《醫者仁心》讀書心得（精選3篇）

《醫者仁心》讀書心得 篇1

對我來説，這本書給我的最大的觸動就是"勿忘初衷"這四個字。初衷，它代表了最初的理想與一路的堅持和不被誘惑的選擇。鍾立行用他的信仰堅持着他的初衷，武明訓用他的冷靜找回了初衷，丁院長用最後的時間堅守着初衷，劉敏用生命救贖了她的初衷……

勿忘初衷是不被動搖的信念；勿忘初衷是不會妥協的態度；勿忘初衷是不能放棄的堅持。對於一名醫學生而言，勿忘初衷是不能忘記對病人救死扶傷的職責，是不能忘記對病人生命延續的喜悦，是不能忘記對病人將心比心的真誠，是不能忘記對病人百分之百的耐心。

永遠享受緊張忙碌的日子，因為踏實。就算醫生再累再辛苦，只要見到病人，心裏總是湧起一種温情，一種説不出來的憐憫，那種感覺好像是與生俱來的。這也許就是人們口中所説的温暖與崇高感。一個好的醫生，必須要有精湛的醫術，用最快的的速度挽救病人的生命，把與疾病對抗，與疾病作戰看成是最重要的事，這是醫生堅持的職業理想，也正因如此，作為醫生才會更踏實。如果在追求理想的過程中因為這樣或那樣的因素而改變了我們最初的想法，隨之背道而馳，那麼我們豈不就變成了只會看病的工具，而沒有了人情味兒，也不會理解病人心裏的脆弱，隨之而來的也許就是各種沾滿銅臭味的金錢利益，生活也慢慢地變得不踏實。

永遠享受簡單充實的日子，因為純粹。一個醫生也會面對很多病人死去的場面，都需要付出很大的努力去挽救！不論是出現意外的病人，還是早就已經知道是無能為力的患者，當醫生只能眼睜睜看着他們離開的時候心中不知道有多少個"對不起"在翻騰，而他們卻不能和家屬一樣捶胸頓足，抱頭痛哭。他們要保持着絕對的冷靜，因為還有下一個生命垂危的病人在等着他們。醫生總是想盡一切辦法救人，讓病人克服對死亡的恐懼，所以面對死亡，他們保持着一種假裝的冷漠。也許這種假裝的冷漠是醫生的自我心靈安慰，也許這種假裝的無情是醫生面對無數次死亡的麻木。但是作為醫生，我們不僅要問心無愧，更要醫者仁心。不管世界有多複雜，只要純粹下去，一切就會變得更好。

永遠享受真心付出的日子，因為滿足。窮盡一生的經歷我們只為那句"健康所繫，性命相托".生和死，就是脆弱的.一條線，醫生踏在那條線上搶救着他們的患者，讓他們在有限的生命期限裏得到相應的治療和尊嚴。不管有多少個理由，病人是最辛苦的，他們把自己的身體、自己的命交給醫生，因為他們完全信任醫生，所以作為醫生，當他們看到自己的患者出院的時候是最開心最滿足的時候，他們付出的一切也就值得了。他們享受着為病人真心付出，但是由於現在醫患的互相提防，互相猜忌，讓醫患之間原本屬於對抗病魔的鬥爭成為了彼此之間的鬥爭，這樣的局面只能是兩敗俱傷，耽誤患者的病情。如今醫患關係處於新聞的風口浪尖，使現在的醫患關係更加複雜。而現在最重要的是儘快讓醫患關係緩和，讓患者充分信任醫生，讓醫生真誠對待患者，這種真誠是不求回報的，也是自願的。

"醫不能近仙者不能為醫，德不能近佛者不能為醫".作為未來的醫生，我們不僅要求自己要有精湛的醫術，更要做到仁者愛人。仁心仁術可謂是當代行醫準則，"初衷"也就是讓我們無時無刻，無論窮困潦倒，還是達官顯貴，都不要忘記我們最初的理想與選擇。都不要忘記我們在萬忠墓下許下的醫學生誓言。

《醫者仁心》讀書心得 篇2

《孩子，把你的手給我》是海姆·G·　吉諾特　博士的最後一部經典著作，徹底改變了老師與學生的溝通方式，是美國父母和教師協會推薦給全美教師和父母的讀物。這本書的主旨非常明確，就是講老師如何真正實現正確有效地與學生溝通。書中闡述老師們需要具體的技巧，以便有效而人行化地處理教學中隨時都會出現的事情——令人煩惱的小事、日常的衝突和突然地危機。告訴我們，在出現問題時，理論是沒有用的，有用的只有技巧，如何獲得這些技巧是本書的主要內容。

這本書一共有十二個篇章，每一片都圍繞一個主題，都是用小短文的形式來描述的，用這些實際生活中發生的小矛盾去指導老師，給老師使用日常用語上一些切實可行的方法和小妙招，有了這些少許的改變，事情可能會變得更好辦一些，掩書而思，書中“一致的交流”和“讚揚的危險”讓我收穫頗多。

“一致的交流”指的是和諧真誠的交流，言語和感受要相符。書中寫道，如果要改善教室裏的生活，就要從檢查我們對孩子的迴應方式開始，一個老師如何與孩子交流，具有決定性的作用，要了解孩子的想法,老師必須要抓住孩子的心，一個孩子只有感覺良好，他才會正確思考，也只有處在良好的狀態下，他才可能進入最佳的學習狀態。他們的良好狀態，也源於我們，他們的老師們。

“讚揚的危險”這一章告訴我們，“評價式的讚揚是毀滅性的。感激式的讚揚才是有益的。”一個孩子表現好，我們通常總會誇讚説：你是個好孩子，或者：你很棒等評價性的讚揚。但在這本書中説到：在心理療法中，從不會對孩子説：你是個好學生，你真棒!這些判斷和評價性的讚揚都是要避免的。為什麼呢?他們需要免受評價性讚揚的壓力，這樣孩子才不會總是向其他人尋求認可。誇獎最重要的一條規則就是：誇獎孩子的努力和成就，不要誇獎他們的品性與人格。讚美的話語應該讓孩子看到他成績的真實情況，稱讚的時候要做到明確、詳盡的描述，孩子能從這些信息和讚賞中受益，遠比哪些對品格的評價要有效得多。這一點上我覺得我自己在課堂上和學生們交流時做得還不錯。

在教育的路上，我覺得語言太重要了，它既可能是文明的，也可能是野蠻的，既可以用來療傷，也可以是傷人的利器。所以，我們要利用好語言，在語言中浸透着尊重和理解，多與孩子做有效溝通，那麼，孩子們就會幸福地學習，我們也會快樂地工作，我們都能身心愉悦，何樂而不為呢。

《醫者仁心》讀書心得 篇3

揹包，想像中總會有一些流浪。流浪的人，心是否有牽掛；流浪的人，心是否會有所屬。這是我一向對身邊或揹包或户外的朋友，在心底的揣測，和在心底的疑惑。

我就是小鵬所説的那種固定模式的當事人，我不明白，我的牽掛是因何而來，他們的自由又是因何而至。

你的夢想不現實，能看得到未來的生活。或許，沒有不現實的夢想，僅有不努力的夢想；或許，沒有沒有未來的生活，有時我們真的無法看到。

流浪本身並不孤獨，行走本身也並不寂寞。孤獨的是流浪的那個人，寂寞的也是行走的那個人。

小鵬初去歐洲，他説他會想一個人；我想，小鵬肯定還會想另外兩個人，可是他沒有寫出來。小鵬應當很想寫出來，可是他不明白如何去寫。

此時瀰漫的中草藥氣息，讓我有一種心神安寧的享受。真的，我一向很享受中草藥所彌散出來的那種安撫的氣息。它不會讓人浮躁，也不象西藥或是來蘇水那般的冰冷。

朋友送我的《揹包十年》。我第一次翻開讀的是《活着的廢墟》那篇，發現了兩處錯誤。一是“胡楂兒”，想應是“胡茬兒”；另一是那位日本建築師的名字，分別用了“今井建治”和“今井健治”。這或許是我讀書一個苛刻的弊端吧。然後我從最開始以挑剔的眼光開始讀下去，卻並沒有再重新發現其他的錯誤。

小鵬的文字並不是我所喜愛的文風，但這些文字我依然舒服地讀着。

我沒有隨同小鵬一齊揹包、行走，我想在小鵬的文字中找尋我自我一向以來所探求的問題與答案。

當讀到“想你的天空”這五個字時，當看到“法蘭克福”這四個字後，瞬間我浮現出了一種不祥的結局。其實也是一向以來我的一個質疑。在那裏，依然是一個孤獨與流浪的結局。

今日早晨的公交車上，我還在對着《揹包十年》想起徐霞客。在想，那時的徐霞客，是一種什麼樣的模式。或許，也是一位揹包客吧。

下了公交車，買了一屜包子與一根油條，邊走邊吃，然後走進了瀰漫着中草藥芬芳的廳廊，在冬日的陽光下讀着《揹包十年》。這些中草藥的氣息，老人，時光；與熙攘，浮躁，我仿若透視而飄浮的異界遊魂，一切與我無關。

中草藥的氣息，浸入揹包的文字，書讀半程，不知小鵬是妥協還是叛逆。畢竟，這前半程的文字，小鵬必須在思念，卻並沒有寫下。

不知為何，很久以來，我就比較喜歡這種中草藥的芬芳，以及中草藥芬芳裏的那份安寧。