言，而且土地日益乾旱和荒漠化，生活很艱難，同樣也生很多孩子。一個家庭有四五個孩子是很普通的，甚至是數量最少的。

一位女記者在山西大寧縣一個很窮的山村金疙瘩村採訪時，發現那裏農民平均六個孩子。一個五六歲的小女孩告訴她，她有四個哥哥和一個妹妹。有人指着另一個紅衣女孩説：“這孩子的父親弟兄三個，每個都有六個孩子。”女記者瞭解到，金疙瘩村幾乎沒有三胎的，大多是五、六胎，最多的一家七胎，且大部分家中有二、三個男孩。

在連吃水都困難的地方，卻要生那麼多的孩子，他們一起向大地索要，於是，大地更加貧困和病態。

貧窮、愚昧、受欺壓，生孩子，這四者是緊密相聯的。