2500字讀書心得（通用26篇）

2500字讀書心得 篇1

一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

《老人與海》是一首田園詩，大海就是大海，不是拜倫式的，不是麥爾維爾式的，好比荷馬的手筆：行文又沉着又動人，猶如荷馬的詩。真正的藝術家既不象徵化，也不寓言化——海明威是一位真正的藝術家——但是任何一部真正的藝術品都能散發出象徵和寓言的意味，這一部短小但並不渺小的傑作也是如此。”美國藝術史家貝瑞孫是這麼評價《老人與海》的。小説描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾羣鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。 當我讀到“老漁夫想：這裏離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向着更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。 當我讀到“大馬林魚開始快速地圍着小漁船遊動，將纜繩纏繞到了桅杆上，老人右手高舉着鋼叉，在它躍出水面

的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。 在讀到大魚的血腥味被一羣鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衞，並最終趕走了這羣鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。 最後，小説以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，説明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。 小説歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮鬥的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢? 用小説中老人的話來説：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的

生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是説，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所説“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信! 人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!

每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閲讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了《老人與海》中所構想的世界。因為書所有的“靈魂”不同，自然那個所構想的世界也不一樣。而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達的思想，或者願望。

看《老人與海》這本節的時候，我會經常性的感覺到老人彷彿是海中

一條久經沙場的大魚，也許這樣的形容不準確，或者説老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。

老人與小孩都時常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對老人的信心有增無減，並不斷地激勵他、照顧他。我有時在想，老人就像一條大魚，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長年積累的經驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心。老人始終做着與別人不同的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經歷了太多的事，當他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這彷彿成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由於孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的話，老人渴望遇見走失的魚羣，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦後，海岸遠離了他，在他的視眼裏有的只有一片一望無際的海與那青青的山。

《老人與海》卻是一本能讓人瞭解，什麼才是真正的人生，什麼才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏鬥，在艱難的環境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁

船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，彷彿在宣告着老人永遠都捕不到魚的倒黴運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什麼才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。

他的手已經沾滿老繭，皮膚也已經被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵禦什麼風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨裏面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他仍然天天早上迎着第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收穫，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最後一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衞自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最後那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最後失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應該學習的。 無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經是很好的了，我們更應該熱愛生活，並且學會堅強的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今後我們會遇到比曾經更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛。我們也會學着堅強，自己面對困難!

2500字讀書心得 篇2

新年時節，送些甚麼給學生呢?就送他們一些讀書的方法吧。

首先聲明，我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。後者，香港的學生都是專家——猜題目、背課文之能，世間少有。但為知識而讀書可以幫助考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。知識是讀書的目的(An End);考試只是一個方法(A Means)。然而香港學生(或教育制度)，卻很顯然地將這兩佯東西顛倒過來。

我可在四個大前提下給學生們建議一些實用的讀書方法。若能習慣運用，不但可以減輕考試的壓力，而對更重要的知識投資會是事半功倍的。

一、以理解代替記憶

很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實並不是輔助記憶——理解是記憶的代替。強記理論不僅是很難記得準確：當需要應用時，強記的理論根本無濟於事。明白了理論的基本概念及含義，你會突然覺得你的記憶力如有神助。道理很簡單，明白了的東西就不用死記。但理論的理解有不同的深度，也有不同的準確性。理解愈深愈準確，記憶就愈清楚，而應用起來就愈能得心應手。所以讀書要貫通——理論上的不同重點的聯帶關係要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。

要在這些方面有顯著的進步易如反掌，而學生也不需多花時間。他只要能改三個壞習慣，一年內就會判若兩人。

第一個壞習慣，就是上課時“狂”抄筆記。筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補救的缺點——聽講時抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點，是得不償失。我肯定這是一般香港學生的壞習慣。例如好幾次我故意將頗明顯的錯誤寫在黑板上，200 多學生中竟無一人發覺，只知低着頭忙將錯誤抄在筆記上。

筆記有兩個用途。①將明白了的內容，筆記要點。但若覺得只記要點都引起分心，就應放棄筆記。明白了講者的內容是決不會在幾天之內忘記的。很多講者的資料在書本上可以找到，而在書本上沒有的可在課後補記。老師與書本的主要分別，就是前者是活的，後者是死的。上課主要是學習老師的思想推理方法。②在上課聽不懂的，若見同學太多而不便發問，就可用筆記寫下不明之處，於課後問老師或同學。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。

第二個壞習慣，就是將課程內的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關係，理解就因此無法融會貫通。為了應付考試，學生將每一個課題分開讀，強記，一見試題，不管問甚麼，只要是似乎與某課題有關，就大“開水喉”，希望“撞”中——這是第二個壞習慣最明顯的例子。

要改這個壞習慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨立的某一節之後，要花少許時間去細想節與節、章與章、或課題與課題之間的關係。能稍知這些必有的連帶關係，理解的增長就一日千里。這是因為在任何一個學術的範圍內，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記;連貫起來，要知要記的就少得多了，任何學術都是從幾個單元的基礎互輔而成，然後帶動千變萬化的應用。學得愈精，所知的就愈基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門而入。

第三個壞習慣，主要是指大學生的，就是在選課的時候，只想選較容易的或講課動聽的老師。其實定了某一系之後，選課應以老師學問的淵博為準則，其他一切都不重要。跟一個高手學習，得其十之一、二，遠勝跟一個平庸的學得十之八九。這是因為在任何一門學術裏面所分開的各種科目，都是殊途同歸。理解力的增長是要知其同，而不是要求其異。老師若不是有相當本領，就不能啟發學生去找尋不同科目之間的通論。

二、興趣是因思想的集中而燃燒起來的

我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好。但興趣可不是培養出來的。只有總想能在某科目上集中，才能產生興趣。可以培養出來的是集中的能力。無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。

對着書本幾小時卻心不在焉，遠比不上幾十分鐘的全神貫注。認為不夠時間讀書的學生都是因為不夠集中力。就算是讀大學，每天課後能思想集中兩三小時也已足夠。要培養集中力也很簡單。第一、分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫。明知會被打擾的時間就不應讀書。第二、不打算讀書的時間要儘量離開書本——“餓書”可加強讀書時的集中力。第三，讀書時若覺得稍有勉強，就應索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。要記着，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。

將一隻手錶放在書桌上。先看手錶，然後開始讀書或做功課。若你發覺能常常在30分鐘內完全不記得手錶的存在，你的集中力已有小成。能於每次讀書對都完全忘記外物1小時以上，你就不用擔心你的集中力。

三、問比答重要

很多學生怕發問的原因，是怕老師或同學認為他問得太淺或太蠢，令人發笑。但學而不問，不是真正的學習。發問的第一個黃金定律就是要臉皮厚!就算是問題再淺，不明白的就要問;無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。

從來沒有問題是太淺的。正相反，在學術上有很多重要的發現都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學術上的進展往往是靠盲拳打死老師傅。很多作高深研究的學者之所以要教書，就是因為年輕學生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。雖然沒有問得太淺這回事，但愚蠢的問題卻是不勝枚舉。求學的一個重要目的，就是要學甚麼問題是愚蠢或是多餘。若不發問，就很難學得其中奧妙。

老師因為學生多而不能在每一個學生身上花很多時間。認真的學生就應該在發問前先作準備工夫。這工夫是求學上的一個重要過程。孔子説得好：“知之為知之，不知為不知，是知也!”要分清楚“知”與“不知”，最容易就是做發問前的準備工夫。這準備工夫大致上有三個步驟——

第一、問題可分三類——A、“是甚麼”(What)，B、“怎樣辦”(How? )，C、“為甚麼”(why)。學生要先斷定問題是那一類。A類問的是事實：B類問的是方法：C類問的是理論。問題一經斷定是那一類，學生就應立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免卻混淆。若要問的問題包括是多過一類的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。第二、要儘量去將問題加上特性。換言之，你要問的一點是愈尖愈好。第三、在問老師之前，學生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然，就不應花老師的時間。大致上，用以上的步驟發問題，答案是自己可以輕而易舉地找到的。若仍須問老師的話，你發問前的準備工作會使他覺得你是孺子可教。

四、書分三讀——大意、細節、重點

學生坐下來對着書本，拿起尺，用顏色筆加底線及其他強調記號。讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。書要分三讀。

第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關於甚麼問題。快讀就是翻書，跳讀;讀字而不讀全句，務求得到一個大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二讀是慢讀，讀細節，務求明白內容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其他底線或記號卻不可用。第三讀是選讀，讀重點。強調記號是要到這最後一關才加上去的，因為哪一點是重點要在細讀後才能選出來。而需要先經兩讀的主要原因，就是若沒有經過一快一慢，選重點很容易會選錯了。

在大學裏，選擇書本閲讀是極其重要的。好的書或文章應該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學生，選讀物的時間往往要讀書的時間多。

雖然我在以上建議的讀書方法是着重大學生，但絕大部分也適合中國小生學習。自小花一兩年的時間去養成這些讀書的習慣，你會發覺讀書之樂，實難以為外人道。

2500字讀書心得 篇3

前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名着《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小説，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。

開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小説寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小説原着之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自己彷彿置身於小説所描繪的精彩紛呈的世界裏，小説人物的悲歡喜怒緊扣着我的心靈，由不得你不緊緊跟隨着小説情節往下讀。現在小説已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

在小説第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裏調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裏。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫着什麼。

寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫着薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這裏，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……

疑惑收起，繼續往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裏，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在牀上養病的齡官因見寶玉也在她的牀沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅着臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裏了，眾人説，一定是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……

正説着，賈薔拎着個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時算是一大筆了)，買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裏天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裏給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡着。

賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裏，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最後把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。

可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急着要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這裏，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、温文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨着幾千年中華文明的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底藴的核心之一。

當然，人們對於情感的表露方式會隨着時代的發展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心內容還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛着你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。

由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視台上播放的一個廣告，內容是鼓勵我們，應該鼓足勇氣，對辛苦養育自己的父母大聲説出“我愛你!”類似的內容也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞應該張開嘴巴大聲説出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。

見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，説到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干係?

中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少説“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對於不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。

中國人常説，判斷一個人怎麼樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他説了些什麼，怎麼説的，更重要的是看他做了些什麼，怎麼做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，説些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。

2500字讀書心得 篇4

《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關於研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對於發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，並告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。

現如今的人們是越來越自由了，雖不能説想幹啥就幹啥，但至少從就業到擇業，以至於出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對於不少人，機會終於來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。

然而焦慮任然存在，聽人擺佈的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞於當年得“牧馬人”。難怪有人説人又陷入了自由的厄運。

何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在於能否準確的識別並全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果説得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。

儘管平凡如此總要，但人們歷來並不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。誇耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嚐到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利於我們成功的做法。

那麼我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才幹，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了有關你自身才幹得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。

你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才幹線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那麼方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是説什麼東西或者什麼樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才幹的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才幹的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。

學得快提供了你識別才幹的另一條線索。有時一個人的才幹並不通過渴望而示意，由於種種原因，雖然才幹就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你後半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分説明你具有某種強大的才幹。

滿足是揭示才幹的最後一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那麼你就很可能在使用一個才幹。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這裏，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才幹邁了一大步。

不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才乾的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才幹。

《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，並且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪裏。

自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧

問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什麼是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。

如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，並獲得持久的滿足，就必須瞭解自身特有的平凡。你必須精於發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閲讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。

世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才幹主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻並不完全一樣，因為你有的並不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什麼會和其他人不同，這都是天生的“才幹”在領導你的行為。所以一個人的才幹是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

既然才幹這麼的重要，但為什麼有的人不願意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不願去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什麼樣的驚人之處。無論我們用什麼名稱，自卑感、不安全感這樣的症狀我們都不陌生。儘管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才幹。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什麼時候原形畢露?”儘管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分説明，為什麼人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才幹。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書並不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由於害怕收穫不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡並不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬於你的成功吧!

2500字讀書心得 篇5

作為一名教育工作者，追求是我們永恆的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢着激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。但是，光有滿腔的熱情和遠大的理想是遠遠不夠的。作為一名教育工作者，我們更應該認真思考，什麼是教育?教育為了什麼?

通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一，教育理想與教育現實相結合。第二，教育理念與教育實踐相結合。實踐性與科學性、整體性與開放性的統一。再次又切入對中國德育改革與創新的關注，提出了中國道德教育目標、內容、方法、體制等創新的具有較強實踐價值的具體構想。第三，宏觀研究與微觀研究相結合。第四，教育熱情與教育沉思相結合。

朱永新教授説“我心中的理想教師，應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師。”教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何人保護兒童的想象力與好奇心呢?

我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同於傳統的灌輸，它充滿着靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起着潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重複了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一。

感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的夥伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學生的對立關係，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的夥伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者;教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創造的知識，也學習師生共同探究，發展，創新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善於向別人學習，要學會支持，教師要善於運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧於“太陽底下最光輝的職業”，做新時代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛心為出發點和歸宿，以寬容、信任為橋樑，經過耐心、細心的轉化工作，並持之以恆，後進生的病態心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化後進生是一項艱鉅的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在後進生心裏，那麼，轉化後進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的温暖，使後進生不斷取得進步，儘快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌豔的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深。“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創新精神的教師;理想的教師，應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就説到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。

讀了他的這些論述，想想自己對學生的態度，看看周圍的大多數同事對學生的態度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演着朱老師所説的那些可怕角色。讀了他的論述以後，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發展，這也是我讀後最深刻的一個體會。作為一名教育工作者，追求是我們永恆的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢着激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌!”

2500字讀書心得 篇6

——《海倫娜的奇蹟》心得

開學到現在，我一直在讀《海倫娜的奇蹟》這本書。由於教育體制和文化背景的不同，讀的時候總感覺離我自己的教育“遠”了一些，也就讀得慢了一些。慢有慢的好處，當我堅持把這本書“啃”完的時候，內心被一種強烈的力量佔據着——任何國家、任何教育體制、任何文化背景下的教育人，擁有夢想就能創造奇蹟!

這本書的作者是德國的恩雅·瑞格，她擔任德國威斯巴登市海倫娜中學校長長達20xx年。她以先進的理念和革新的手法建立起了獨到的教育方法，在激勵孩子自我管理、激發孩子學習熱情等方面卓有成效。本書是她一生教育經驗的總結，她的作品還有《另外一種學習、計劃與實現》。

《海倫娜的奇蹟》一書共分十五章，分別向我們介紹了學生的學習生活(學習讀和寫、主題教學和在實踐中學習、想象與學習等)、綜合發展(宗教課、舞台表演、學習民主和承擔責任、社會實踐等)，以及老師在教學中的團隊精神和對學生的評分與評價，另外還講述了學校的儀式、社會活動等方面的內容。這是一所德國中學的管理和教學模式的介紹，雖然在文化、體制、學段方面不盡相同，但教育的本質卻是相同的。

對閲讀的重視：作者認為只有懷着好奇心並漸漸學會批判性閲讀的人，才能學會理智看待各種媒體介紹的所謂的“事實”，才能改變自己以至於改變社會。書中介紹海倫娜中學鼓勵學生閲讀的方法有“新書介紹”、“閲讀之夜”、“讀書筆記”等。這些我們現在大部分學校和老師都在做，像書中介紹海倫娜中學讀書筆記的方式各式各樣，如短評、圖畫、自創續集、編寫劇本、寫信給作者等，這和現在校訊通倡導我們博友讀書寫博的方向有許多共同之處。“閲讀之夜”是在教室裏鋪好睡袋，然後一起用晚餐，飯後，老師和學生輪換朗讀文章，直到幾乎所有人都睡去為止。在閲讀之夜，學生們能夠感覺到閲讀的體驗和看電視不太一樣。第二天早上，就會有學生向老師借這本書，迫不及待想把它看完。這種方法雖然在我們不住宿的學校沒有實踐過，但這種理念是有的。每當我想給班級的孩子推薦圖書的時候，我都會先在讀書課上由我讀給學生聽，讀到關鍵時刻就不再讀，這樣有很多同學課下會主動來借閲這本書，而且課下這本書也會成為他們討論的共同話題。通過這樣的方式我成功地引導孩子們讀了一本又一本的經典圖書，比如《夏洛的網》、《狼王夢》、《稻草人》、《一百條裙子》等。

對寫作的引導：多寫、多讀不但能讓人文思順暢，也是讓人喜歡上寫作和閲讀的最佳途徑。激發孩子對寫作的興趣有很多做法，比如：編牆報、寫班級日記、表演自己寫的劇本、老師和學生之間互相通信，或者與其他城市學校的學生通信，或者班級自己出版一本書，等等。其中最讓我喜歡的是讓學生“自選文章”，朗讀給大家聽，然後藉助打字機，印製出版自己的文章，甚至可以在學校節日的時候出售。平時我評改學生的作文時，對於寫得好的文章總是在文章末尾得一個“選”字，表示文章寫的很成功，被老師選出來讀給大家聽，每次讀的時候我總是嫌學生的聲音小而自己代勞去讀。看來以後還是讓學生自己選擇自己的優秀文章然後自己讀給大家聽，這樣會培養學生對自己和他人文章的欣賞水平，並激發寫作興趣和動力。另外，我們班裏有一台電腦，上課的時候用課件的時候才會用到，閒置的時間較多，看了書中孩子們藉助打字機印製出版自己的文章，我也想讓班裏的同學試一試。學生們可以在課下藉助電腦來打印自己的文章，然後全班進行彙集編總，製作封面、封底和目錄，最後打印成冊。在這個學期的“六一”兒童節上，也讓學生試着銷售自己製作的班級文集。我想，通過這樣的方式，學生們知道自己的文章會被同學和更多的讀者欣賞，這將讓他們更有動力和信心，在寫作時也能得到更多的樂趣。

對“精英”的定義：《海倫娜的奇蹟》一書中除了像上面兩點很實用又很新穎的教學方法的介紹讓我耳目一新外，關於“精英”教育的理念更是讓我認識到了教育的本真——讓每個孩子把自己的能力發揮到極限。

海倫娜中學的不少孩子來自貧窮的移民家庭，甚至還有一些連工讀學校或少管所都不肯收的問題少女。然而，從這裏畢業的孩子，不論是在職業生涯，還是在日常生活中，都成了眾人眼中的精英。那海倫娜中學是不是精英學校呢?作者坦誠：如果從每一科成績都能得到“優良”這樣的標準來定義“精英”，那海倫娜學校不能稱之為精英學校。坐在海倫娜學校教室裏的，絕大部分都是中等程度的學生。作者對精英學校的理解是這樣的：當一所學校能夠引導每一個學生把自己的能力發揮到極限，並使每一個學生都能建立其穩定的自信心和團隊精神時，這所學校就做到了它可能做到的一切，從這所學校走出來的學生，將來進入社會時，不論在職業上，還是在眾人眼中，都是一名精英。

我非常認同作者的這一觀點。我們不能要求每個學生的成績和能力都達到優秀，但是我們可以使原本優秀的同學保持優秀或更優秀，使原本良好的學生達到優秀，使原本及格的學生達到良好，讓每一個學生把自己的能力發揮到極限。更重要的是使每一個學生都對自己充滿信心。學校和老師怎麼做，才能實現這一目標呢?書中給出的答案是：給學生環境——創造讀寫環境;給學生幫助——讓學生從最基礎處提高;給學生舞台——讓學生找到自己的特長，對自己充滿自信;給學生評價——讓學生認識到自己的優勢……

“鼓勵每個孩子在自己原有基礎上進步提高，讓每個孩子對自己充滿自信。”這也是我最樸素的教育夢想。

去年任教六一班，這個班是我從一年級帶到六年級的。班中大部分學生有良好的學習習慣，成績優秀。但是到六年時，我發現兩極分化開始嚴重，學習優秀的學生勤奮努力、積極向上、對自己充滿自信並嚴格要求自己;學習有困難的同學自暴自棄、消極落後、對自己放鬆要求。面對這樣的情況我引導學生認識自己，相信自己，心存夢想，不懈努力。記得很清楚一次偶然的機會看到林清玄的《心田上的百合花》一文含義深刻，具有引導意義。於是在語文課上我給學生朗讀了這篇文章，並引導學生對比生活對比自己説一説其中藴含的道理。通過讀這篇文章，孩子們懂得了：不要管別人的嘲笑和譏諷，相信自己，心中懷有夢想，並朝着夢想不斷努力，終有一天會開出屬於自己的花。這朵花也行是國色天香紅牡丹，也行是路邊野花小雛菊，但是，花兒沒有貴賤，只要開花就是成功!除了讓孩子認識自己、相信自己，我還調動一切力量給予學生幫助。學習成績差的同學他們也有自尊心，他們不是不想學習好，只是由於很多原因導致現在的學習成績差。他們現在最需要的就是幫助——幫助他們發現學習中存在的困難，並幫助他們戰勝困難。只有這樣，他們才能把自己的能力發揮到極限。作為班主任和語文老師，我經常和他們談心，幫他們找出學習和生活中的困難，然後聯繫父母，鼓勵周圍的同學來幫助他們戰勝困難。夢夢就是這樣一位同學，她在最後一個學期的表現最讓老師欣慰和同學們震撼。她在最後一個學期對自己的要求和學習上的進步讓身邊的每一個人都更加相信——自己的潛力是無窮的，只要把自己的能力發揮到極致就能進步。六年級畢業的時候班級中的學生差距縮小，最重要的是，班裏大部分學生都能理智的面對自己，規劃自己，並朝着自己的目標勤奮努力。升入中學後，無論是第一次考試，還是期中、期末的考試，他們都捷報頻傳——無論是全市第一名還是班級中默默“無名”的同學，我認為他們擁有了“自信”，他們能夠不懈努力，將他們每個人最大的能力發揮到極致，這就是他們自己的成功，也是教育的本質，更是我最大的教育夢想。

我想，書中無論是關於閲讀的重視，還是關於寫作的引導，以及作者其他一些優秀的做法，這都是源於作者有一個“夢”，一個關於教育改革的夢，一個關於學生最好發展的夢，一個關於教育本真的夢。因為有夢，所以作者創造了屬於海倫娜的奇蹟!做為一個普普通通的國小語文老師，做為一個最基層最普通的教育人，我覺得我們也應該具有一份樸素的教育情懷，擁有一個關於教育的夢想。讀了《海倫娜的奇蹟》一書，我更堅定了我的教育夢——讓每個孩子把自己的能力發揮到極限，讓每個孩子找到屬於自己的成功!

2500字讀書心得 篇7

《平凡的世界》是路遙獲得茅盾文學獎的一部長篇小説，它描寫的是中國現代城鄉生活，通過孫少平等人物代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣迴腸。

《平凡的世界》這一部偉大的鉅著，為我們解説了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。書中為我們描述的是一個黃土地上的世界，黃土高原也是我的家鄉，這裏生活着一羣世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們都是一羣可愛的人，他們演繹着一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點。在這本書裏，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

上國中的時候，老師給我推薦了這本書，當時覺得這本書沒什麼特別的，聽着名字就沒意思，所以一直就沒有去讀它，直到後來暑假無聊順手翻開了它，當我打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系濛濛的雨絲夾着一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑着…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近20xx年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。我深深愛上了這本平凡的書，書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有着深切的認識，對生活有着深邃的理解，對精神世界有着深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學生時代的"非洲人"到成年時代的"攬工漢"，他經歷的是艱苦卓絕的人生奮鬥，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。

關於苦難的哲學，書中這樣表達"……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關於苦難的學説’……"這是一種什麼樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?就算是哪天放學是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以後，讀懂了“苦難的哲學”，那麼就算是你今後遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。

對於勞動的認識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者説活得有無意義，主要取決於他對勞動的態度。”這絕對是一條精闢的理論，在任何時候都不會過時的理論。“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什麼人，最終還是要那些能用雙手創造生活的勞動者。對於這些人來説，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。”這裏體現出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經過了不同的境遇和發展之後，人與人之間便產生了巨大的差別。而在這期間，對於勞動的認識不同，對產生這樣的差別起着決定性的作用。正如我們考到大學的時候，在學習方面，我們沒有太多的差別。然而，經歷了三年的大學生活之後，人與人之間的差別又是何其巨大。其實，每個人的結局，都是他自己一手精心設計的。

當我們讀到這裏的時候，我們都應當好好想想，我們是怎樣對待勞動的。最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎麼去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛台，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。

如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人説過：痛苦難道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什麼是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘於平庸，生活上安於現狀的人，才是真正的平凡。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重温《平凡的世界》，它會讓你懂得：儘管命運是那樣的不公，儘管社會有那麼多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最後的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

書中穿插兩個交錯複雜的愛情故事。相信每個讀過這本書的人聽到田小霞都會有惋惜的歎氣聲，田曉霞是孫少平的貴人，她的出現，孫少平是幸福的。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對於很多人來説，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界裏面寫的最成功的人物，我是這麼認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那麼的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對於家他沒有一點點的自私。為了家裏能夠維持下去，他放棄了潤葉。儘管書中説他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悦，甚至抓狂。潤葉這麼好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再説到少安的事業，可以這麼説，少安是一個很精明很勤勞並且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富並不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多麼的現實啊，付出才會收穫。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

《平凡的世界》這本普普通通的書改變了我對生活的理解，改變了我的思想，改變了我的態度，它深深震撼了我，他們的命運受制於那個年代，我們又何嘗不是呢?我們每個人都不能完完全全的決定自己的命運，我們能做的只是儘可能感受生活的美好，在平凡的生活中體味不平凡的幸福。

2500字讀書心得 篇8

在這個世界上矛盾而又統一的事情常常讓我覺得很有趣而回味不已。

比如説生與死。

與癌症做鬥爭的果子提到有位美國作家曾經説過：困在敵營中的戰士，如果想突圍出去，他必須兼具強烈的求生慾望及不怕死的感覺。也就是説，他不能僅僅是貪戀生命，否則就成了懦夫，無法脱逃。他也不能單單等死，否則就成了自殺，依然無法脱逃。

要不怕死，才能生。向死而生!你説這裏面的矛盾而統一是不是很耐人尋味?

這樣的例子很多，比如説我剛學會滑雪的時候，就發現教練説的一句話很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。

還有佛學裏説讓人不要執著，可我看到很多學佛之人都在執著地持之以恆地學習佛學以求得悟，那到底是要執著還是不執著?要放下，才能得到，這裏面的智慧很深，我還在執著地琢磨ing，呵呵。不過，每當我見到學佛的朋友很努力地勇猛精進地修行之時，就會跟他/她説：不要太執着哦。哈哈。

以上的這些是我看到棲息穀Stonely寫的《我們為什麼活着》所引發的亂想。稍後再談我們為什麼活着，也就是生命的意義的追問。先務實地談談Stonely對於當前高房價和掙更多的錢所面臨的具體困境。

結合剛才説的“不怕死，才能生”、“放下才能得到”的道理，會不會有“不總想着掙錢，反而能掙到更多的錢呢?”，或者説：會不會由於生活的重負，眼裏只看到錢的時候，錢卻越來越難掙了?

這是有可能的。記得有一句話：“越是窮人的心態，越是改變不了作為窮人的命。”要成為富人，要了解富人的心態才行。

舉一個最近發生的實例，Google可算是富可敵國的公司，從對人類生活的影響力來説更超過了很多國家。然而最近Google因為公司價值觀和當地法律政策的衝突而考慮退出中國市場，説明建立在價值觀上的行為不會總是帶來更多的經濟回報。但是JimCollins在《基業長青》中花了6年研究了18家卓越非凡、長盛不衰的公司後指出：核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務利益或短期權益而自毀立場。以價值觀為行為導向的公司在長期的經營中確實會取得很好的效益。(P94)

做人和做企業的道理相通，如果只是掙錢至上，很可能長期反而掙不到錢。

我再嘗試用《精力管理》中的理論來解釋一下這個相通的道理。書中把人的能量分為身體能量、情感能量、思想能量和精神能量，同時指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一個煙癮很重的女子，嘗試了很多辦法都無法戒煙，但是懷孕後就自然不抽煙了。

精神指的是：“和一套最不易改變的價值觀、超越自身利益的目的的聯繫。”當這位準媽媽把自己的行為與為了孩子這個目的聯繫起來時，她就可以產生很大的精神力量去改變自己那看起來根深蒂固的習慣。

精神能量來自於知道我們為什麼活着，並擁有按照自己的價值觀生活的勇氣和信念，即使這樣做需要個人犧牲、歷經艱辛。

《精力管理》中又舉了一個很強悍的例子。“有1000名員工的美國坎託公司在911事件中2/3的員工身亡，公司的IT系統和大量數據也被破壞。人們不清楚坎託公司自身能否生存下去。可以理解倖存員工非常震驚、悲痛，很多人受到了心靈創傷。為挽救公司所作的努力當然能為員工們自身的經濟需求服務，但是他們的目的比這個要大得多。幾天後，坎託的董事長宣佈，在接下來的5年裏將把公司利潤的25%送給遇難員工的家人。這個決定激勵倖存的員工為了自身利益以外的目的而奮鬥。就像其中一個人説的，倖存者們成了一幫兄弟，因為共同的悲劇和前面的挑戰而團結在一起。”

“這樣做的結果是驚人的奉獻精神，員工們開始每天工作12-16個小時。甚至有曾經離職的員工在911後覺得自己必須回來。沿着這條路，員工們發現了以前沒有用過的情感資源——耐心、同情、毫無怨言地忍受艱苦的臨時工作環境的能力，這些情感資源幫助他們撫平創傷。在任何情況下，都很難想出比這個更生動的例子來表現可供挖掘的精神能量的巨大寶藏——即使是在最惡劣的逆境下，憑藉共同的信念和超越自身利益的使命的承諾也能逆流而上。”(P122-124)

這個故事，除了為這種信念和精神所感動外，如果從掙錢的角度來看結果，因為員工們的精神力量，他們肯定比沒有這樣的精神力量獲得了更大的經濟利益(掙了更多的錢)，因為他們公司從一片廢墟中重新站起來了。

所以，Stonely，你為什麼沒有能掙更多的錢?當你“為錢，我可以放下自己的清高，為錢，我可以失去自己的尊嚴”時，而清高和尊嚴在你心底是有價值的，那麼為掙錢所做的所有活動對你的精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足夠的精神力量去百折不撓地面對和克服所有的折磨和挑戰。

什麼是能對你自己能產生精神力量的核心價值觀，這需要你自己去追問和探索，有很多書可以提供線索和幫助。《精力管理》裏的“最深層價值觀檢查表”列出了32個關鍵詞，以及提供了探尋價值觀的幾個問題，我將它們附在這篇文章後面;還有《一紙式人生規劃》裏花了不少篇幅綜述了很多經典著作裏對價值觀的描述，其中有亞里士多德《倫理學》、科維《七個習慣》、《聖經十誡》等，並提供了工作表幫助你反思和總結，值得推薦。這本書在豆瓣很多人的評分不高，而我認為這本書的價值大小在於你是否把裏面的問題都認真的思考、寫出答案、不斷反思與修改，直至成為生活方式的一部分。

明確了你的核心價值觀，還需在你的生活中身體力行，併為此對自己的生活負責。

問題不在於你的生活是否為你提供一種意義感，而在於你是否在積極利用生活作為表達自己最堅信的價值觀的一種途徑。像維克多-弗蘭克説的那樣：“最終，人不應該問他的生活的意義是什麼?而必須認識到是生活在問他。總之，每個人都被生活提問，每個人也只能通過對自己的生活負責來答覆生活;對待生活我們只能以負責迴應。”——(摘自《精力管理》P147)

因此如果你的人生沒有意義，那是你沒有對自己的生活負責，不是社會和別人的錯。

“付諸行動的價值觀就是品德”，讓我們都做有品的人!活出自己的人生意義!

最後，感謝Stonely為大家發起這個話題，“他”不是他，只是説了一個全體現象。

2500字讀書心得 篇9

一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇蹟》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特國小的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎註定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績前5%，他們長大後紛紛就讀於哈佛、斯坦福等頂尖大學並取得非凡成就。創造這一奇蹟的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。

讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創辦的巴學園裏度過了無比幸福的國小生活。我覺得第56號教室的先生和巴學園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

一.給學生以足夠的信任。老師説：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎。”老師在開學第一天，就讓孩子們玩信任的遊戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室裏的恐懼，不輕易發怒、火冒三丈。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港。老師憑藉這些，取得學生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。

巴學園的小林校長在50個學生眼裏，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學校逼着退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探着身體，專注的聽着，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學園的孩子説：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了!”小豆豆恪守着這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢!小林校長對孩子們的信任並非刻意為之，而是源於他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

大育無痕，老師和小林校長內心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

二.教給學生做人之道。老師説，人格品性才是教育本質。他用道德發展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩;二、我想要獎賞;三、我想取悦某人;四、我要遵守規則;五、我能體貼別人;六、我有自己的行為準則並奉行不悖(這一點，類似於我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張;他班的小小莎士比亞隊不論到哪裏演出，留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師説：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什麼都有隻欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”

與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑;也教會了其他孩子應該尊重每一個人。巴學園規定，孩子們可以在游泳池裏快快活活的光着身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什麼樣的身體都是美麗的!”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

三、教給學生生活技能。學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學校，學校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養他們的實踐能力和科學精神。他豐富孩子們的藝術素養，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近於專業，經常應邀到各地巡演。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學生如何存錢及謹慎用錢。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服!當然他並非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學生，他努力自學，查資料，請教專業人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。這也是他的學生日後都大有作為的主要原因吧。

小林校長在巴學園開設的教學內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛鍊，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。像鑽鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿蔔，一棵捲心菜……想想都覺得有意思，也令人感動!

想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多麼美妙!學習該是多麼快樂!

四、培養學生終身閲讀的習慣。我覺得，讓孩子愛上閲讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師説：“閲讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大後成為一個與眾不同的人，熱愛閲讀是基礎。”他平時給孩子們推薦了許多優秀的文學作品，指導閲讀方法，開辦讀書會，讓學生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學生的整體素養有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學園的孩子們提供了一處温馨的精神家園。圖書室裏擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什麼時間去圖書室都可以，借回家讀也行。”小林校長説，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。

孩子天生愛閲讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閲讀的孩子必將擁有更美好的人生!

2500字讀書心得 篇10

儒勒·凡爾納(Jules Verne，1828.2.8-1905)生於法國西部海港南特，他在構成市區一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學習到中學畢業。父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業。但是凡爾納自幼熱愛海洋，嚮往遠航探險。11歲時，他曾志願上船當見習生，遠航印度，結果被家人發現接回了家。為此凡爾納捱了一頓狠揍，並躺在牀上流着淚保證：“以後保證只躺在牀上在幻想中旅行。”也許正是由於這一童年的經歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁於幻想之中，創作出如此眾多的著名科幻作品。

《海底兩萬裏》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小説，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裏》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小説發表20xx年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小説描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以説凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。

《海底兩萬裏》寫於一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神祕島》。這部作品敍述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上祕密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底祕密公佈於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神祕色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神祕人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小説的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。

就這樣，我懷着一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰鬱，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿着非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨着尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博鬥，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收穫。

小説從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小説懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以説是隨着事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕鬆愉快。這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收穫都得以牢固的保存。 並不是每一本科幻小説都像《海底兩萬裏》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小説，不但為對海底知識瞭解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。整部小説動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環系統、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小説。

2500字讀書心得 篇11

《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍。《愛的教育》吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢着愛的小説所藴涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》在訴説崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閲歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼?帶着這個疑問，我與這個意大利國小生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛!使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少愛，其實愛的意義已經融入生命，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有着一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月，老師讀給那羣少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，“愛是什麼?”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實語言中深厚的愛，我想這部好小説將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。”

合上小説《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶湧的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰着，跳躍着，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小説的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖着殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊迴響起亞瑟堅定的話語：“獻身於意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持着他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的醜惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷着輕鬆的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行屍走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直麪人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脱的態度看待生與死。

小説的封面上寫着：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小説，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰並存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小説《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將繼續影響一代又一代人。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現;直麪人生，義無反顧的人才是真正的英雄。 "三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蜕.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多,太久,可就不行了,先生在書房裏便大叫起來:'人都到那裏去了?!'……"

細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.

"油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束着,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脱的孩子,有時還做着甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裏享受着春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野裏玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",採了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞裏,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這麼多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

2500字讀書心得 篇12

人這一生，各有所愛。我沒有別的嗜好，唯愛讀書。

媽媽罵年生的我，在那個“工業學大慶，農業學大寨”的年月，除了戰天鬥地，壘堤砌堰，大修梯田的勞動外，還是勞動。因此那個時代，再加上父母都是睜眼瞎，上學之前對讀書不敢問津。兒時，印象最深的是時常坐在母親紡花車邊的玉米皮做的草墊上，看一圈一圈轉動的白線由細而粗的神奇，和聽嗡嗡不止的紡車聲伴奏母親那曲“天上佈滿星，月亮亮晶晶，生產隊裏開大會，訴苦把冤伸”的歌謠。倦了和衣躺在草墊上，少有出門，鄰居都不知道我是男孩還是女孩。

六歲那年，村上的識字人張付長和王學勤用一枝彩粉筆把我哄到了育紅班，那時沒有書，只有草紙和醮水筆。現在還記得入學的第一天背誦的是“毛主席萬歲”，“中國共產黨萬歲”的句子。再後來上了離家四里地的村小，第一次真正接觸到的書是語文，算術，自然，常識課本，那便成了每日的青睞之物。

那時不知道啥是課外書，直到有一天發現班上一個叫趙付才的同學鑽到生產隊麥秸垛裏讀《西遊記》連上課都遲到了，方才悟出課外書的魔力。在家裏，父母總視課外書為閒書，現在想來，是父母捨不得花錢買吧。我便偷偷地翻哥哥用過的舊書箱子，居然也有收穫。經典樣板戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》的唱段手抄本吸引了我，我就讀啊背啊覺得有趣，象“窮人的孩子早當家”、“爹爹擔挑千斤重，鐵梅我也要挑上八百斤”的詞至今耳熟能詳。

國小和國中，雖不知道“書非借不能讀”的真正涵義，然而因為家庭貧窮，連一分錢就可租一本書都是奢望。想讀點書只能靠求人借，然後快速閲讀奉還，有時還以幫人家寫作業交換。那時讀得居多的是小人書，《三國演義》的畫冊從《桃園三結義》到《六出祈山》竟能連讀，《水滸傳》中《大鬧野豬林》、《逼上梁山》等，《西遊記》中《三打白骨精》、《真假美猴王》等，一冊一個好故事，成了生活中的最愛。時時有吃不飽穿不暖倒也不覺是羞恥的事，能借一本畫冊之類的書來讀，就不知道什麼是不幸福。看到大人們為生活憂心忡忡的樣子真想把借來的畫冊讓他們也讀一讀。

八六年我以全鄉第一的成績考入駐馬店師範，成了全村的驕傲。那時上師範不交任何費用，一切都由國家資助，只是有時三十三斤的飯票不夠吃，女生們便伸出援助之手。河大畢業的班主任王洪炎先生是信陽潢川的農家子弟，經常教育我們要節儉，要學會做人。他説：想改變自己，豐富自己，讓自己快樂無憂，就讀書。並開出一個書目，讓我們學習之餘多去圖書樓。

師範偌大的圖書樓帶給我一個豐富多彩的精神世界。開卷有益。在這裏我開始讀曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵，讀列夫·托爾斯泰、高爾基、狄更斯，讀惠特曼、北島、舒婷、三毛，並且開始學寫朦朧詩、散文、新聞，主編師範團委《團的生活》油印小報，以至影響到我大專時擔任校刊《師苑》手抄報的主編。

我的眼界因讀書而開闊，先前愚昧無知的鄉娃無書讀的睏倦得以修補。我感到一生的幸慶，逢上一個重視人才的時代，雖然自己註定要當一名教師，然而我無怨無悔。

參加工作，結婚生子，角色多了，壓力大了，總體會到生活的現實和冷漠，甚至有人對我整天抱着書本嗤之以鼻：“書呆子一個!”我總是自嘲：“幹這行嘛，不多讀點書，遲早會落伍的!”

在鄉下小鎮教書時，與書店喬榮鋒經理一來二往成了朋友，他的書對我是開放的。全新的書，我總是包上個皮，看後即還。政治經濟、文學藝術方方面面我都看。《海底兩萬裏》的作者凡爾納是個懶蟲，不愛出門，總是拿錢讓人給他買書，啥書都行，買來就啃，啃完還買，終有名著誕生。我不買書卻都能看到，真是一種自在。我也把讀書得來的感悟，寫成日記、隨筆，雖發表的不多，但我常在學生學累時，拿來讀讀，師生共樂。

明代許仲琳曾説：“井底之蛙，所見不大;螢火之光，其亮不遠。”不讀書不知外面的世界，不知時政新聞，猶如自囚，豈不是螢火之光?調到縣城，年年在新華書店讀者俱樂部辦卡，借書，這已經成為我生活中不可或缺的東西。閒時讀，悶時也讀，讀着讀着，忘卻了關煤氣，鍋燒乾了，菜炒糊了也是常有的事。我的牀頭總是放着各類書籍，彷彿有毛主席當年菊香齋的味道，只是我的很多藏書多是舊書攤上買的，或者朋友送的罷了。午休或是晚寢，總是先拿來書看，否則是睡不着的。有時，夜深人靜，在他人酣睡時，能聽到和見到我們在白日喧囂中體味不到的大自然，浮想聯翩，一冊在手，幾千年的風霜雨雪會紛至沓來。在不經意間讀到自己經歷已久的某種心情，這種心情自己也無法表述也不能寫於紙上，所以很難受。當偶然讀到時真是暢快淋漓，我就常有這種時候。這就是所謂的人人心中所有，個個筆下所無的境界吧。

去年八月，結識了《盤古風》雜誌的主編縣文聯孫主席後，他多次鼓勵我創作，給我推薦他身邊的好書。想想人漸四十不學藝了，可偏偏又遇到這位諍友呀!不由勾起擱筆數年的我重新整理和創作的慾望。於是我開始在“紅袖添香”文學網站上發表作品，並讓泌陽的知名作家們評點，文章淺顯直白凸現。他們説讀書是醫治固有模式的良藥，多看點書，能幫我們走出自我的圈子。我就更加來勁，日復一日地讀啊，寫啊，着了魔似的，陶醉其中。

讀書被認為是人生一大雅事。宋蘇軾在《李氏山房藏書記》中説：“孔子聖人，其學必始於觀書。”杜甫有“讀書破萬卷，下筆如有神”的佳句。梁啟超把讀書作為與良師益友的交往。我願意擁有自己的空間，談點聖賢，寫點真實，平靜心境，安貧樂道，善業敬業，做一個真正的讀書之人，也願我們每一個人能通過讀書讓自己的心得到享受。正如羅曼·羅蘭曾説：“和書籍在一起，永遠不會歎息。”

近日，我一直在讀縣文聯孫主席的《泌水湯湯》，作協周主席的《豫林詩選》，作協副主席劉樟的《慄捻兒》、《槲林》，彷彿與他們一起在擁抱明麗如畫的泌陽，共賞秀美的家鄉山水。他們親筆題寫的“桂堂雅正”，是在鞭策，是在引領。對故鄉的一腔衷腸隨着對這些行雲流水的文章的誦讀，盪漾層層漣漪，再次激起我為家鄉和諧新農村建設的渴望。

古人云：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”讀書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不愁，受創而不餒，受寵而不驚。如閒雲野鶴，如青石山嵐，雍容雅怡，灑脱達觀。

讀書，使人一生無憂。但願平生永與書為伍。

2500字讀書心得 篇13

《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小説的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。説實話，我並不認為伊麗莎白被騙説明他是一個”愚人”。

人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感?對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我説的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之説可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?

其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到後來明白才這裏是在為以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小説，之所以吸引人，完全是因為它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光鋭利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光鋭利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

伊麗莎白曾對達西説過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不願開口,除非我們會説出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最後促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節,調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善於和敢於像比自己身份高的人説“不”。

從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小説中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。

以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若説《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家，在英國小説史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小説盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。

每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什麼才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什麼，如何實現。現在看了李老師的“成功”學後，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

2500字讀書心得 篇14

打開《海底兩萬裏》，我懷着好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐着鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。

鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的採珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。

在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲氣罐裏還有一絲空氣。那時由於缺乏氧氣，他們幾乎虛脱。這時，尼摩船長沒有去吸那最後一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也深深感動了我。

作者的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小説，更驚人的是他在書中所寫的故事，儘管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬裏》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小説發表20xx年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小説描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以説凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，並以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恆的魅力。

這部作品敍述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上祕密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺，土人圍攻，同鯊魚搏鬥，冰山封路，章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底祕密公佈於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫，神祕色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。

這部作品集中了凡爾納科幻小説的所有特點。曲折緊張，撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。

就這樣，我懷着一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰鬱，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋，印度洋，紅海，地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴，暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。

鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋，大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿着非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨着尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。

整個航程高潮迭起:海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博鬥，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。

但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收穫。

小説從海面上"怪獸"出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小説懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以説是隨着事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕鬆愉快。

這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三稜藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收穫都得以牢固的保存。

並不是每一本科幻小説都像《海底兩萬裏》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小説，不但為對海底知識瞭解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明。

整部小説動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流，魚類，貝類，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環系統，珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小説。

2500字讀書心得 篇15

今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經愛不釋手了。

它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動的描寫，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。不過，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷裏撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾部分，因為太悲慘了。

讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優點，從自身找找有沒有和裏面人物同樣的缺點，並把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以後有時間我會再好好閲讀它，相信會有更多的體會和感想。

《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個慾望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都説神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了註解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人羣舞台，演的不過是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象徵物，這就是“風月寶鑑”。

寶鑑的這一面是美色，寶鑑的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內涵。

如果説，林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那麼，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落後在甄士隱家隔壁的葫蘆廟裏賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中並資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職後浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關係和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。

賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”併發籤差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。可是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敍述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最後，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是採納了“不妥”的處理辦法，昧着良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之後便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，説一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發配遠方充軍，以堵其口。

王國維在評説《紅樓夢》的悲劇價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪於幾個“蛇蠍之人”，而是“共同關係”的結果，如林黛玉，她並非死於幾個“封建主義者”之手，而是死於共同關係的“共犯結構”之中。而“結構中人”並非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了製造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處於社會關係結構之中成為“結構的人質”的悲劇。

《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識。《紅樓夢》正因為有此意識而擺脱了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角。可惜王國維未能發現《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。

賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他並不是“蛇蠍之人”的角色。當他以生命個體的本然面對訟事時，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進入社會關係結構網絡之中，他便沒有，並立即變成了結構的人質。他面對明目張膽的殺人行為而發怒時，既有良心也有忠心(忠於王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。説薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背後的結構。

賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之，《紅樓夢》的內在結構，是悲劇與荒誕劇兼備的雙重結構。也可以説，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現出雙重意藴的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。

王國維説《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是説《紅樓夢》的永恆魅力和美感源泉，不在於它與社會形態變動相連接而產生的意識形態，而在於它呈現了一羣生命，一羣空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會裏都在內心保持一種最質樸、最純正的東西。

《紅樓夢》塑造林黛玉等一羣至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、後啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩情。

賈寶玉稱她們屬於淨水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為乾淨的心理特點。她們的乾淨，是內心最深處的乾淨，她們的美麗，是植根於真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮讚。

他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮讚晴雯説：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一讚辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子。《芙蓉女兒誄》出現於《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。

他借寶玉對所愛女子的最高也是最後的禮讚，包含着絕望，也包含着希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的淨水世界則寄託着他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。

人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明淨與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的輓歌。

2500字讀書心得 篇16

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，雲翳包圍它，但人們在那裏呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當雲翳破散的時候，他威臨着人類了。

我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那裏，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣。——羅曼羅蘭 “富人享有特權者，僭越了藝術的專利權。他們依了自己的歡喜，立下藝術的標準。在離開窮人的時候，藝術變得貧弱了。”不靠工作，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。現代社會的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的睏倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫慾，它成為實現人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術。

《名人傳》由法國着名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。 書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國着名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的 結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度 他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。 貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花 一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還説：“我稱為英雄的，並非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇鉅子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道： “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來説明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果説《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所説：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們説道; “大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰?” 其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的精神光芒。

2500字讀書心得 篇17

在《我的教學生涯》一書中，斯霞教師強調：“為人師者，異常是國小教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典範，稍有不慎就會在幼小的心靈裏留下這樣那樣的錯覺。所以，學校無小事，教師無小節。”這是多麼貼切的總結，這是多麼深刻的認識。讓我的心靈一次又一次的受到洗禮。

一名成功的教師總是會用微笑來欣賞每個學生，這有利於激發學生的活力，更有利於讓學生構成良好的思想品行，美國心理學家詹姆斯説過：“人性中最深切的稟質乃是被人賞識的渴望”。正所謂好學生是誇出來的，讚揚一則讓他們渴望賞識的虛榮心得到滿足，二則在滿足的情景下能夠作到洗耳恭聽，甘願理解自我的缺點並加以改正。

所以在工作中，我們要努力做到既尊重學生，又嚴格要求學生，不挫傷其心靈中最敏感的角落——自尊心。對犯錯誤的學生，不用尖刻的語言去批評他，而是換個方式，換種説法，讓學生從我的語言中明白自我所犯錯誤，並能自覺地改正錯誤，這樣，既尊重了學生，又收到了事半功倍的教育效果。學生的個性特點各具形態，對於學生的某些個性特徵，比如內向、好動、煩躁等，應循循善誘，不能諷刺挖苦，更不能強暴的扼制。

每個學生是一個鮮活的人生世界，我們要經過多方面多渠道的疏通，走入學生的內心世界，以教師或朋友的身份展開談話，以進取樂觀的態度引導學生，為人師表。那麼，我們必須能成為學生真正的朋友。

國小教師讀書心得體會篇八

《教師主角與教師發展新探》是一本與未來教師探討關於教師職業的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業存在的狀態分為三種，即以此謀生和養家餬口的生存狀態、體驗人生和品味幸福的享受狀態、服務社會和完善自我的發展狀態。“我是一個怎樣的教師?”多少次我想過這個問題，現實中“生存型”的教師確實不少，他們或將自我的職業視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧着一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守着自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我的歡樂。他們默默地奉獻着，也享受着奉獻之後的歡樂。

讀了這本書後，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態下，服務着社會，完善着自我的發展狀態。回想自我歡樂地與學生交往，欣慰地享受着自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調節好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。

教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，“發展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發展的關鍵又在於教師素質和專業發展水平的提高;所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利於學生的完善與發展。

首先：教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等

教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。

其次：教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。

“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產生共同的思想感情，這樣，教師才能取信於學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才能成效卓著。

再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。

但丁説過這樣一句話：人不能像走獸一樣活着，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業才會真正地、長久地興旺發達。因而在教師德性的養成中，強調的是反思和自我修養，在反思中，找到自我教學中的不足，課後進行補救。這更有利於教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。

“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業中奉獻、求真和創新，真正使我們的職業生涯煥發出更加旺盛的生命活力。

國小教師讀書心得體會篇九

作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其問題就在於授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題複雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材資料呈現的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到夢想的效果。閲讀《有效教學方法》一書後，我受到了很大啟發，我覺得教師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須到達上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，資料正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標明確。

目標明確是指上課時教師明白這堂課要掌握些什麼知識和技能，要養成些什麼行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什麼方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外資料，為了加深學生對問題的理解，有時把資料引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利於目標的完成，都是能夠的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺並糾正學生努力完成任務。

二、資料正確、重點突出。

在一節課上教師要把精力主要放在重點資料的教學上，不要對所有任務和所有資料平均使用時間和精力，對細枝末節的知識能夠蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。

教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規範，並且應當要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。

三、方法得當。

教師應當根據教學任務、資料和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善於選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用範圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，能夠用小組討論法;為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，採用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、清晰授課

一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。僅有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。

對於教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鑽研教學大綱，經過教科書和教學參考書，瞭解教學資料的整體以及各部分之間的聯繫，掌握各部分資料的教學目的和要求，仔細閲讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學目的，研究教材的組織和處理。也就是説教師在課前要對所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材資料有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達本事，能夠將自我對知識的理解準確的轉變為學生能夠理解領會的語言並表達出來。語言是教師將自我的知識轉換為學生知識的主要媒介。學生在理解新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，能夠大大縮減轉化的時間。經過教師清晰的講授引導，構成學生較清晰的科學的知識脈絡。經過第一次講授，學生很難到達預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海裏生根發芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要到達清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示範等方法，來解釋和澄清。

五、組織嚴密。

課的進程次序分明、有條不紊，課的節奏緊湊，不一樣任務變換時速度自然，

課堂秩序好。教師要有必須的組織才幹，取得學生的進取配合，才能做到組織嚴密。

六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

一節課應自始至終在教師的指導下充分發揮學生學習的進取性，課堂上學生的進取性是否得到發揮取決於教師的啟發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自我的教學。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，經過調整資料、方法、管理三個方面去激起學生的進取狀態，如果資料太深了，就該儘量的淺顯的方式來揭示的本質;如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

2500字讀書心得 篇18

懷着激動的心情，我有幸拜讀了着名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書後，我不由地思考：什麼樣的老師才是最好的老師呢?我想"最好"就是"更好"，雖然這個"最好"永遠達不到，但一個一個的"更好"，便匯成了一個人一生的"最好"。"做最好的自己"，引用編者的話就是："我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。"強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……"。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾説過："倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸入於學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭"。

那麼如何才能真正"做最好的老師"呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對於我們教師具有深刻的借鑑和指導意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，並將其與讀完本書後的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會，即"如何做最好的教師"最基礎、最根本的是要做到兩點：(1)時刻保持對學生的愛;(2)始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。

本書中提到狄德羅提出："教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。"在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最後排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切"語重心長"的教育都無濟於事。都説人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常説要發現孩子身上的"閃光點"，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原來這種"閃光點"無處不在。並不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的"愛"，意味着要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為"可愛"的孩子，而應該懷着一種責任把欣賞和期待投向每一個學生，包括"差生"。並且真正的教育之愛，並不是遷就學生，不是放棄"嚴格要求和嚴肅的紀律"，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以後仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的"養成教育"必然帶有"強制性"，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不同的學生有不同的內容，如對學習成績優異的學生懷着一顆愛才之心;對淘氣、不守紀律的學生懷着一顆寬容之心;對學習較困難的學生懷着一顆關懷之心……這些愛是成為最好老師的基礎。作為班主任的我，要從"喜歡學生"向"愛學生"發展!要為學生的成長以及未來一生負責!

"實踐是檢驗真理的唯一標準"，因此，對於懷着"做最好的自己"心願的老師們，為達成所願"做最好的教師"，還應該把這些愛化作"潤物細無聲"的"愛心之雨"通過教學實踐"灑向"所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面並不難，但一個老師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難!因此，只有把教育作為一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地"做最好的教師"。

在現實生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什麼?難道説做最好的老師、成為名師真的就這麼難嗎?我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師，那就要帶着"愛"這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自己的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務!

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自己進行心理調節，快樂地面對自己的人生和事業，面對你的學生和家長，只有保持這種積極向上的心態，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的。

感謝有這樣的一本好書，讓我再一次堅定了自己的教育信念：努力成為學生心目中最好的老師!

2500字讀書心得 篇19

盧梭的《愛彌兒》寫於1757年，是一部關於教育學説的名著。這本被譽為"只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的"的不朽之作。此書主要敍述了虛構的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特徵，成長過程和教育方法，形象生動，是現代教育藝術的理論傑作。盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一卷中，着重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資產階級教育學的發展，特別是對教育心理學的發展，提供了極可貴的啟示。盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養自然天性充分得到發展的"自然人"，這種人實際上就是自食其力的小資產階級上層人物。這種思想強調教育必須順應兒童天性發展的自然歷程，即遵循兒童身心發展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。盧梭對此進行了論證，他將教育理解為"自然的教育"、"人的教育"和"事物的教育"，後二者在遵循前者的基礎上實現三者的協調一致。盧梭的自然教育理論存在着天性至上，把教育視為自然生長等偏激的觀點，但在當時這種思想有着巨大的反封建教育的進步意義，這種強調兒童是教育主體的思想，開闢了現代教育理論的先河，他的論證初步觸及遺傳、環境、教育對人發展的作用問題。從培養自然人的目的出發，盧梭強調了勞動教育，視勞動教育為培養新人不可缺乏的途徑，希望兒童通過參加生產勞動，不但獲得勞動的知識技能，而且培養起對勞動和勞動人民的熱愛，這些思想不但在當時是進步的，今天也仍有意義。關於智育，盧梭認為讓兒童學習的知識要有用處，應是兒童的智力所能理解的;在他看來，教學的基本任務在於發展兒童獲取知識的能力、培養好奇心和興趣;他提出的教學方法包括直觀教學、發現式教學等等。綜觀盧梭關於教學的論述，其中雖不免有片面、偏頗之處，但也包涵着不少真知灼見。盧梭反對封建文化，他根據自然教育理論，認為兒童在12歲以前要遠離封建文化的影響，不要學習書本知識，而是進行感覺教育，讓兒童在各種活動中發展自己的感覺器官。盧梭的感覺教育把發展感官與讀書學習截然分開，當然失之偏頗，但他站在唯物主義感覺論的立場上，強調感覺訓練，在西方近代教育史上第一次詳細論證了外感官教育的意義、內容和具體方法，不僅具有歷史意義和價值，其中很多見解仍有益於今天的教育實踐。我覺得有一段話讓我感想最深："大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看

法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。"讀了盧梭的這段話使我們深深地體會到：我們應該順應兒童的自然發展，應該尊重兒童。因為兒童就應該有兒童的樣子，"玩"是兒童的天性，我們不應將兒童當作成人來看待，讓他們過早承受各種壓力。我們教育兒童絕不能拔苗助長，應該順其自然。如今的兒童，為了"打好升學的基礎"承受者沉重的知識學習的負擔，大量練習題鋪天蓋地地壓向他們。不少父母都望子成龍、望女成風，除了超負荷地要孩子讀書、寫字、計算外，還要求他們參加各種各樣的課外和假期的學習班，弄得孩子們沒有了自己得自由活動和愛好。這種心情和願望是可以理解的，誰不希望自己的子女有個美好的未來，真是可憐天下父母心呢，但是他們缺乏對孩子的瞭解，沒有遵循孩子生理和心理的成長規律，有時候父母還採取專制得手段來對待兒童，讓兒童不停地學，學一些他們根本究不感興趣的東西。如此的教育，在不情願的狀態下，兒童是不可能用心去學，也不會專注於這一方面的學習，更不會成為什麼才什麼家。相反會給兒童造成厭學的情緒，以及對父母的反感，最終成為教育的犧牲品。他們的世界失去了童年的光彩。我想：教育孩子的時候應該儘可能地尊重孩子的意願，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧。迴歸自然，讓孩子採天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養出來的才是有靈性有個性的孩子。最後，我想説，教育如果只培養自然人是不行的，教育並非不顧社會和時代的發展而讓人性生物般地任性發展，而是要靠教育作為橋樑，把兒童引向社會。當然，如果我們現代的教育不顧天性的發展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的;但像盧梭所説那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。每一個國家都是按照他所需要的或者生存規律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。教育的道路是曲折的，並沒有固定的模式和捷徑可走，我們只好在曲折中摸索!在《愛彌兒》中，字裏行間都透露着作者對"自由"的渴求，因此特別強調教育應以天性為師，而不以人為師，應使教育對象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其侷限性："自然"也是要受到拘束的，如果"聽任人的身心自由發展"，兒童是無法學到系統的科學文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但願，我們的每一個學生都是幸福的"愛彌兒"。

2500字讀書心得 篇20

近日重新閲讀了《居里夫人傳》,再一次為居里夫人的生命歷程所震撼.記得第一次看完這本書後就激動不已,自覺終於找到了人生的楷模,生活的榜樣.其實本人一向自恃頗高,很少敬佩什麼人,但對於居里夫人,卻是完完全全、徹徹底底地折服了.她的一生,對於我,有着太多太多的啟示.

在我看來,這個本名瑪妮雅•斯可羅多夫斯基的普通波蘭女孩日後之所以會成為舉世聞名的居里夫人,她的家庭、她本人的天賦以及她所處的那個時代都起了至關重要的作用.

居里夫人出生時,她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪.知識分子的家庭背景(父母都曾擔任過中學校長),賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感,當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她.開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭.儘管沙俄施行嚴厲的殖民統治,但身為小妹的瑪妮雅,還是幸福地度過了短暫的童年時光.斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑑.他們從未對孩子進行過什麼“啟蒙”,而是放開手腳,讓他們自由玩耍,去盡情地擁抱大自然.居里夫人一生熱愛自然、親近自然,想必就是在孩提時代埋下的種子.父親雖然是一名頗有才華的理科教師,卻從未刻意引導過孩子的興趣,他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍,好讓她在上學後能夠全面地涉獵知識,從而逐漸找到志趣所向.當然,他對於孩子們的學業還是非常關心,並且要求嚴格的.至於母親,則作出了巨大的犧牲,放棄了女校長的職務,全心全意地相夫教子.在身患重病、家境窘迫的情況下,她仍舊若無其事地操持家務,不遺餘力地為孩子們營造一個輕鬆愉快的家庭氛圍,不讓年幼的他們過早地承受心理負擔.由此,我看到了家庭的意義所在,它不僅是每個人成長的搖籃,更是一個塑造人的大熔爐.因此,年輕夫婦若想為人父母,必須慎之又慎,因為從此他們的生活將徹底改變,他們要擔負起一項重大使命——養育一個小生命,將他(她)塑造成一個“人”.這可不比養貓養狗,父母的一舉一動都可能會對孩子的成長產生潛移默化的影響,為人父母,責任重大.我認為如果沒有經過深思熟慮,決不可隨便嘗試.畢竟,我們不僅要對生命負責,還要對社會負責.

斯可羅多夫斯基夫婦的教育是成功的,子女們不但個個成才,而且團結友愛,感情甚篤.居里夫人和姐姐布羅尼雅間的手足之情尤為感人.姐妹倆先後資助對方完成了大學的學業.其謙讓、奉獻的精神深深地打動了我.我不由聯想到報章雜誌上的一些社會新聞：某家的兄弟姐妹為了爭奪財產而對簿公堂,甚至大打出手.在我看來,他們真該為自己的舉動而懺悔.要知道,大家是一母所生的同胞手足啊!理應好好珍惜這樣的血緣親情才對,為什麼一旦牽涉到利益問題,就變得如此自私無情呢?他們為了一點蠅頭小利,拋棄了生命中最可寶貴的財富,實在是得不償失吶!作為一個獨生子女,我真的非常羨慕瑪妮雅的家庭,羨慕她與姐姐之間的那份無私真摯的親情.

事實上,為了給姐姐籌措學費,年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼.十七歲那年,她孤身一人背井離鄉,去外省當家庭教師,一當就是六年.這六年寄人籬下的生活,讓她逐漸意識到了社會的複雜,人性的複雜.失戀的痛苦經歷,更教會她該如何選擇終生伴侶,如何從本質上去認識一個人.看來,“長大”的確不是一件輕鬆的事,磨難是不可避免的.

整本書中,對我觸動最大、也最具現實意義的是居里夫人在巴黎求學的那章.她當時經濟拮据,為了避免干擾,便從姐姐家搬到了一個陰冷的小閣樓上.每天七點起牀,學習到凌晨三點方才就寢.冬日的巴黎寒風刺骨,一牀薄被哪敵嚴寒.於是,瑪妮雅只能將所有的衣服都蓋在被子上,甚至將椅背壓在上面,以此來增加重量和温暖感.僅有的一點生活費只夠她終日以水果果腹,根本談不上添置衣物.她正是穿着打補丁的衣裙和墊着硬紙板的破皮鞋度過了在索爾本大學的求學生涯的.看到這裏,我真的不知該説些什麼才好了.現在的我,生活得太安逸了,以致於空有雄心壯志,卻拿不出半點實際行動.自訂的學習計劃哪回不是落得個虎頭蛇尾、一紙空文的下場.我實在很想擁有居里夫人拼搏奮鬥時的那股子勁頭,哪怕是三分之一也行.但我清楚,有些東西看的時候心潮澎湃,熱血沸騰;可放下書本,跑到外頭教太陽一曬,那點所謂的“激情”便十有八九揮發掉了大半.要是再耗上幾日,肯定消失得無影無蹤.現在我算是明白了：其實成功的祕訣人人都懂,問題在於真正能身體力行、持之以恆的人只佔少數;所以,成功者寥寥.我若想成功,必須痛下決心,嚴格要求自己我只希望這次的“激情”可以持續地長久一些,但願我能夠儘快找到自我奮鬥的動力.畢竟,一個人想要成就一番事業,是需要一點精神支柱的.我的支柱究竟在哪兒呢?

也許上面的話題顯得有些無病呻吟,但那確是我目前的疑惑之一.當然,對於人生,除了迷惘,我尚有許多幻想.比如説：愛情、婚姻.那麼,怎樣的愛情和婚姻可稱得上是理想和美滿的呢?我覺得,居里夫婦的例子給了我最好的回答.他們的婚姻揭示了夫妻結合的最高意義——家庭與事業的和諧統一.他們的相戀是那麼的奇特：一場“純學術”的談話讓他們互生好感;簡陋的小閣樓成了他們探討學術問題兼約會的場所;居里先生將自己的學術著作作為定情之物;最終,“科學”這個共同理想,把兩個天才溶化在了一起.婚禮議程極其簡單,結婚用品除了兩輛自行車外,別無他物,而蜜月旅行便是騎車郊遊.在短暫的十一年的婚姻生活中,他們始終相濡以沫,在極端艱苦的條件下,發現並提煉了釙和鐳,雙雙獲得諾貝爾物理學獎,成就了科學史上的一段佳話.這是何等質樸而動人的愛情啊!或許在愛情觀上人各有志,更何況這樣的“天作之和”亦是可遇而不可求的.但他們的故事至少給了我們一些信心,確切地説,是一種信仰——在這個世界上,還是存在着完美境界的!美好的生活是值得嚮往的!幸福並不是遙不可及的!我想,有了這信仰,那些執着追求理想的人們便又可平添一份力量和勇氣.

不僅如此,居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞.這碰撞迸發出耀眼的人性光輝.在這對純粹的學者心目中,科學是最神聖的,是屬於全人類的.因此,他們無償地將鐳的提煉方法公諸於世.在生活上,他們幾乎毫無要求.對待科學研究卻是異常嚴謹,鍥而不捨,孜孜不倦.“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道.居里夫婦為那些有志於做學問的年輕人作出了最好的榜樣!但另一方面,他們又將一個嚴酷的事實擺在我們面前：探求真理沒有捷徑可走,那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路.若無足夠的毅力,千萬不要輕易涉足.最可怕的事莫過於知難而退,臨陣脱逃,繼而變成一個道貌岸然的偽學者.君不見今日的學術界裏,這類招搖撞騙的假學究何其多也!然而,科學研究是容不得半點虛假的,心浮氣躁,急功近利之人,永遠無法踏進科學的神聖殿堂.所以説,真正的學者是心懷宇宙的,也只有具備這樣的胸襟方能發現真理,並且真正懂得真理的價值.

讀罷《居里夫人》一書,我已將我的感悟悉數與大家.書中還有一些感悟東西,忽隱忽現,難以捕捉.那只有一邊生活、一邊體會了.

2500字讀書心得 篇21

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本。在閲讀這本書以後，讓我對教師專業化發展有了一個新的認識，特別是書中關於“如何促進教師的專業成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是體育與健康課程改革實驗區精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標誌。

這本書特別適合於在第一線工作的體育教師，因為書中的內容都是來自實驗區體育教師自己積累的經驗，是發生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動的故事。具體心得如下：

一、爭做反思型教師

在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對加快教師專業成長和發展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今後的成長有非常大的指導作用。

體育教師要提高自己的職業形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業發展。反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發展——再反思——再更新——再發展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。

要想成為反思型體育教師需要我們在職業生涯中不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發現、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，並在教學過程中對教學活動的內容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調控，最後在課後對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經驗，找出問題，分析原因，採取補救措施。

2、要講究科學的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經常記錄並剖析“關鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發展。

4、要進行系統的理論分析。幫助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。

二、深化師生教育觀念改變

這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。

掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，並感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。

要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中並不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果並不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室會考科目之一，分數也很重要要計入會考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、學生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悦身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放鬆自己的心情;既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學生形成樂觀的心態。世上什麼水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之後喝一杯白開水;什麼事情最開心?通過自己的努力，終於超越了原來一直不能戰勝的對手;什麼人最讓大家敬佩?是跌倒後能站起來，再跌倒後仍能笑着爬起來! 天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在於不斷拼搏向前的快樂，在於勇於克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創造一個有一個人類奇蹟的原動力。應該是面對現實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所藴含的潛力，即是戰勝了自我的極限，超越了自我。在於拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利後也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應具備良好的情感

教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞着教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在於教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起着主導作用。體育教師必須具備良好的、穩定的、最有利於教學的情感品質。

體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情(包括對體育教育事業深切的熱愛和對學生真摯的熱愛)。二、期待之情(教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力)。三、愉悦之情(教師帶着愉悦情感走進課堂並自始至終保持愉悦心情，能將學生帶進一個和諧、輕鬆、友愛的學習環境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義)。四、寬容之情(寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥)。

讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量!

2500字讀書心得 篇22

《世界上最偉大的推銷員》讀書心得體會

讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，我終於明白;為什麼美國人推選總統時首先要求被選舉人是否做過推銷員。

讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，為了什麼?做一匹狼，做一匹曠野裏奔嘯的狼，有激情、有目標，隨時準備出擊的狼。

今天，我開始新的生活。

失敗不再是我奮鬥的代價。它和痛苦都將從我的生命中消失。如果失敗和痛苦是難忍的火焰的話，我就是滔滔江水;如果他們是這洶湧澎湃的浪濤的話，我就要做堅固的土地，永遠把水攔住，吸收掉。我不再像過去一樣接受他們。我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂的樂園，這些都是羊皮卷給我的，遠遠超出了我自己曾經期待的。

經驗是很重要。我沒有經驗，也許這是我的優勢。我要培養出自己的原則，符合社會的個性原則。適應、個性、和而不同，我要做一個這樣的人。

追求成功，做一匹呼嘯的狼，什麼是成功?成功就是達成自己的預期目標，每個人的目標期許不一樣，但是社會的期待是一致的，活在世上，就要服從社會。當被社會磨得體無完膚時，為什麼不轉過來呢?不能改變社會，就改變自己，去適應這個社會。

一、活着，因為有愛

看完《世界上最偉大的推銷員》，我最大的感動是海菲沒有因為從事世俗的與錢打交道的人而變得勢利，相反，他是一個充滿熱情、充滿愛的人。我現在才開始領悟：活着，因為有愛。愛自己，愛別人，愛不是一種做作，不是一種掩飾，不是一種為了愛而去的愛，愛是一種自然的流露，是內心的原始衝動，是生活的最低，也是最高境界。

活着，正因為有愛，所以才真正地活着。無論是從事什麼行業，唯一不可缺少地素質就是愛。做為一個推銷員，海菲並沒有把金錢看作唯一，也不是至高利益，當他把用來開拓自己前程的第一件長袍給了那個嬰兒的時候，他的內心是痛苦的，但更是甜蜜的，沒有絲毫的後悔，儘管他不甘心自己永遠做一個喂駱駝的髒小子，他知道，他做了一件值得的事情。

幸虧柏薩羅沒有責怪他，反而還為他高興，我才徹底地體會到，任何人都心裏充滿了愛，我寧願柏薩羅也真正地為他高興，而不是為了安慰他，事實就是如此。

上天也是希望愛滿人間的，不然怎麼會安排最亮的那顆星星一直跟着海菲呢?而且還照在他的帳篷上一整夜。

這個故事給我一個很好的透視，無論在哪裏，無論什麼身份，無論從事什麼職業，永遠都不要忘記一點：自己永遠是個人，一個有血有肉的人。是一個人，就要做得像個人，就要有愛。

也許有人覺得狼是沒有愛的，如果真這樣認為，那就大錯特錯了，不然，狼怎麼會愛上羊呢?狼不是絕情動物，狼是一種狀態，一種對生活極度充滿愛的狀態，當然這不是動物園裏的狼，而是曠野裏奔嘯的狼。

二、工作，為了價值

扉頁上的話給我震動：謹以此書獻給所有尋找人生價值的人們。工作為了什麼，工作的動力從哪裏來，是什麼力量使我們堅持下去?價值，為了尋求自身的價值。

原以為，從學校出來，從部隊出來，跨入社會有個工作，能養活自己，掙點錢，孝順父母，不錯，這也是一種價值觀念，大多數的人都是這種想法，為了生存去苦苦掙錢，到頭來發現自己頭破血流，活得很悲慘，還是在生存線上掙扎。縱觀那些做事業的人，從來不去在乎錢的多寡，到頭來卻錢財滿貫，難道是命運?或許巧合?都不是，關鍵是那些為了錢去工作的人，途中發現艱辛的時候，就是沒有錢的時候，孤苦難奈，沒有了前進的動力，半途而廢了，因此也就一直徘徊不前了。而那些為了做事業而奮鬥的人，在遇到困境挫折的時候，恰好就是最有激情的時候，怎麼可能放棄呢?事業成功了，金錢都是附屬品了，那只是隨之而來的附加值。

“豬也有夢想，豬夢想天下的人都信基督教，希望人類不要在豬圈門上柵欄杆。”人活着就應該有夢想，夢想並不空虛、空洞，夢想的另一端，就是自己的價值歸屬點。在實現夢想的旅途中，價值也就逐漸顯現了，人生有沒有成功與失敗呢?我還是覺得沒有，能夠按照自己的夢想走，一步一步過來，即使在別人看來失敗了，我也覺得問心無愧，成功沒有定論，失敗也只是一種觀點罷了，關鍵是要自己能夠正確判斷，不偏離社會中心，不損害他人利益。

自己的人生價值實現了，就是成功。努力工作吧，不要再思前想後，不要再左顧右盼，為了實現自己的價值，加油吧。

三、偉大，源於不懈追求

《世界上最偉大的推銷員》告訴我：偉大，是追求的結果，更是堅持的結果。三分鐘熱度是成就不了事業的，沒有什麼容易的事。沒有唾手可得的成功。沒有一天的事業。沒有不可能的成功，只有不敢於的堅持。堅持就是勝利，可是就是堅持卻是那麼艱難。堅持，可以摧垮一個人，也可以成就一個人。自古就有一個成語，功敗垂成，所以，不能堅持到成功不是一個個別現象，而是普遍的，但是，堅持到成功也是普遍的，不是個別的。堅持，持續，現在也真正明白了老大把郵箱密碼設為“堅持”的良苦用心。

堅持，才是硬道理。

作為一個推銷員，生活是活潑的，卻也是艱辛的。我也知道了，將來的工作不是輕鬆的，推銷是世界上最孤獨的行業，是的，當眼睜睜看着太陽落山，遠離親友，無處藏身，看着別人閤家歡聚，共享天倫，自己卻別無選擇，只能穿越萬家燈火，匆匆趕路。世界上沒有比這些更能讓人觸景生情，心碎意沉了。當工作的時候，卻想起了家，那是一種什麼感覺呢?我還沒有那麼真切地體會到。

為了生命的價值，堅持吧。

一時的成功不難，也許還可以附帶運氣的成分，但是長久的成功，或許叫做偉大，是沒有運氣成分的。奧格?曼狄諾説，決心成功，就不會失敗，是的，可是背後還有一個前提的，那就是是否能否堅持到底，如果連堅持到成功的決心都沒有，又怎麼可能不會失敗呢。

我渴望成功，我渴望成就偉大，我希望自己的一生不要在平庸中度過，正因為如此，堅持吧，堅持就是通向成功的橋樑，到達彼岸方可成就偉大。

當我合上這本書的時候，我深深的感受到了，最偉大的推銷員不是多麼的擁有銷售技巧，而是擁有一顆善良的心，一顆充滿智慧的心，擁有優良的道德準則，擁有成功的人生信仰，誠如羅馬不是一天建成的，成功不是一蹴而就的，偉大源於對生命價值的不懈追求，實現自己所擁有的夢想的人生才是完美人生。

為何成就這樣的偉大，為何能夠堅持到底，做一匹曠野裏奔嘯的狼，充滿激情，一直在路上奮力追尋，高速奔跑，卻惟獨沒有忘記思考，充滿智慧。

在這樣一個時刻在變化的時代，惟有睿智地奔跑的狼才能獲勝，做一匹狂而不妄的野狼。

奔跑吧，迎着朝陽。　

2500字讀書心得 篇23

我讀了汪中求所著的《細節決定成敗》後，感覺到在充滿競爭的今天，如何做好每件事情，關鍵在於是否抓住了一個“小”字。這本書強調無論做什麼工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理。

也許太多的人，總不屑一顧事物的細節，太自信“天生我才必有用，千金散盡還復來”，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經很不簡單了。

“海不擇細流，故能成其大;山不拒細壤，故能就其高”。大學生的我似乎從中更深地認識到了細節的重要性，並且更應從細節中來反思一下自己的一些浮澡心理，反思一下自己的工作態度，反思一下為人的素質。書中講到“我們看到了人家成功的輝煌，卻很少去關注他們管理細節的用心!”的確，在日常生活中，我們都在做一些小事，然而有時只怕是小事也做不好，做不到位。當今社會的現實情況是太多的人總不屑於小事的細節，自信於“天生我材必有用”，還總盲目地相信“天將降大任於斯人也”，孰不知能把自己所在的崗位的每一件事做成功，做到位就很是一件很不容易的事了。所以，我們只有關照小事，才能成就大事，重要的是做好眼前的每一件小事。所謂成功就是在平凡中做出不平凡的堅持，並養成長期對待工作的認真和精細的態度。

有一位名人説過：“硬件項目的管理更多地體現在細節的管理，細節到每個設計、每次改動、每天操作。”上海地鐵一號線是由德國人設計的，看上去並沒有什麼特別的地方，直到中國設計師設計的二號線投入運營，才發現其中有那麼多的細節被二號線忽略了。結果二號線運營成本遠遠高於一號線，至今尚未實現收支平衡。認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。

書中説起日本汽車進入美國市場這段歷史，有這樣一個細節：一直處於壟斷地位並以老師姿態自居的美國汽車業，在日本的進逼下，節節敗退，以至於不得不動用反傾銷法案等其他手段來進行干預。那麼，後起的日本汽車憑什麼能與美國較量呢?憑藉着一種精細的精神。正是從各種細節入手，日本的汽車全面提高了質量，得以雄霸世界汽車市場。

細節能夠表現整體的完美，同樣也會影響和破壞整體的完美。細節是一種創造成功者與失敗者之間究竟有多大差別?人與人之間在智力和體力上差異並不是想象中的那麼大。很多小事，一個人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細節上的功夫，決定着完成的質量。看不到細節，或者不把細節當回事的人，對工作缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細節、注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。中國台灣首富王永慶就是從細節中找到成功機會的人。王永慶成功的例子説明細節是一種創造。不要以為創造就非得轟轟烈烈，驚天動地。工作中的小改小革，細節調整同樣是一種創造。“細緻到點”，從細節中找到創新的機會――這就是王永慶成功的祕密。所以説，在激烈的市場競爭中，誰關注細節，誰就把握了創新之源，也就在競爭中搶得了先機。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影;甘於平談，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。這就是細節的魅力，是水到渠成後的驚喜。

海爾總裁張瑞敏説：“什麼是不簡單?把每一件簡單的事做好就是不簡單;什麼是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。”

“中國決不缺少雄韜偉略的戰略家。缺少的是精益求精的執行者;決不缺少各類管理制度，缺少的是對規章條款不折不扣的執行”，“中國有13億人口，不管多麼小的問題，只要乘以13億，那就成為很大的問題”。這是我從汪中求的《細節決定成敗》一書中，感受最深的兩句話。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，讀書筆記.講明瞭細節在企業日常經營管理中的作用。《細節決定成敗 》粗一看這題目,似乎覺得有點小題大做了,可是仔細一讀這本書,卻是深有感觸,作者在書中,不斷強調,不論做什麼工作,都要重視小事,關注細節把小事做細,做透,揭示了細中見精,小中見大,寓偉大於平凡的真理。

汪中求説如何把細節做好，最重要的，第一是認識，第二就是訓練。團隊就是格式化，就是將細節訓練成習慣。所謂的團隊就是經過格式化的模式，能夠達到一定默契的隊伍，否則只能叫烏合之眾，而烏合之眾是不可能有戰鬥力的。所以進入團隊以後需要進行格式化，需要進行很多操作規範的培訓，必須非常嚴格的要求格式化的操作，使大家久而久之形成我們的工作習慣。

一位名人説得好：“播種行為，收穫習慣;播種習慣，收穫性格;播種性格，收穫命運”。人的習慣就是一種潛意識。“如果讓你的手下去送貨，你必須考慮5個細節，必須打7個電話;你的業務人員訪問經銷商，未開口説話之前，必須做5件事;一個戒煙規定，要經歷5個階段，做了一年的細節，順理成章地全部實現戒煙;……”這是本書中的一些案例，這些案例充分説明了當人做一件事情達到一定熟練程度後，就會變成一種潛意識，變成一種習慣。任何一項工程，都可以分解成為無數個細節，無數個細節嚴格執行，使其變成一種習慣。細節就是習慣,優秀也是一種習慣!

例如：自己今天的學習工作安排有量化嗎?學習的態度端正嗎?所犯的錯及時改正了嗎?記錄本非常整潔嗎?遇到不明白的問題及時請教了嗎?同樣的問題絕沒有犯過第二次嗎?你明天的學習計劃做了嗎?……等等。對照自己的學習工作,存在着的不足之處,在今後的學習工作中急待提高,在細節上多下功夫,使自己不斷進步提高。

我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最後都能學會，也已經搞得自己很疲勞。如今想想，這樣其實並不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時期內專注於一種學問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解並掌握這門知識。自從我發現自己有這個缺點和問題後，我常常警戒自己，應該從小事做起，要注重細節。很多小事，一個人能做，另外的人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往就是一些細節上的功夫，決定着完成的質量。因此，説細節決定成敗，也不算小題大做了。

2500字讀書心得 篇24

《中國觸動》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領導人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個國家和地區，其閲歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領導人的語言翻譯，頻繁接觸國內外高級政要，對於國際重大事件的剖析和認知亦有着其廣闊和獨特的視角。在本書中，作者將中國置於世界之林，以樸實、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認知和對此書的閲讀，談談感想。

一是極力重視並爭取全球話語權。20xx年，中國中央電視台經濟頻道首播的一部12集電視紀錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國相繼崛起的過程，並總結大國崛起的規律。此紀錄片在國內外引起了極大反響，一般認為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對於古老中華偉大復興的願望和決心。針對這一事件，輿論的意見並非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會影響世界政治經濟格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕於西方各大媒體，醜化、阻礙中國的發展。

然而事實是，尤其是金融危機以來，中國的發展對於世界的發展舉足輕重。金融危機後，美國經濟發展放緩、歐盟部分國家深陷主權債務危機、日本經濟仍陷發展泥沼、印度俄羅斯等主要發展中國家通脹嚴重、失業率居高不下。反觀中國，則較好的應對了危機，中央政府推出了4萬億投資應對方案，依靠投資的力量，穩住經濟下滑態勢，保證了經濟增長率。4萬億投資的主要方向為基礎設施建設，我國鐵路建設和公路建設取得了較大發展。當前，全球經濟復甦依然乏力，中國這邊“風景獨好”，今年上半年經濟增長7.6%，經濟結構調整力度進一步加大，發展質量也在進一步提升。近十年來，全球經濟的跌宕起伏中，中國經濟對世界經濟增長的貢獻率超過20%。此外，中國作為一個負責任的政治大國，在維護世界和平、反對霸權主義也發揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發展對世界不僅不是災難，反而在世界和諧發展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。

西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發達國家對中國發展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強大的話語權和媒體運用能力。我們不能任其潑髒水，坐以待斃，要用發展的事實成果堅決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復興的歷史進程中要非常重視全球話語權，並極力爭取話語權。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環境將是推動中國發展的最大利器之一。

二是堅定道路選擇和道路自信。報告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路”。中國自清末鴉片戰爭以來，長達100多年間，處於世界強國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴、百姓和人們沒有尊嚴。仁人志士救國圖存、救亡復興的夢想從未泯滅過，經過長期的摸索，共產主義在中國生根發芽，共產黨在中國成長壯大並帶領全國人們經過艱苦卓絕的鬥爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立於世界東方。這一切成就源於黨的領導，源於黨對社會主義道路的追求和堅持。

社會主義建設道路崎嶇坎坷，峯迴路轉，歷經了三年自然災害、大躍進、文革，我們依然在前進。80年代末期以來，東歐社會主義國家解體，尤其是蘇聯的解體後，社會主義運動經歷了前所未有的低潮，中國共產黨依然堅定社會主義道路，頂住前所未有的壓力，堅持改革開放。正如作者在書中所説，“一個國家的發展，就像人的一生，主要就是關鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會比較順利，前景會比較光明。這幾步走錯了，就會傷筋動骨，甚至滿盤皆輸。”我們黨在1978年的關鍵時刻果斷放棄“以階級鬥爭為綱”的錯誤觀念，堅持改革開放;在90年代初這個關鍵的時期堅持了社會主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經濟增長速度平均達到9.8%,是世界同期的四倍，經濟規模在30年內翻了四番，20xx年經濟總量超越日本躍居世界第二。

早期共產黨人對社會主義道路的選擇和堅持成就了新中國。在社會主義發展建設過程中，面對蘇聯解體前後政治危機，鄧小平這位強勢領導人發揮了不可替代的作用。而後，不管是1997年的亞洲金融危機，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領導人從未放棄過對建設有中國特色社會主義這條道路的選擇與堅持。從近一百年的發展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發展成果來看，我們自信，並且堅信社會主義這條道路，我們還會一直走下去。

三是堅持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續“以階級鬥爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經濟和社會結構是中世紀的，上層建築是後現代化的，政府與人們的需求嚴重脱節，人民處於貧困，國家陷於動盪，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由於很快出現了投機倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計劃經濟為主的狀態;目前古巴仍然堅持“計劃經濟為主，市場調節為輔”思路，至今經濟困難，人民生活艱苦。四是“激進改革模式”。前蘇聯戈爾巴喬夫以政治改革為主軸，用經濟改革來輔助政治改革，改革的結果是蘇聯迅速解體、經濟全面崩潰，人民生活水平大幅下降。

之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關鍵在於如何與時俱進的改革我們的制度，以更好的適應社會的發展。中國在鄧小平的領導下，堅持“實事求是”，走“穩健的改革道路”，即較大規模的經濟體制改革與較小規模的政治體制改革，政治改革的重點是為經濟改革鋪平道路。這種“經濟改革優先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動亂，國家經濟規模自改革開放以來已經增長18倍，人民生活大幅度提高。

中國崛起，對我們青年來説是一個機遇，也是一個挑戰。在國家迅速發展的過程中，我們有很多發展的機會，對我們實現人生價值是非常有指導方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個清醒的我們去努力才能實現。

2500字讀書心得 篇25

我手中的這本《童年的祕密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有着其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動(書中稱為工作)來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的環境，尊重並理解孩子的行為，對他們的行為儘量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什麼，該如何做。一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作(活動)，只是一種內在的心理驅動，並沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至會引起生理上的疾病。更換保姆、脱穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，並做出相應的反應。兒童還喜歡重複性的活動，對於喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反覆操作進行，並在這種重複的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應該去取笑或打斷孩子的工作。

本書從1936年出版迄今已歷經七十餘年，但在今天的中國，探究“童年的祕密”仍然具有強烈的現實意義，因為成人對待兒童的錯誤態度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是“成人之父”，只有發現和解放兒童，我們才能擁有更好的未來。 《童年的祕密》中有一段是這麼説的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因為我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來説非常值得一看。

其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天説出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”

一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來説，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閲讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。

每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閲讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。

另外，書中成人與兒童衝突這一部分談到了青春期叛逆的問題。

經歷着青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生衝突呢?可以肯定的是，我有過。記得小時候，因為母親不能滿足我一個願望，我就在家裏的圖畫本上畫一個人，上面寫上媽媽的名字，然後還在旁邊寫上“大壞蛋”三個字。

可是等我們長大了，孩子們也會叛逆我們呀。接觸到的很多家長，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們

為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來説，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己拿筷子夾菜吃飯，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悦着，但大人們看不下去了，最後全是大人再喂。

而蒙台梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣扣子、繫繩子的工具。 這個動作在充分運用她的拇指與食指，對她的動作技巧訓練幫助很大，從而對她的大腦發育也有很大幫助。

後來，我瞭解到，在很多幼托園有一個訓練項目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現今，大人們想盡方法發展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛鍊他們寶寶的機會，這些機會簡單、普通，但是卻讓家長完全忽視掉了。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，並認為自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙台梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。

常不斷地表現出來。這是兒童工作的專門特徵，蒙台梭利稱之為“重複練習”。

最後提一點，既然我們知道成人不可以按自己的意願讓孩子做什麼不做什麼，那麼就應該放手讓孩子自己去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之後其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經驗就真的幫不了孩子什麼嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫助的，並在適當的時候提出糾正幫助。

《童年的祕密》給我啟發當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閲讀我會得到更多的幫助，對我以後的工作、學習也有很大的幫助。

2500字讀書心得 篇26

當翻完最後一頁《責任勝於能力》，抬頭看看時鐘，時間已經接近半夜。儘管如此，我卻沒有絲毫睡意，我覺得自己對“責任”一詞有了更為深刻的認識。

責任，從本質上來説，是一種與生俱來的使命，它伴隨着每一個始終。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責任。我們的家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛。我們的社會需要責任，因為責任能夠讓社會平安、穩健的發展。我們的學校需要責任，因為責任讓學校更有凝聚力、戰鬥力和競爭力。這樣一個時常掛在嘴邊的的名詞，以前經常被自己“熟視無睹”，自從看了侯校長推薦的《責任勝於能力》後，我發現自己做了一次精神的洗禮。

洗禮一：每天多做一點點

故事：道尼斯最初為杜蘭特工作，職務很低但是，他在工作之初便注意到，每天下班後，杜蘭特先生仍然會留下來在辦公室裏繼續工作到很晚。因此，他認為自己應該留下來，在需要時，為杜蘭特先生提供一些幫助。杜蘭特先生經常找文件，打印材料，最初這些工作都是他親自做的。後來，他發現道尼斯在辦公室裏，便招呼他過來幫忙，並養成了習慣。現在，道尼斯已經成為杜蘭特先生的左膀右臂，擔任其下屬一家公司的總經理，他之所以能如此快速的升遷，就在於每天驅策自己多做些工作。

啟示：事實上，許多人能獲得事業上的成功，就在於他們比別人多做了那麼一點點。所以，我們不要總是以“這不是我分內的工作”為由來逃避責任。當額外的工作分配到你的頭上時，不妨視之為一種信任，一種機遇。想起以前的一位校長曾説過：學校佈置給你班任務時，你最先想到的是由哪個學生完成呢?我相信你心中的這個學生一定是一個非常負責任，而又十分讓人放心的孩子!同樣，學校在安排額外任務時，校長最先想到的那個人也一定是一個負責任的教師!!上學期我們學校成功的舉辦了多場高級別的現場會，老師們也為此做了大量的“分外”的工作。試想，假如我們每個老師都以“這不是我分內的工作”為由來逃避，那麼，我們美麗的學校還能在山東教育界享有今日的殊榮?當師生們再次喊出“我自豪，我是實小人”時還會底氣十足嗎?

結論：一個人承擔的責任越多越大，證明他的價值就越大。所以，我們每個人都應當為你所承擔的一切感到自豪。想證明自己做好的方式就是去承擔責任，如果你能擔當起來，那麼祝賀你，因為你不僅向自己證明自己存在的價值，你還向別人證明你能行，你很出色!

洗禮二：責任體現在細節中

故事：某跨國公司想重用一位剛從名校畢業的大學生，想讓他去歐洲培訓兩年，回來後再委以重任。原因是此人業務方面的知識掌握的很熟練，工作特別努力。總經理感覺他很有前途，是個可塑之才，因此決定讓他去海外培訓。

但就在即將去培訓的前幾天，總經理偶然走在該職員的後面，看到他有意將掉在路中間的廢紙踢向一邊，而不是撿起來扔進廢物桶裏。這可是舉手之勞啊!後來，總經理一連好幾天都留意該員工的舉動，他發現：午餐後，這名職員沒有將用餐後的餐具放在指定的地點……於是，總經理很快作出決定，改變了原計劃送去海外培訓的名單。因為在總經理眼裏，這樣一個連起碼的日常準則都無法自覺遵守，甚至沒有公德心的人，又怎麼能成為一名出色的管理者，怎麼能對一個企業高度負責呢?

啟示：如果一個護士不負責任，不小心給糖尿病人輸葡萄糖液，那會造成什麼惡果?如果一個水泥工人在操作中因疏忽生產了一批不達標的水泥，而一家建築公司正準備用這批水泥做建築材料，誰能知道他的不小心會造成多少災難?一個財務人員如果在匯款時不小心寫錯了一個賬號，公司又會蒙受多少損失呢?上面事例中的大學生不注意細節，影響的只是個人的前途，而我們教師如果不注意細節(或不負責任)，影響的可就是天真無邪的孩子呀!但生活中卻又很多教師沒能注意到這一點(包括我)：教育學生不隨地吐痰，自己卻偶爾“出口成髒”;教育學生主動撿拾地上的垃圾，自己卻邁過垃圾裝作視而不見;要求學生上課不準遲到，自己卻總是走在了鈴聲的後面!

結論：細節決定成敗。細節同樣體現着責任!一個人沒有責任感，並不僅僅體現在大是大非面前，而是大多體現在小事當中。每個人所做的工作，都是由一件件的小事構成的，但不能因此而對工作中的小事敷衍應付或輕視責任。所有的成功者，他們與我們都做着同樣簡單的小事，惟一的區別就是，他們從不認為他們所做的是簡單的小事!

洗禮三：學校發展，人人有責。

故事：有個老木匠準備退休，老闆問他是否可以幫忙再建一座房子。老木匠答應了。但木匠的心已不在工作上了，用料也不那麼嚴格，做出的活也全無往日的水準。總之，他的敬業精神已不復存在。

這座歪歪扭扭的房子建好後，老闆並沒有説什麼，只是把鑰匙交給了老木匠。“這是你的房子，”老闆説，“我送給你的禮物。”

老木匠醫生蓋了多少好房子，最後卻為自己建了這樣一座粗製濫造的房子。

啟示：這不過是一個故事，但是生動地説明了個人的努力並不完全是為了校長，歸根到底是為自己而工作。

時下，有些教師對待自己的工作有時會敷衍了事、不負責任。在他們看來，不論大事小情，只有校長、主任、團隊長才有責任，而自己只是一名普通老師，沒有什麼責任可言。一旦出現了錯誤(或事故)，校長主任應該承擔責任，與自己無關(或關係很小)。現場會、創省規，那都是領導們的事，不用我去擔心。

結論：實小發展，我的責任。每每聽到或説到這句話的時候，我的心裏總是熱乎乎的。是呀，學校是由每一個人組成的，大家有共同的目標。因此，學校裏每一個人(包括學生)都肩負着學校發展的責任。這種責任是不可推卸的，無論你的職位是高還是低。惟有每個人都擔當起自己的責任，才能保證實驗國小這艘航母披荊斬棘，乘風破浪，揚帆遠航!