艾子駁詭辯
艾子,傳説是我國古代一位雄辯家,他機智幽默,能言善辯,那麼艾子在古代是如何使用反駁別人詭辯的呢?今天本站小編給大家分享一些艾子在反駁別人詭辯時候的方法,希望對大家有所幫助。
艾子駁詭辯
古時候,有個叫營丘士的人,人不聰明卻自作聰朋,和別人論辯時總愛強詞奪理。有一天,他去拜訪艾子,同艾子論辯起來。“我看到大車上和駱駝的脖子上,多半掛着鈴鐺,這是為什麼呢?”營丘士首先提出挑戰。
艾子回答他:“大車、駱駝,形體大,行動不很靈活。它們成羣結隊在路上行走,夜間忽然狹路相逢,就難以迴避了。掛上鈴鐺是為了提示對方,可以預先回避罷了。”
艾子話音未落,營丘士就追問:“佛塔的上面也掛有鈴鐺,難道説,佛塔也常走夜路,告訴對方相互迴避嗎?”
艾子不高興地説:“你竟然這樣不通事理!鳥鵲喜歡在高處築巢,落下的糞便污穢不堪,所以佛塔上要掛鈴鐺,是用它嚇唬鳥鵲;怎麼能和大車、駱駝拉扯在一起呢!”
營丘士接着反駁道:“獵鷹的尾巴上也帶着小鈴,哪有鳥鵲跑到獵鷹尾巴上築巢的呢?”
艾子哈哈大笑,搖了搖頭又説道:“你這個人,真是莫名其妙!獵鷹襲擊鳥獸,常常進入林木之中,它那束腳的繩子有時會被樹枝掛住,擺脱不開,獵人便可藉助鈴聲去尋找;怎麼能説是防止鳥鵲築巢呢!”
營丘士仍不罷休,繼續發難:“我昨天看見送葬的隊伍,那領頭的挽郎手搖鈴鐺,口唱輓歌,總不曉得道理何在。現在聽你一説才知道原來是怕被樹枝掛住,便於他人去尋找啊。”
艾子實在不耐煩了,憤然説道:“你又搞錯了!挽郎是死者靈魂的嚮導,因為這個死者生前好狡辯,刁難人,弄得人嫌鬼怨的,所以為他搖鈴免得死後寂寞啊!”
營丘士無言以對,悻悻而退。
如何看待艾子這一次的辯論技巧呢?
“掛鈴鐺”的作用是多種多樣的,營丘士不作具體分析,抓住表面現象就去作類比推理,推不出來就指責艾子的論斷錯誤。這是用偷換命題的手法進行詭辯。
“大車、駱駝掛鈴鐺是為了避免夜間走路時相撞”,這是艾子提出的個別性的命題,營丘子偷換成“凡掛鈴鐺的都是為了避免夜間走路時相撞”,用這個普遍性的命題去作類比推理——“佛塔掛鈴鐺也是為了避免夜間走路相撞”,企圖用詭辯術去駁倒艾子。
艾子兩次駁倒營丘士的詭辯之後,對方第三次又來胡攪蠻纏,艾子反戈一擊:“挽郎是死者靈魂的嚮導,因為這個死者生前好狡辯,刁難人,弄得人嫌鬼怨的,為他搖鈴免得死後寂寞啊!”艾子一語雙關,幽他一默,既駁斥了詭辯,又暗示了強詞奪理的詭辯者會落得“人嫌鬼怨”的後果,一箭雙鵰,堪稱妙絕。
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