藏羚羊的跪拜讀後感（精選17篇）

藏羚羊的跪拜讀後感 篇1

動物也有感情，有自己的家，有自己的兒女，它們懂得喜，懂得悲。

一隻藏羚羊落入虎穴，似乎知道逃不掉，可憐巴巴的望着老獵人，“撲通”一聲跪下，心早已變得冷冰冰的老獵人始終還是扣動了扳機，鹿倒下時仍保持着跪姿。這是老獵人捕獵幾十年來未見的現象。第二天，他懷着忐忑不安的心情剝開藏羚羊的腹腔，裏頭竟躺着已成型的小藏羚羊。老獵人懊悔不已，從此消失在草原上了......

這是一隻羊母親為了保全自己的孩子的故事，讀起來令人心酸，都是飽含動物情感。將心比心，我猜想，老獵人發覺自己的過錯，便離開了草原，這件事也一定在老獵人腦海中留下不滅的印象，是什麼使藏羚羊這麼大的動力呢?毫無疑問是它對孩子無私的愛啊!動物除了不會説話，他也有人一般的感情，他是我們的朋友，只有保護好動物，才能與動物共享一片藍天。

動物對我們有極大幫助，保護好動物，善待動物，也免遭多種生態不平衡的現象，這不是一舉兩得嗎?

藏羚羊的跪拜讀後感 篇2

當我讀了《我的媽媽是精靈》這本書後，我才懂得什麼叫愛。

《我的媽媽是精靈》這本書主要寫一個精靈來到人間的一系列的故事。

有一天，故事中的陳淼淼在一次意外中發現了自己的媽媽其實不是人——而是精靈，媽媽只要碰到含有酒精的東西就會顯出原形，淼淼的爸爸最終要和精靈離婚，精靈最終沒能和丈夫離婚。

後來，淼淼還發現媽媽為了保持人，竟喝青蛙的血，從此淼淼不願和媽媽接觸。精靈最終回到了精靈世界。

讀到最後，我竟然哭了。我明白什麼是愛了!

藏羚羊的跪拜讀後感 篇3

初次發現這本書是在某個悠閒的下午，不經意間這個書名中那個大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個詞，可是，在教育的範疇裏也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什麼是跪着教書?誰在跪着教書?當然我更擔心的是：我在跪着教書嗎?

書的作者是一位善於思考的長者，也是一位一線的教育工作者，任教於南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感彙集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因為我在思想、愛與敬重的閲讀、往高處飛、實話怎麼説、在歡樂中沉思六個板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個故事都讓人深思，每個問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問着自己：是這樣嗎?

作為教師，不同於其他職業特點，説起來特殊，又很單純;説是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就説到：一位合格的教師，就説一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長久的照耀人一生的道路。不要簡單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個職業常常被縛之高台，説我們是陽光下最光輝的職業，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學生給老師打傘的事件觸動很多人的神經，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講台的老師，都曾被孩子感動過，都因為孩子滿足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養出了人，一個有感恩之心的人，只要能經常地發現這樣的孩子，我們就會覺得既幸福又平常。感恩教育時下成了一個流行的詞，其實我一直認為班上坐的大多數孩子都是普通的人，我沒有想過要培養多少社會棟樑，沒有想過我的學生要多幾個高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘於平凡，熱愛生活，可以成為一個有温度的人。

吳非老師在書中的“序”中説：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪着讀書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會成為什麼樣的人?身為師者，如果自身的學習能力都不是有效率的，那又怎麼去教那些孩子呢?如果自己都沒有終身學習的意識，又跟學生談什麼底藴積累呢?在書中《我美麗，因為我在思想》一文中，作者還説道：終身學習的立學之本是什麼，是獨立思考精神。學生不敢説，不敢想，是因為開始老師不準説不能説。從指鹿為馬的時代，就有了能不能説真話的問題。語文教師不能跪着教語文，如果教師是跪着的，他的學生只能趴在地上了。所以，不跪着教書，是一個教師最初的姿態，也應是一個終身的姿態。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導出光明磊落的學生。老師還是得有點思想，有點脊樑。

書中還提到，吳非老師認為評價一位老師的工作，簡單地説可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級，我孩子為讓學生喜歡我的課而努力奮鬥着。書中也提到了影響學生對學科的興趣很大一部分取決於教師的風格。作者用生動直接的話語進行了比喻，沒有風格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪。看來，教學風格延續着教師的教學生命。

用吳非老師的話説總得有點質疑的精神，於是在粗讀了這本書後看到作者對於很多老師犧牲自己陪伴家人時間説是一種極端的個人主義。對於這樣的説法，我個人是覺得有點偏激了，勞作是神聖的，休憩也是神聖的。但每個人對於兩者之間的權衡有着自己的考量。另外對於書中對於現存教育體制的一些質疑，作者也是抱有些消極情緒的。

不管怎麼説，不跪着教書是一種理想的狀態，但我們至少得有那麼點風骨，有那麼點風格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應該是一朵美麗無比，賞心悦目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉的那篇文章一樣，只有老師是優雅的，我們的孩子才有望優雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇4

時間是星期六，因為週六學校七彩柱廣場偶爾會有賣書的攤子在，所以就懷着出去散步的心態去看了一下，果然發現了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個世界談談》。韓寒這個當代作家我並不是非常的熟悉，也可以説是根本不熟悉，在之前沒有讀過他的作品，這在外人的眼中看起來似乎是不可能的，一個90後的文科男竟然沒有讀過，但是現在我後悔了，後悔之前沒有讀過，當讀完這部小説後，深深佩服這位當代賽車手作家。

一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小説。

之前也有聽同學講過這本書的題材是“公路小説”。因為此前從未接觸過，所以充滿好奇。看完後，所謂“公路小説”就是以路途為載體，反應人生觀、現實觀的小説。在我看來，韓寒的這部書與其稱為小説，倒不如説是一篇語言犀利、幽默，內涵頗深的雜文。這部書表達了作者對現實世界的一些看法。

《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過路上的見聞、過去的回憶撲朔迷離的人物關係等各種現實場景表現作者的觀點。在《1988》中，韓寒仍然延續自己敢言的個性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過幾十萬字，然而正是這幾十萬字，卻談到了大量的問題，關於人生、關於社會，也關於自我，有調侃，有諷刺，更有追問。

在《1988》中主要介紹了兩個人物一個是陸子野，另一個是娜娜。陸子野是小説的主人公，1988的主人。他是一個迷茫的人，一直在尋找着什麼，同時也在逃避着什麼。對初戀，他尋找了6年，找到後卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對，總是從一座城市去另一座城市，漫無目的不知道方向在哪裏。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無法承受的事實。總覺的自己換一座城市生活後，一起都可以重新開始。他無數次試圖衝破這個矛盾但是都失敗了。他是一個矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過去和朋友們的影像中。陸子野其實就是韓寒在小説中的影射人物，陸子野的看法和觀點就是韓寒的看法和觀點。作者是在藉助主人公和這個世界談談罷了。

娜娜是陸子野在半路邂逅的一個妓女。相貌普通，沒有文化沒有手藝但是思想簡單、心地善良的一個姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現實，對生活一直抱有希望。雖然經過無數次的欺騙，但是她仍然有堅持夢想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個世界留下些什麼，最終她也是 這部小説的最終贏家。她在小説中一直陪伴着路子野，直到了旅途的終點。雖然她最終也倒在了現實的面前，但是她卻和別人不一樣，因為她留住了象徵希望和美好的孩子。娜娜最終是死還是活，小説雖然沒有交代，但是我認為娜娜最終是死亡的。根據他的她的職業工作的性質，她得的病應該是艾滋。

陸子野和娜娜都有一個共同的特點，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過逃避的方式來清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認為自己逃避不了過去、自身已經無法洗淨，於是選擇以重生的方式來清零自己，並把重生的希望寄託在自己的孩子身上——這也是為什麼非要堅持生下這個孩子的原因。

妓女是韓寒小説中出現頻率較高的一個羣體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號，在中國是不多見的，這也許就是作者想借這一社會中的特殊羣體來反映出這個社會的最真實的一面，同時也是當代中國最真實的縮影，以這個對象進行創作，證明作者不是一個青春寫手，而是一位現實主義作家，與郭敬明、張悦然有着截然不同的風格。

《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國》裏領導人等那樣死的多麼喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結尾，也是為了表現理想的蒼白和結局的荒蕪。其實這個世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無法普通，甚至有些賤。人也是如此。

《1988》不僅標誌這韓寒小説的風格在一定程度上的改變，同時也標誌着韓寒的成熟，無論是寫作上還是思想上。這部小説少了一些發泄，多了一份思考。

也許是韓寒不想和這個世界掐架了，他想和這個世界談談。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇5

這本書主要講的是一隻血統純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因為長的太醜了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因為如此它學會了捕獵的技巧。

一天，一隻獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個主人，從這以後，迪克開始到處找主人，可是，沒有一個願意給它當主人，人們就是因為它長得醜才不願意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以後，迪克就擔當起了阿炯的枴棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時候，迪克就盡職盡責地護送阿炯，到了時間要回家的時候，迪克又護送阿炯回家，每天重複着這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購進了一台收音機，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道後，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老闆和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來了。然後，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶着阿炯穿過死林，到昆明找他的阿媽去了……

我被文中的迪克對主人忠心耿耿的精神深深地打動了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當活靶，幾乎打得半死，可心裏還想着主人。迪克長的雖醜，卻是善良的，我們不能以貌取人，應該看看他的內心深處最善良的一面，當看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的夥伴在台上風光，但是把真正的迪克關入大牢時，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術，怎麼能保護阿炯闖蕩死林，怎麼能去當別人的活靶子?説不定它會離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來掩蓋內在的醜，而把內在的美視而不見。

記住“人不可貌相”喲!

藏羚羊的跪拜讀後感 篇6

在自己家庭裏出現了一個精靈，可這種事情發生在一個名叫陳淼淼的女孩家庭中，剛得知事實時，她害怕，擔心，自己和爸爸也會像媽媽似的是精靈，可對媽媽的愛掃除了這種害怕，然而爸爸卻要與媽媽離婚，陳淼淼想盡一切辦法，才使得家庭恢復正常。可沒想到的是媽媽居然靠喝青蛙血來維持人形，她也像爸爸一樣無法觸碰媽媽，最終，媽媽還是帶着遺憾回到精靈世界。

感情是世界上最黏的膠水，一旦粘上便很難分開了。

我的媽媽是精靈讀後感

生活變成原來的樣子了，爸爸現在整天都在看vcd，可是有一天晚上陳淼淼起來上廁所，聞見一股血味，血的味是從儲藏室發出來的。陳淼淼湊過去看看，看見媽媽蹲在裏面，手裏拿了一把小小的手術刀，另外一直手裏拿着一個綠色的小生物，那是青蛙，它的血正在往下滴，一滴一滴，地在藍色的碗裏。媽媽把青蛙的血喝了，變成原來的形象，媽媽把小青蛙放到一個畫得很好看的盒子裏。

讀後，我感覺到了，陳淼淼的媽媽也不是故意要把青蛙殺死，也希望陳淼淼原諒媽媽。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇7

《論語心得》主要講述的，就是于丹對於孔子的《論語》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之後，心中的那份愉悦和清爽。孔子説：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人後立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆説：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多麼強大!

“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子説：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關愛別人，就是仁，所以，我們應該儘自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。

“智”，瞭解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子説：“人不知而不愠，不亦君子乎?”雖然這句話是關於道德修養的，但是也讓我們知道，瞭解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什麼，我相信，我們一定能夠感受到快樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂知識一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

其實，快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂，那麼我們就快樂;心不覺得快樂，那麼我們就不快樂。快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠生活在我們的心中。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇8

今天，我讀了《小草和大樹》這篇文章，讀後我被夏洛蒂 。 勃 朗特 三姐妹這種堅持不懈、努力奮鬥的精神所深深感動。

《小草和大樹》主要講述了夏洛蒂 。 勃朗特三姐妹在逆境中堅持寫作， 爭分奪秒，孜孜不倦，終於出版了《簡 。 愛》《呼嘯山莊》《艾格尼斯 。 格雷》，從而轟動了英國和世界文學界的故事。 讀了以後，我從心底裏佩服她們這種堅持不懈、逆境中不屈服、積極 樂觀的精神，這不僅使我想到了我的一個小小故事。有一次，一位同學 邀請我去滑冰，可是我又不會滑冰，為了顧及自己的臉面，便爽快地答 應了他們。之後，我問爸爸要了5元錢，便高興地和小夥伴們去滑冰 了。剛換上滑冰鞋，腳和鞋子都不聽使了，一上來就給我來了個下馬 威，讓我狠狠地摔在了地上。

起來後，我想我得看看別人是怎麼滑的， 以防再次滑倒。我觀察了一下滑冰場裏的人，有的拉一串，有的拉一 人，還有的自己獨立在滑冰，看得我眼睛都花了。這時，我便鼓起了勇 氣再次嘗試着去滑冰，剛起來就又連連摔了好幾跤，我甚至都想到放棄 了，可耳畔彷彿有一個聲音響起：“不經歷風雨，怎麼見彩虹?堅持到 底就是勝利!”於是我繼續咬緊牙關練習。最後有位好心的大姐姐看我 不會滑冰，便對我説：“滑冰要八字步，身體要向前微微傾斜，注意保 持身體平衡。”聽了大姐姐的話，我茅塞頓開，便按照大姐姐説的要領去嘗試着滑冰，不一會兒我學會了滑冰。

通過這件事，再結合《小草與大樹》，我明白了一個道理：只有在逆境中具有堅強的意志和勇敢頑強精神的人，才可以挑戰命運，才可以獲得成功!

藏羚羊的跪拜讀後感 篇9

人人都説父愛如山，母愛如海。的確，母愛如那既温柔，又如連綿不斷的水一般，保護着我們。

文中作者有一個讓他感到難堪的瘋娘，他厭惡瘋娘討厭瘋娘，可他的瘋娘，卻從未改變對兒子的愛。

這篇文章，讓我最受感動的莫過於瘋娘為作者摘野桃後帶給作者，作者説好吃，瘋娘便在回家的路上又去摘，可為了一個桃兒，失足落下懸崖，等作者他們找到瘋娘時，瘋娘躺在崖下，身邊散落了一地的桃手中緊緊握着一個，不肯鬆手……這是怎樣的母愛啊，這位瘋娘，因為對兒子的愛，硬記住了從家到兒子學校的路，堅持每天為兒子送飯，在兒子面前，她從來不像個瘋子而像一位真正的母親;在兒子被欺負時，為兒子撐起一片天，在兒子説桃甜時，瘋娘就一下子記住了兒子愛吃，還要摘來給兒子吃……

讀這篇文章時，我眼睛一直濕濕地，感動作者不再嫌棄瘋娘，也感動於那瘋娘對兒子深沉地、如平靜的大海一半的母愛!

一首詩歌中説過“無論我們走地有多遠，卻總也走不出，母親心靈的廣場。”這句話多能襯托出瘋娘在幾年中能忘記無數人，卻忘記不了自己的兒子，自己心心念着的兒子!哪怕自己的兒子那麼嫌棄自己，也在兒子受欺負時，幫助兒子!

母愛值高大我們無法測量，母愛之浩瀚我們無法衡量。

我們在母愛面前，人人都那麼渺小，一位母親可從在孩子遇到危險時爆發出強烈的母愛，就是為了孩子能平安，能快樂;所以，讓我們去尊敬每一位母親，每一位偉大的母親!

藏羚羊的跪拜讀後感 篇10

在這大千世界中，無論人、物、事，都在不斷地發生着變化，社會而在不斷地向前發展。如果一個人不能及時適應這種變化，就會被這個不斷變化的時代所淘汰。

要知道地球始終是在不斷轉動的!這幾天我讀了一本名叫《誰動了我的奶酪》一書，使我更加深刻明白了這個道理。

書中的奶酪指的就是生命中想要得到的東西，如一份好的工作，一個健康的身體，一份好的人際關係……當這些東西沒有了，被人破壞了，變化了的時候，也許有人只會竭力地喊叫：“誰動了我的奶酪”?但這本書告訴我，只要跟着奶酪的變化而變化，才能夠站住腳，才能生存。

關於《誰動了我的奶酪》的讀後感

對《誰動了我的奶酪?》 這本書我早有耳聞。主要內容是生活在一個迷宮裏兩隻小老鼠和兩個小矮人，他們不同的追尋奶酪的事。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕鬆愉快地便澄明瞭混沌的生活。奶酪代表我們生命中的任何最想得到的東西。我們的生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

這時，《誰動了我的奶酪?》就像一位被變化所困惑的人坐在一面骯髒的鏡子前，使我們希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇11

再讀畢淑敏的文字，是這本《幸福的七種顏色》。與《心靈密碼》相比，讀《幸福的七種顏色》，讀出了更多的理性。

“提醒幸福”，“幸福的鏡片”，“幸福家庭預報”，“幸福盲”……這是作家筆下對幸福的感受。“享受幸福是需要學習的”，“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裏經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光”。“生活不缺少幸福”，而是缺少“發現幸福的眼睛”。我們不幸福，是因為“我們常常過多地把眼睛注視着別人，而自己則在不知不覺中失落着最寶貴的東西”。

“轟毀你心中的魔牀”，“自拔”，“我很重要”，“千頭萬緒是什麼”，“第二志願”……這是作家描述的處理不幸的技術技巧。“魔由心生”。在自己心靈的寶庫中，儲藏勇氣，儲藏智慧，儲藏經驗、教訓，期望和安慰，拋卻“我應該是怎樣的”念頭，找到“適合自己的減壓方式”，把自己從過重的壓力中拔出來。在適當的時候提醒自己，“我很重要”，“在填寫第一志願的時候，把其後的每一份志願也都認真地考慮”。這是人生“不屈不撓的法門”。

“素面朝天”，“幸福與不幸永在”，“苦難之後”，“泥沙俱下地生活”，“切開憂鬱的洋葱”，“忍受快樂”，這又是作家敢於面對自我，敢於面對生命之苦難的深度解讀。“我相信不化粧的微笑更純潔美好，我相信不化粧的目光更坦率而真誠”。“災難是一把雙刃劍，可以把一個人從精神上殺死，也可以把他鍛造得更加堅強”。“憂鬱是一種面對失落的正常”，不要否認我們的憂鬱，憂鬱使我們成長，“不要被憂鬱嚇倒，擺脱了憂鬱的我們，會更加柔韌剛強”。生活並不總是色彩斑斕，“泥沙俱下並不完美的生活，才是組成寶貴生命的原材料”，“快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉”，“忍受快樂，是一種怯懦;享受快樂，是一種學習”。

讀着作家筆下的文字，我不時地閃出這樣一個念頭：這是人生的一種“悟到”，要達到這樣的境界，不是一般人所能的。這是人生歷練的結果，是積累了豐富閲歷之後的“參透”，是必須到達某個時間點之後才會有的“對生活的咀嚼之後的反芻”。就像一位作家，他首先呈現的作品是小説，然後是散文，最後才是人生哲理小品。年輕時的信馬由韁，可以成為小説;中年時的形散神聚，可以成為散文;到了老年時的對人生經歷的“悟到”，即為哲理小品了。這在於是否到了這個時間點。

“悟到”，有的人可能一下子就可以找到;有的人費時一世一生，才能找到;還有的人，“乾脆終生在暗中摸索，不得所終”。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇12

以前的報紙曾經報道一些天才孩子的故事：北京一個不足十歲的孩子竟然成功地改編了《西遊記》，且已交付某大出版社，正在出版;深圳一個父母均為打工者的兒童，竟把自己兩歲到六歲的經歷以日記體寫成長篇鉅著;南京一個兒童即將出版的著作也長達百萬字;而中國教育電視台報道的某個女孩子就更不得了，她國小沒畢業，九已經出版了一部專門研究美洲瑪雅文化的專著……文壇如此童星閃爍，儼然已呈現出小鬼當家的格局。

其實，像這樣的孩子有很多，有的四歲善棋，五六歲會對詩，還有六七歲就會與財主奸商鬥智，有很多都來自普通平凡家庭，如牛頓他來自一個貧窮家庭，但發表了萬有引力的觀點，愛因斯坦從小被認為腦袋有病，之後卻成為科學家，因為他們接受了後天教育，他們努力刻苦學習，方仲永跟他們比起來，差得遠。他父親利用他的天資來掙錢，還不讓他學習，一位即將成為國之棟樑的天才不見了，方仲永有“神童”變成無聲無息的普通人，真是可惜!本來他可以接受後天教育，成為一代名人，只因為他的父親貪圖一時的小利而毀掉了方仲永的美好前程，這怎不令人深思!

在很多有天資的孩子裏，是否有與方仲永命運一樣的孩子，沒有接受後天教育而泯然眾人?這不僅反映出像仲永父親一樣貪小利的人的存在，更寫出了後天教育的重要性!

自此，我明白了一個道理：即使一個人的天賦卓越超羣，如果放棄後天教育，失去學習機會，也必將墮為眾人，平平無奇。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇13

與這本書相遇是在一個明媚的下午。老師把它遞給我，這本書的封面鮮豔而明亮：在金黃色的麥田上，哦，是橙紅橙紅的麥田上站着幾隻小兔子。天上的白雲又軟又大，像一大朵棉花糖，真想抓一大把嘗一嘗，想必定會充滿藍天的氣息吧!

不僅封面好看，內容更為豐富!在充滿童真的語言裏，作者為我們展現了一個又一個動人的畫面。這本書中，無論是寫自己，還是寫身邊的人，作者董宏猷都能把人物生動地描繪出來，使我感受到自己就像走進了書中，那一個個片段都生動地出現在了我的眼前。

在所有的散文中，使我印象最深的是一篇名叫紅燒肉的感覺的文章，裏面講述了學生們在演歌劇時，舞台上有一大盤紅燒肉，其中一個演員唱一句詞就夾一大塊紅燒肉，引起了作者的不滿，真的與他展開鬥爭，卻更貼合主題，令觀眾大拍手掌。文章給人的感覺輕鬆愉快。今天，大家對紅燒肉可能不稀罕，但在作者那個年代，紅燒肉是許多人都吃不上的佳餚。作者用幽默的語言組織成了一篇充滿童趣的散文，令人捧腹大笑之餘更讓人深思：以前的生活實在太艱苦了。

迎着温暖的陽光，我又一次翻開了紅麥田，這一次的閲讀體驗，説不定又有什麼新的感悟。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇14

我最大的愛好就是讀書。我讀過許多有趣的書，有：《小豬唏哩呼嚕》、《鬧彆扭的星期一》等等，但是最使我感到有趣的還是《黃瓜國王》這本書，它是由奧地利着名的童話作家——克里斯蒂娜·涅斯玲格着作的。

這本書講述了去年復活節吃早飯時，“我”家來了一位奇怪的客人。他自稱是庫米奧利國王二世——黃瓜，出生於樓梯裏頓家庭。他約半米高，頭上戴着一頂金王冠，冠齒上鑲着紅寶石，手上戴着白色線手套，腳上還塗了紅色指甲油，可逗呢，也怪嚇人的。作者詼諧的創作方法使我迫不及待地想看完全書。哦，這是一條愛搞陰謀、懶惰、愛睡覺、自私的黃瓜，可是還當了國王，這簡直讓人匪夷所思，最後黃瓜國王陰謀敗露，被弟弟——尼基遠遠地送走了，永遠不會回來。

閲讀間，我彷彿看到了城市裏的人們，有的變得懶洋洋的，無精打采，無所事事;有的在為一點蠅頭小利而大動干戈;有的乾脆矇頭大睡，什麼事都不聞不問;交通一片混亂，殺人犯、小偷也越來越多;空氣也不再清新，動物不再可愛，小草、大樹不再翠綠，花兒不再鮮豔……而這些，都是因為人們懶惰、自私、卑鄙引起的。突然，一陣鳥叫聲把我拉回現實，我看了看周圍，拍了拍胸脯，慶幸地説：“還好城市不會變成那樣，真是太可怕了。”

這是一本幻想的童話書。雖然只是幻想的，但是這本書告訴我們：做人不能像黃瓜國王一樣懶惰、愛睡覺、自私、搞陰謀，不然結果將會是十分可悲的，它還告訴我們：對腐朽的勢力和卑鄙的人決不能同情。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇15

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。

俗話説：“距離產生美。”看到一個令自己心動的人，偶爾的接觸，就興奮不已，那種若即若離的神祕感使人不自覺地嚮往和喜愛;若是常常接觸了，美感消失了，他的醜他的缺憾你也能常常見到，那麼相處在一起還能撞出什麼火花呢?反倒是疏遠的人更使自己牽掛。

得不到的總是的。在享受紅玫瑰熱烈的同時，心裏卻想着白玫瑰那聖潔的芳香;在與白玫瑰過着輕寡無慾的生活時，又期盼着紅玫瑰的激情。這正印證了一句俗話：吃着碗裏的，瞧着鍋裏的。

《紅玫瑰與白玫瑰》中，那段對男人內心的剖析被人們認為是張愛玲創作風格最淋漓盡致地體現。她曾親口對胡蘭成説過“沒有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之後也就可以描述出來”。

讀了《紅玫瑰與白玫瑰》後你確實會贊同她的説法。再隱祕的人類心理與情結甚至一個時代的特性，她都能用寥寥數筆，準確地描繪帶你看到實質。這就是我喜愛張愛玲的原因——文字言簡意賅，字裏行間透露出淡淡的幽怨，讓人無比愛憐，又讓人產生無限遐想。張愛玲是一個不會再現的神話。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇16

這幾天，我讀了《老舍與〈貓〉》這本書。

這本書的作者是老舍，他原名舒慶春。為什麼叫“慶春”呢?因為老舍小時候家裏窮，缺衣少穿的他快凍死時，大姐把他抱入懷中，讓他活了下來，這一天正好過小年，而且趕上了立春，所以就叫他慶春。

《老舍與〈貓〉》中有許多老舍寫的，被用到課本上的文章，如：《貓》、《母雞》、《趵突泉》、《草原》等。我比較喜歡《趵突泉》。從《趵突泉》這篇文章 中，我瞭解到趵突泉是濟南的三大名勝之一，泉就在城邊不遠，在西門外的橋上便能看見趵突泉流出來的清淺、鮮潔的一溪活水。老舍説假如沒有趵突泉，濟南定會 失去一半的美。趵突泉三個泉口偏西，北邊是條小溪，流向西門。文章還寫了池邊小泉的特點，有的像大魚吐水，有的像一串明珠，有的半天才上來一個水泡，有的 好幾串小碎珠一齊擠上來，比大泉更有趣。

《老舍與〈貓〉》中沒有被用到課文上的作文也很有趣，比如：《馬褲先生》、《駱駝祥子》、《龍鬚溝》、《四世同堂》等。《龍鬚溝》是一篇話劇，《駱駝祥 子》和《四世同堂》都是小説。《馬褲先生》中的馬褲先生的聲音很響，他愛挖鼻孔，老在車廂中叫茶房，令人無法安寧。他還帶了許多行李。即使在睡覺中，他也 會喊茶房，就是沒那麼響。

本書還寫了許多關於老舍的事，拓寬了讀者的視野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍與相聲的不解之緣，以及以老舍為名的文學獎等等。老舍出生在北京城內 一條窄小的衚衕——“小羊圈”衚衕裏，故居在北京東城區燈市口西街豐富衚衕19號。老舍的故居是典型的北京二進三合小院，大門坐西朝東。老舍先生喜歡花， 在他的小院共有100多種花花草草。《方珍珠》、《龍鬚溝》、《茶館》、《西望長安》等26部着作都是在這裏完成的。故居中的還有很多東西都是後來才收 集回來的。這裏變成了老舍紀念館後，1999年2月老舍紀念館正式開館。

《老舍與〈貓〉》這本書真好看，既包含了老舍的許許多多篇文章，還告訴了我們很多關於老舍的故事。

藏羚羊的跪拜讀後感 篇17

書是教會我們做人的良師益友，是給予我們知識的無形老師，是陶冶我們性情的神奇之藥，是引領我們走向知識殿堂的金色鑰匙。《東周列國志》就是這樣一本好書。

《東周列國志》記述了從西周宣王時期，到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。春秋戰國，烽火歲月，刀光劍影，羣雄紛爭，充滿着危機四伏的味道。書中一個個小故事耐人尋味、發人深省，如《千金買笑》《退避三舍》《完璧歸趙》《紙上談兵》等。孫臏圍魏救趙，告訴我們要有時不能硬拼，而要攻其要害;越王勾踐殺文種告訴我們"狡兔死，走狗烹"的道理;退避三舍告訴我們要一言九鼎，一諾千金;楚王斷帶的故事讓我明白了凡事要寬容大度。

春秋五霸、戰國七雄。齊桓公以管仲為相，不計前嫌，知人善任;宋襄公仁義待人，一言九鼎;晉文公恪守承諾，終成霸王;秦穆公胸懷寬廣，以禮待人;楚莊公改過自新，問鼎中原;越王勾踐忍辱負重，卧薪嚐膽……這些君主們個性鮮明。可以説，正是靠着他們的優點才稱了霸。要當一個成功的人，就必須具備仁義、寬容、自省、任用賢能的智慧。

任賢圖志，可以興國安邦;而疏賢失政，則可以亡國亡身。衞懿公因好鶴而亡國;吳王夫差，雖然早期發奮圖強，但後來寵信佞臣伯嚭，賜死賢臣伍子胥，以致國滅。既要在王者身上看到他們的優點，也要在敗者身上看到缺點，吸取教訓，這樣才能使自己揚長避短。

《東周列國志》真不愧為一本華夏經典!它教會了我應以史為鑑，從前人身上看到教訓，努力改正自己的缺點，也教會了許許多多的道理。