帶好兵的經驗

帶好兵，就要嚴，為了保證生存，為了獲取勝利，適當的“不慈”是非常有必要的。下面就由本站小編為大家推薦帶好兵的經驗的範文，歡迎閲讀。

帶好兵的經驗篇1

近年來，隨着徵兵工作的進一步完善，部隊戰士呈現出閲歷複雜、思想解放、接受能力強、獨生子女比例增高等新情況、新問題，給部隊帶兵幹部帶來了新的挑戰。怎樣帶好新時期的兵?這是帶兵人需要經常思考的一項工作，因為這是一個很大的課題。它雖然沒有固定的模式，卻存在有一定的規律性。下面就結合自己曾經帶兵時的親身經歷，談一些我認為帶有普遍規律性的帶兵方法：

一、要用愛心去帶兵。

因為愛兵是我們帶兵人的天職。做為一位帶兵人，如果不愛自己的兵，那麼就沒有資格帶兵，更談不上帶出好兵。戰國時期有位軍事家曾提出要帶出“父子之兵”，並在帶兵實踐中身體力行，甚至親自為士兵吮瘡療傷。我軍著名將領彭德懷元帥也曾説過：“一個酷愛士兵的指揮官，他總能喝到祝捷的宴酒”。同樣，我軍歷來提倡的愛兵理論則是人民軍隊性質的必然要求。因為，愛心是密切官兵關係的基礎和紐帶，它是其它各種帶兵方法的載體和依託，也是其他方法所不能取代的。

做為帶兵幹部，要想愛自己的兵，就的以父母心，兄長親，來端正自己對戰士的根本態度，這是愛兵的前提，也是帶兵的一個實質性的問題。新時期的戰士，文化素養高，思想非常活躍;自尊心、自信心和民主意識都很強，做事都有自己的主見。做為帶兵幹部，只有給於他們戰友間的平等、主人翁的地位、附和規定的個人自由，他們才會接受你的愛心，附則，你的愛心是沒有落腳點的。所以，帶兵幹部在工作、生活、學習、訓練等活動中，一定要真心實意地把戰士當親人、當兄弟、當戰友。這樣，你的愛心才能自覺而持久，才能真正換來戰士的真心，才能有資格帶兵。

二、要樹立起帶兵幹部的權威。

所謂權威，指的是一個人在戰士當中的威望和信譽，它是贏得戰士信任、擁護的基礎，是幹好工作必不可少的前提。所以，帶兵幹部的形象如何，直接關係到能否在戰士心目中樹立起自己真正的權威。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行”;這句格

言應該對我們帶兵幹部有很大的啟示意義。我軍的優良傳統更把以身作則、為人表率;身先士卒、率先垂範作為對帶兵幹部的本質要求。同樣，這是一個道理，要想帶好新時期的兵，仍然需要在戰士當中樹立起帶兵幹部自身的良好形象。因為新時期戰士的文化素養，思維方式以及自尊心、自信心強、思想解放的這些新特點和官兵關係中出現的一些新問題，對帶兵幹部的形象提出了更高的要求。新時期的戰士成長於社會經濟飛速發展、各種思想文化交流滲透、大量信息迅速傳遞的現代化社會環境中，在接受部隊正面教育的同時，還受到了來自家庭、部隊和社會各方面的複雜影響。在這種情況下，帶兵幹部的權威已不能只靠部隊所賦於的職務、權力來樹立。要想讓戰士“聽其言”，又要隨時準備讓戰士“觀其行”;要讓戰士聽“唱功”，更要讓戰士看“做功”。“身教”重於“言教”。所以，“身教”往往比“言教”更為重要;“做得好”往往比“説得好”更實用、更管用;“看我的”、“跟我來”比“給我上”更能令人心悦誠服、心服口服。帶兵幹部的自身形象對戰士來説，是無聲的教育、有形的道理。努力樹立帶兵幹部的良好形象，堅持權力的力量、真理的力量、人格與行為的力量，做到“身教”重於“言教”的辯證統一，官兵關係中的一些問題就會不難解決或不攻自破，帶好新時期的兵也就自然不是什麼多難、多怕的事。這就是身教樹權威。

三、要用公道正派贏得戰士的信任。

在社會經濟不斷髮展，精神文明與物質文明不斷提升，人民生活條件不斷改善的條件下，一方面戰士的思想解放、民主意識、平等意識和公平競爭意識日益增強;另一方面社會上的拜金主義、享樂主義以及庸俗關係學等不良風氣使純潔的官兵關係受到很大的負面影響和衝擊。找老鄉，拉關係，套近呼把個人的進步和前途寄託在與某個帶兵幹部或老鄉的私情上，這既表現了一些戰士在不良風氣面前的一種不情願的無奈和消極應對，也表達了他們對部隊帶兵幹部，在處理問題時對公道正派的企盼和呼喚。應當肯定，我們的絕大多數帶兵幹部心裏還是有一杆“公平稱”，對待戰士都能一視同仁，處理問題都能一碗水端平，方方面面能用一把尺子論短長。但又不能否認，在我們帶兵幹部當中也確實有一些人在處理有些問題上有失公正，失去了他們在戰士心目中應有的威信。還是一個道理，只要你辦事公道正派、廉潔奉公，在戰士心目中的權威自然會一升再升。這其實也就是公生明，廉生威，公道正派得兵心。

四、要用嚴格的紀律來提高帶兵質量。

從嚴治軍是我軍治軍的重要方針，也是帶兵實踐中必須遵循的重要原則。嚴格出精兵，出好兵，出戰鬥力。怎樣才能用“嚴格”帶出有戰鬥力的兵呢?這裏的嚴格就是我軍的條令條例和規章制度。條令條例是軍隊建設的科學總結和治軍的根本原則，建立在條令條例和規章制度上的嚴格，才是我軍治軍當中科學、合理的嚴格。條令條例是法規和準繩，嚴在其中才能嚴之得法，嚴之有度。但在嚴格要求的同時，還要處理好簡單粗暴的問題。嚴格要求是以尊重戰士為前提的，是同耐心的説服教育相結合的。嚴格不是不教而誅，也不是簡單粗暴，更不是打罵體罰戰士。有人曾用拿破崙、巴頓等資產階級軍事家的帶兵之道來要求戰士，以粗為嚴，以為懲罰比説服教育見效更快，這正好與我軍倡導的帶兵之道相反，效果自然失得其反。嚴與愛這是一個反義詞，但在帶兵當中必須還得處理好兩者的關係。嚴與愛是帶兵人經常遇到的一對矛盾的統一體，很難兩全，但又必須得兩全。只講嚴，不講愛，幹部與戰士之間就會失去戰友之情，失去感情的紐帶，官兵關係就會逐漸疏遠。而只講愛，不講嚴，就會在管理當中失之於寬，也鍛練不出好兵，帶不出過硬的隊伍，出不了戰鬥力。有句順口流説的“嚴是愛，鬆是害，放任不管要變壞”，就是這個意思。所以，在我們的帶兵當中，一定要愛在嚴中，嚴在愛中，因為嚴與愛是相輔相成，辯證統一的，二則卻一不可。作為帶兵幹部，要讓嚴與愛在軍營中隨處可見，無處在;要用發自內心的真誠與愛心去嚴格要求，在嚴格要求中去傾注真誠的愛，這樣勢必就會大大提高帶兵的質量和效益，進一步創造出有利於官兵團結和戰士進步的良好環境。

總之，做為帶兵幹部，只要你用愛心去帶兵，運用好嚴格的紀律，用公道正派贏得戰士的信任，在戰士中樹立起自己的權威，就一定能帶出一支軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、戰無不勝的高質量隊伍。

帶好兵的經驗篇2

把自己變成一副良藥 弱肉強食的環境裏，競爭是極為殘酷的。生存或者毀滅，這是身處其境者需要經常考慮的問題。面對敵人，如果過於仁慈就容易被敵人所趁，害死自己和部下;面對部下，即使他們犯了錯，違揹你的規矩，你依然一味的過於仁慈，就難以樹立威信，無法將他們指揮得形如臂指。管理上的狠是為了出效益，也就是説，對部下的“不慈”事實上就是對團隊的“慈”。為了保證生存，為了獲取勝利，適當的“不慈”是非常有必要的。

有人把帶兵人比做醫生。誰的訓練拖了後腿，就需要“開方子”;誰的思想出現了波動，也得趕緊“看病抓藥”。為了幫助“病人”儘快痊癒，帶兵人需要費盡苦心，尋找最好的“藥”。然而，社會環境在變、兵員成分在變、官兵思想在變，這些變化使帶兵人要面對更多的“疑難雜症”，並不是每一個方子、每一味藥都能收到良好的療效，有的反而會加重“病情”，引起牴觸情緒。這就需要帶兵人把自己變成一味“良藥”，真心地關心“病人”，真切地感知“藥性”，真正地祛除戰士心中的“病根”。

一、把自己變成一味“良藥”，需要始終對戰士充滿感情

醫者父母心，作為一名醫生，最重要的就是真心地關愛病人。帶兵方法千千萬，然而以情帶兵最為貴，帶兵人要將自己變成一味“良藥”，就需要對戰士充滿感情。

堅持官兵一致，始終對戰士充滿感情，是我軍一以貫之的優良傳統。彭德懷在擔任志願軍總司令時，經常深入基層瞭解官兵需求，甚至把手伸進戰士的鞋內檢查是否保暖。正因為他對戰士充滿感情，所以在我軍官兵中享有很高的威望。近年來，很多高學歷、高素質青年走入軍營，不管他們思想如何成熟、經歷如何豐富，畢竟是離開家鄉來到部隊，面對艱苦的生活條件、高強度的訓練、嚴格的日常管理，在感情上仍然有依賴性。帶兵人應自覺傳承、躬身踐行這一優良傳統，給予戰士導師般的教誨、家庭般的温暖、兄長般的關懷，真正走進戰士的內心，激發其愛軍精武的熱情、堅定其獻身國防的決心。

二、把自己變成一味“良藥”，需要提高以情帶兵的能力

庸醫誤人害人，要成為一名好的醫生，除了醫德高尚、對病人充滿感情之外，還需要有妙手回春的醫術。帶兵人也是如此，自身能力素質不過硬，不明藥理，不知藥性，就根本不可能把自己變成一味“良藥”。

徐xx元帥經常告誡部屬一句話：“只有不會帶兵的幹部，沒有帶不好的兵。”帶兵的能力從哪裏來，總結前輩的經驗，最重要的來源就是學習。三國時期，大將呂蒙聽從吳主孫權勸告，發憤學習，終成大器，令一度看不起他的魯肅也不得不感歎：“三日不見，非復吳下阿蒙!”作為部隊建設中流砥柱的帶兵人，要帶好兵就必須不斷提高自己的能力素質。要廣學多聞，為人導航，不滿足於現有水平，不陶醉於過去的帶兵經驗;要不斷學習新知識、研究新問題、探索新規律，特別要學習黨的創新理論，提高發現問題、解決問題的能力;要多系統學習、多涉足各學科領域，努力使自己成為“專家”“雜家”，使自己成為治療各種“疑難雜症”的“良藥”。這樣，才能確保不會出現“帶不好的兵”。

三、把自己變成一味“良藥”，需要掌握以情帶兵的方法

“望、聞、問、切”是中醫治病的“四診法”。這四個字精煉地描述了中醫看病的過程，對於帶兵人具有很好的借鑑作用。

“望”就是要看到深層，詳細地瞭解戰士。採取心理測試、建立知兵檔案等形式，切實對戰士的家庭狀況、思想基礎、基本素質、個人需求、心理特徵等，做到心中有數。尤其在遇到入黨考學、立功受獎、選改士官等關係到個人的前途問題時，要對戰士的思想變化搞好預測，見微知著，切實掌握每個人的思想動態。“聞”就是要善聽話外音，真正地瞭解戰士。帶兵人要多聞聞戰士的“汗腳味”，多聽聽戰士的“呼嚕聲”，多想想戰士的“俏皮話”，從他們的歎氣聲和牢騷話中聽出“話外音”，真正瞭解戰士在想什麼、擔心什麼、期望什麼、需要什麼，撥開表層看到問題的真實原因，避免在解決問題時採取“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的單一療法。“問”就是主動靠上去做工作，全面地瞭解戰士。以“三互”小組為基本單元，依靠基層黨支部建立起自上而下的談心網絡，把所有人納入其中，通過官兵談心、兵兵談心，全面掌握戰士思想動態，做到普遍問題大家談、隱私問題個別談、突發問題隨機談。對於心存戒心、不願敞開心扉的戰士，帶兵人要做活“問”的文章，利用飯前飯

後、訓練間隙等時機主動問問戰士的鬧心事和煩心事，增進彼此感情，全面瞭解他們的實際情況和真實想法。“切”就是找準癥結所在，及時解決實際問題。帶兵人要認真分析戰士的思想實際，找準病因，做到具體問題具體分析，一把鑰匙開一把鎖。對於傾向性思想問題，應進行普遍性的教育引導;對特殊性思想問題應指定思想骨幹談心，將解決思想問題和解決實際問題結合起來;對於危及安全穩定的個別人，應採取“多盯一”的幫扶方法，及時掌握情況、幫助轉化。

帶好兵的經驗篇3

時代在進步，社會在發展，在全面構建和諧社會的歷史進程中，堅持科學的發展觀是一種趨勢，部隊作為社會的一個組成部分，也應適應社會發展的需要，與時俱進，堅持“以人為本”，更新管理理念，激發官兵的積極性和自覺性，創建一個和諧的管理平台，不斷提高帶兵水平。下面我就如何提高管理水平淺談幾點看法。

一、以身作則，是當好班長的基礎與前提

“喊破嗓子，不如做出樣子”。身教重於言教，行動就是無聲的命令。班長以身作則、率先垂範是一種巨大的人格力量，會在戰士中起到“此時無聲勝有聲”的作用。班長要在日常生活中，叫響“看我的，跟我來”，敢於做三個方面的帶頭人：

一是做軍事訓練的帶頭人。軍事訓練是部隊的中心工作，中心工作上不去，全面建設就是一句空話。為此班長要帶好頭。

二是做敬業奉獻的帶頭人。用自己的安心，帶動戰士的安心;用自己的奉獻帶動戰士的奉獻。班長無聲的行動能夠深深地感染大家，能促使一些有消極思想的戰士安下心來，主動投身到隊伍的建設當中去。

三是做公正廉潔的帶頭人。“公生明，廉生威”。公道正派不僅是帶兵人的要求，更是帶兵人的一種美德。在日常生活中，對待戰士要一視同仁，做到五個“不分”。即：不分親疏、不分厚薄、不分貧富、不分地域、不分先後，堅持“一碗水端平”，不徇私情，這樣才能夠得到戰士們的信賴。

二、做好思想工作是譜好帶兵、愛兵的心曲

班長如何去譜好愛兵曲，奏響主旋律，保證愛兵不跑調，我個人認為關鍵要運用好“情、理、度、行、誠、幫”六字決。

“情”，即動之以情。帶兵要講感情、重感情和培養感情。感情深，萬事通，這是愛兵的前提。如果沒有人情味，貌合心不合，是不可能愛兵的。因此，一要從新兵入伍開始培養感情。要針對新兵的特點，尊重新戰士的人格，關心新戰士的心理，帶領新戰士走好第一步。二要從端正對士兵的根本態度上動真情。班長要踐行代表廣大戰士根本利益的基本要求看待戰士做到“三不三關注”。即：不把戰士身上的時代特性當缺點，關注他們的人格;不把戰士的個性特徵當弱點，關注他們的心理;不把戰士的家庭困難當累贅，關注他們的困難和需求。三是要從堅持原則上講感情。班長骨幹要大事講原則，小事講風格，克服對個別戰士的違紀問題大

事化小，小事化了，甚至用感情代替原則，搞哥們義氣等弊端。

“理”，即：曉之以理。戰士普遍比較年輕，閲歷淺，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全定型，易於衝動。為此，班長要以理育兵。一是把做人的道理講清，使他們明智;二是把做事的道理講透，使他們懂事;三是把當兵的意義講深，使他們安心;四是把部隊的紀律講明，使他們遵規守紀。這樣戰士才能自覺意識到什麼可為，什麼不可為。

“度”，即嚴而有度。傳統的管理教育模式已經不完全適應新形勢下部隊發展的需要。那麼班長在帶兵上就要確立“四破四立”的思想。一是破除帶兵就是把兵管住、把人看牢的思想，確立帶兵不斷髮現新問題，解決矛盾，真正把兵的心拴住的思想;二是破除僅用條令條例、規章制度與行政手段約束戰士思想，創立家庭聯動、環境薰陶與社會帶動為一體的管理體系;三是破除不分對象施管，任務層層加碼、標準隨意提高，訓練不分層次、教育沒有主次等簡單粗暴型管理手段，樹立“以兵為本、士兵第一”的帶兵觀念;四是破除嚴而不愛、愛而不嚴的行為，確立依法帶兵的觀念。 “誠”，即：以誠相待。對待戰士要誠實守信、對待戰士要以心交心、用心換心。尊重戰士，以自己的誠心換戰士的真心。

“行”，即：身體力行。新形勢下，戰士的文化修養、

個人素質、民主意識都有了明顯的提高，班長的一言一行都會引起戰士的關注。為此，班長必須為人師表，言行一致。在工作、生活、學習中要當好“三種人”：一是理論修養上要當戰士的引路人，二是完成工作任務要做戰士的帶頭人，三是生活上要做戰士的知心人。

“幫”，即：幫在根本。一是幫思想。幫助新戰士不斷提高認識問題、分析問題和明辨是非的能力。二是幫長遠。班長要引導戰士學習成才，培養團結人、理解人、容忍人的良好品格。三是幫立志。要勇於接受新知識、新事物的挑戰，培養吃苦耐勞、意志堅強的品質和樂觀自信的人生態度。