黨員反思自己的不足之處（通用3篇）

黨員反思自己的不足之處 篇1

我是師範學院軟件學院08級的一名學生黨員，20xx年11月份經黨組織的檢驗認可被批准為入黨積極分子。半年以來，在黨組織的引導培養和支部內同志的薰陶影響下，本人各方面的思想意識和覺悟水平有了很大的提高，這使我更加堅信，中國共產黨是一個與時俱進、不斷成長的隊伍，每一位黨員也都處於不斷的進步之中。批評與自我批評，是我黨的優秀作風，它使我們能夠及時地認識到自身存在或產生的缺點、問題，從而及時糾正改進，以實現不斷的優化成熟.

在此，我以自身為標的，冷靜思考，深刻反省，作出以下批評和自我批評：

思想政治方面 思想作風軟弱，自身思想作風建設缺乏力度和緊迫感。有的黨員對不良傾向不敢管，明則保身，不願得罪人也不願管，有的學生黨員身在同學之中，對有違反紀律的現象不僅不去制止而且知情不報，“老好人”現象嚴重。對於不損團結的言行，同學們看到了，聽到了，從內心深處講，這些種種不符合發展主流的不和諧因素。有的怕損害同學間的關係的錯誤觀念仍在作祟，認為“事不關己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害衝突的事情還是少管為妙。説到底是“個人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進行抵制和反對，所以説明黨員忽視了思想建設和作風建設，在世界觀、人生觀和價值觀的改造上缺乏力度。

工作、學習方面作為一名入黨積極分子，一名大學生，對學習、對生活，對自己所從事的工作應該始終保持積極向上、奮發有為的精神狀態，不能得過且過，應付了事。有些黨員滿足於現狀，缺乏立足本業，開拓創新精神，只滿足於本專業學習的要求，不求專和精，在學習任務繁重、時間緊、頭緒多的時候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，推着走，工作不紮實，不細緻不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識和全局觀念，在思想政治水平、政治修養和組織活動的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。

個人生活方面與集體的融合度明顯下降。近一年以來，由於成長的原因，我對於個人獨立性的重視有所提高，排斥從眾行為和羊羣效應，這在培養個人主見和決斷力的同時，也使團隊協作精神有所下降。

黨員反思自己的不足之處 篇2

《論語》一書，已經有兩千五百多年的歷史，有句話説的好：“半部論語可以治天下”。可見論語一書對中國的影響之深，以前只是讀了很少一部分的論語，從未全面的閲讀過，于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，讓我得以系統的閲讀了論語。讀完《于丹論語心得》後，收穫頗多，受益匪淺。

一、生活是一門藝術，之所以這麼説，是因為我們想要什麼樣的生活，主要靠自己，羅蘭説過：境由心生，意思是我們的心態決定了我們的生活狀態，對生活的態度影響着我們內心的快樂程度。生活永遠是沒有錯的，有錯的是人的心態，無論生活將機遇賜予誰，都有賜予的理由，我們不能一味的羨慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我們應該保持一份平和的心境，抱着淡然的心態，在得失中保持一顆平常心。其實所謂的好日子並不僅僅是物質的，更是精神的。

作為一名國家公務員，更應該有一顆平常心，只有有了一顆平常心，要正確的對待財富、職位，在人生中才不至於迷失方向，所謂塞翁失馬，焉知非福。

二、少指責、少抱怨，少後悔，就能成功。于丹《論語心得》中有這麼一個故事：一個孩子十分愛發脾氣，於是父親讓他每發一次脾氣就在籬笆上敲一顆釘子，一天下來，孩子看見他敲了許多釘子，心裏很不好意思，父親便讓他如果一天不發脾氣，就拔一顆釘子，當釘子拔完時，孩子高興極了，因為他學會了剋制，可是父親卻告訴他雖然釘子拔了，但卻會留下一個個不能消除的洞。這個故事讓我們明白了一個道理，我們做事一定要先往遠想，這樣避免對別人的傷害，也減少自己將來的悔恨。

作為一名普通的公務員，只有愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地幹好本職工作;自覺自願地約束自己，規範自己的言行，做到一心一意為人民服務、廉潔高效。做任何工作都不抱怨、不指責，默默工作、默默奉獻，相信自己的人生就是完美的，因為自己做出了實實在在的事情，就會對自己的人生無怨無悔。

三、做一個好學的人，與人為友。“近朱者赤、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我師”，每個人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學習的地方，和別人交往時，我們要學習他們的長處，要經常傾聽他們對自己的意見和建議，以利於自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢於直指你的缺點，因為有時候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時候一句關鍵的話甚至會改變我們的一生。另外我們要重視學習，要終身學習，知識會讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學識，提升業務工作能力，養成良好的行為準則。

四、謹慎交友，交可靠朋友。人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。那麼什麼樣的朋友對我們來説才算是好朋友，好朋友的標準是什麼，會給我們的生活事業帶來什麼樣的幫助;什麼樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?

于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。也就是説，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏闢、友善柔、友便妄，損矣。友直就是説要為人正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友，其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。其實有時候最讓我們內心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識廣，學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那裏以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。知道了三種好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏闢、友善柔、友便妄，這是三種什麼人呢?論語告訴我們，第一種壞朋友，友偏闢，就是指性情暴躁的朋友。我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的後果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是説那種脾氣特別優柔寡斷的朋友。要知道，現在的生活節奏很快，競爭激烈，很多時候，機遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯失良機。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個人利益的小人。他們往往會打扮出來一副善良的面孔，來博取你的信任，直到你發現被他利用，而這時往往你已經付出了慘痛的代價.

讀《論語》可以給我們很多啟迪，可以加強氣質修養、淨化思想心靈;是一罈千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似無味，卻是越品味越濃。

黨員反思自己的不足之處 篇3

千年回眸，歷數無數功與過;晨昏內省，獨具謙謙君子風。當幼發拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，當恆河上下破敗不堪，當尼羅河四周危機暗潛，黃河、長河依然邁着穩健的步伐奔流入海。是什麼讓黃河與長江的前進如此激昂有力?是什麼支持了它們孕育的中華文明歷經磨難，屹立不倒?太多的人給出了不同的答案。

而我想説的是中華文化的與時俱進性使文明有了更多的生命力。這生命力不僅來源於尋求發展，而且來源於懂得高效發展，懂得反省，這才是問題的關鍵。發展進步是人人都懂得的道理，但時常反思自省的習慣卻並非人人具備。而恰恰是這自我反省是長盛不衰的祕訣。

試問：劉邦若不諳其中之道，逢戰便虧的他如何成就漢家天下?唐太宗如不納魏徵之言，一意孤行，怎能開創大唐盛世?沒有五四運動的一聲驚雷，催人自檢，我們腳下的這片土地此番又該是何等模樣?

反省，讓發展踏入了正確的道路;反省，給人生指引了方向;反省，令民族更新完善，漸臻完美。但作為年少者，放蕩輕狂，無所羈絆，常常使我們忽略了反省，只一味地向着理想前進，跌得頭破血流。孰不知，停在原地的反省有時比向前猛衝重重要。它給予我們冷靜思考後的智慧靈泉，衝開路上的層層阻撓，而不必經歷盲目前進所帶來的一次又一次的打擊。

反省絕不是墨守成規，將自己罩在經驗的框架之中，而是一樣修煉自我的工具。華夏子孫正是憑此培道育德，深化涵養，積澱為閃耀千年的君子風度，延續了古老的中華文明。我們又何嘗不能保留下這份謙和禮讓，讓唐裝的翩翩衣衫拂過史冊時，漫開一片懂得自省的德行馨香?

拋開浮燥，別讓反省成為嘴上虛詞。就從現在開始，輕輕地問自己：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?