喜迎元旦國中黑板報資料大全

我們都知道每個節日都有它的説法，那元旦的説法有哪些呢?關於元旦你又知道多少呢，不妨跟着小編一起探索一下吧。下面是小編精心為您整理的“20xx年喜迎元旦黑板報資料”，僅供參考，希望您喜歡。

20xx年喜迎元旦黑板報資料：元旦的意義

元有始之意，旦指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。元旦一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：四氣新元旦，萬壽初今朝。宋 代吳自牧《夢樑錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正;晉代庾闡《揚都賦》中稱作元 辰;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為元春;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。歷來元旦指的是夏曆(農曆、陰曆)正月七年級。在漢語各 地方言中有不同叫法，有叫大年七年級的，有叫大天七年級的，有叫年七年級的，一般又叫正月七年級。

相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一—顓頊，他規定以農曆正月為“元”，七年級為“旦”。後來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦。夏代在正月七年級，商代在十二月七年級，周代在十一月七年級，秦始皇統一六國後，又以十月七年級日為元旦，自此歷代相沿未改 (《史記》)。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了太初曆，這才又以正月七年級為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱夏曆，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中 山為了行夏正，所以順農時;從西曆，所以便統計，定正月七年級(元旦)為春節，而以西曆1月1日為新年。

相傳在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜説：“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月七年級稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悦熙。”記述元旦慶賀情景。

在民國以後雖然定1月1日為新年，當時只有機關、學校以及外國經營的洋行大商號等才放假1天，老百姓並不承認，仍延承古時舊習以農曆七年級為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什麼歡慶活動。解放後將1月1日歲首改稱為“元旦”節後，政府仍按照幾千年來使用的農曆曆法按農時節令，在立春前後冬閒時期的“春節”放假三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心願和千百年的民俗。

20xx年喜迎元旦黑板報資料：中國元旦習俗

中國新年的日期，在各朝代並不相同。夏朝定在一月七年級，商朝定在十二月七年級，周朝定在十一月七年級，秦朝定在十月七年級。到西漢太初元年(公元前1XX 年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初曆》，恢復了夏曆即農曆，以正月為歲首，把二十四節氣訂入曆法。後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以《太初曆》為藍本，以夏曆的孟春正月為歲首，正月七年級為元旦、元日，即新年的第一天。

1920xx年辛亥革命以後，清朝統治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府。各省都督府代表在南京召開會議，討論曆法問題。會上達成了“行夏曆，所以順農時;從西曆，所以便統計”的共識，決定使用公曆，把公曆1月1日定做“新年”，把農曆正月七年級稱做“春節”，但並未正式命名和推廣。1949年9月 27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公曆紀年法”，將公曆1月1日定為“元旦”，把農曆正月七年級定名為“春節”，並規定春節放假三天，讓人們熱烈地慶祝農曆新年。

在兩千多年的歷史進程中，我國的新年禮俗經歷了萌芽、定型、裂變、轉型的發展過程。

先秦時期，新年習俗處於萌芽階段。此時的慶祝活動主要是在一年農事完畢之際，為報答神的恩賜而舉行的“臘祭”。《詩經?七月》中記載了西周時期舊歲新年交替時的節慶風俗。詩中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬壽無疆”，是説人們將美酒和羔羊奉獻給諸神，以酬謝一年來神的保佑和賜福。這時的歡慶活動因各諸侯國採用的歷法不一樣而沒有統一的日子，大致在冬天農閒之際，它是後來新年習俗的雛形。

新年習俗定型於漢代。經過戰國和秦朝末年的社會大動盪後，西漢初期推行“休養生息”政策，社會生產得到了恢復和發展，社會秩序比較穩定，人們的生活情趣高漲，一系列節日習俗形成了。《太初曆》推行後，曆法長期穩定，正月七年級作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來，原來各地區分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和慶祝活動便逐漸統一在農曆正月七年級這一天進行。隨着社會的發展，從漢朝到南北朝，正月七年級過新年的習俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，遊樂賞燈等活動都已出現，新年成為我國第一大節日。

新年習俗在唐代發生裂變。唐朝是思想文化昌明的時代，同時也是內外文化交流頻繁的時代，新年習俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神祕氣氛中解放出來，轉變成娛樂型、禮儀型節日。元旦的爆竹不再是驅鬼辟邪的手段，而成了歡樂、喜慶的方式;慶祝新年的重點由祭神轉向了娛人，轉向了人們自己的娛樂遊藝，享受生活。所以，可以説，也只有在唐代以後，新年才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節良辰”。

新年習俗到明清時期轉型。這種轉型主要表現在兩個方面：一是禮儀性、應酬性加強。人們在新年相互拜謁，達官貴人互送名帖，或者登門叩拜;平民百姓也講究“禮尚往來”，饋贈禮品，互相拜年。二是遊藝性進一步加強。新年期間，玩獅子，舞龍，演戲，説書，高蹺，旱船等各種娛樂活動五彩繽紛，絢麗奪目。北京人逛廠甸，廣州人遊花市，蘇州人聽寒山寺鐘聲，上海人遊城隍廟……各地遊藝活動自具特色，各種娛樂活動層出不窮，令人眼花繚亂。這時的新年習俗將中國傳統文化完美地融合起來，成為集中展示我國幾千年風俗文化的民俗博覽會。

兩千多年的歷史，中國的新年風俗盛行赤縣神州，滲透到了每個人的生活之中，也鑄造了每個炎黃子孫的靈魂。過大年，每到陰曆年底趕回家與親人團聚，祭祖宗，吃餃子，拜年，賞燈，這些已成為炎黃子孫共同的習慣。

20xx年喜迎元旦黑板報資料：細數各國元旦習俗

韓國：韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進行祭祀祈禱等活動。男孩子多半去放風箏，女孩子則跳跳板。

美國：美國的除夕之夜，人們在外開篝火晚會。夜十二點，大家一起把舊物扔進火裏燒掉，並圍火歌舞，狂歡至黎明。新年是全美各州一致慶祝的主要節日之一。但在美國，新年遠不如感恩節或聖誕節那樣熱鬧。美國人過新年。最熱鬧的是除夕晚上。是夜，各地教堂都舉行隆重的禮拜活動。人們聚集在教堂、街頭或廣場，唱詩、祈禱、祝福、仟悔，並一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜12點整，全國教堂鐘聲齊鳴。樂隊高奏有名的懷舊歌曲《一路平安》。在音樂聲中，激動的人們擁抱一起，甚至素不相識的人也可以互相親吻。人們就這樣懷着惜別的感傷和對新生活的嚮往共同迎來新的一年。

日本：人們在給親友拜年時，會送一條有自己名字的圍巾，給對方留作紀念。

朝鮮：元旦這天家家户户吃糯米加松子、棗泥、蜂蜜煮成的甜飯，象徵新一年過得甜蜜、萬事如意。某些地方元旦這天送"龍蝦"，人們認為龍蝦長鬚、彎腰像個老人，送給親友做賀禮，象徵長命百歲，益壽延年。

伊朗：元旦的前一天，家家户户準備好乾柴，到了晚上，全家人把乾柴點燃，並依次從火上跳過去，表示來年可免除疾病之害，給全家人帶來幸福。

印度尼西亞：人人都穿上新衣服拜訪親友，以此懺悔前一年的過錯，尤其是有什麼對不起親友的地方，請求原諒;而在印尼某些地區，過元旦時人們則相抱痛哭，感歎人生短暫，歲月易逝。

匈牙利：人們在元旦這一天，忌吃家禽和魚類。親友之間互贈小豬和掃煙囱工人瓷像，表示美好的祝福。

保加利亞：元旦前一天晚上十二點整，每家每户熄燈三分鐘，親屬相互擁抱、接吻以示祝賀。燈亮後，大家坐下吃特製的新年蛋糕，誰吃到蛋糕裏面的小錢幣，就表示他在新的一年裏將成為幸福的人。

阿根廷：在元旦這一天，全家人都趕到郊外"匯河"中進行"新年浴"，下水前，先把鮮花撒在水面上，之後全家人跳入水中，用花瓣擦揉全身，以便把舊年的晦氣洗掉。

葡萄牙：人們以鬥牛迎接新年。元旦前後是鬥牛的高潮。

德國：在元旦這一天，將會看到婦女表演奪權喜劇。許多地方的婦女成羣結隊地衝進市人民政府大廳，闖進市長辦公室，坐上市長辦公椅，表示接管市長的權力。

英國：在蘇格蘭地區，元旦之日家家户户大門敞開，歡迎任何人來做客。而客人則要隨身帶塊炭，投向主人的爐中，象徵爐火久久地燃燒，家庭興旺。

法國：在元旦之日須把餘酒喝光，以示新年萬事如意。如果還有存酒的話，新年會交厄運。

羅馬尼亞：在元旦的前夜十二點整，男女青年走上街頭，挨家挨户向主人祝賀新年，他們每到一家就唱曲歡歌，主人便請男女青年進屋喝酒。

西班牙：在元旦的前夜，全家人團聚，十二點鐘，以教堂的鐘聲為號，爭吃葡萄，每敲一下，必吃一顆葡萄，連吃十二顆，表示來年一帆風順，大吉大利。

阿根廷：阿根廷人認為水是最聖潔的。每年元旦，各家老少成羣結隊到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污穢。

20xx年喜迎元旦黑板報資料：元旦節謎語

元旦 猜一字 明

平均地權 猜一字 坐

我沒有他有，天沒有地有 猜一字 也

觀不見有鳥飛來 猜一字 鸛

拱手讓人 猜一字 供

十日談 猜一字 詢

沒有錢 猜一字 欽

打斷念頭 猜一字 心

半推半就 猜一字 掠

再見 猜一字 扮

手無寸鐵 猜一字 控

日落香殘，洗卻凡心一點 猜一字 禿

火盡爐冷，平添意馬心猿 猜一字 驢

人無信不立 猜一字 言

飛砂走石 猜一字 少

九泉之地 猜一字 塊

叁口重重疊，莫把品字猜 猜一字 目

20xx年喜迎元旦黑板報資料：元旦節吃什麼

中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時記》的記述就是集中體現。南朝時荊楚元旦拜賀畢，接着是進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤.進敷於散，服卻鬼丸，各吃一個雞蛋。其中有桃湯、飲料、食品，還有藥物，一應俱全，各有其特殊含義。

椒柏酒

在東漢《四民月令》中已經出現。椒是花椒，古人説椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸製酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”描繪了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日賜羣臣柏葉》一詩，以“願持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達以健康長壽之身服務萬年天子的願望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。

桃湯

即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。

膠牙餳

隋杜公瞻註釋《荊楚歲時記》膠牙的含義是“使其牢固不動”。膠牙餳實際上此俗寄託了長壽的美好願望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還説“今北人亦如之”，可見此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過膠牙餳在南宋以後作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。

五辛盤

作為元日食品最早見於吳晉間周處的《風土記》，説元日早晨吃五辛菜.“以助發五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時記》隋注説是大蒜、小蒜、韭菜、雲台、胡荽。如《風土記》所説可活動五臟，是祈求健康的東西。《荊楚歲時記》注引《莊子》説：“春日飲酒茹葱，以通五藏。”可見元日食辛菜的傳統由來已久。隋唐時代的孫思邈在《食忌》中説：“正月之節食五辛，以闢厲氣。”(《歲時廣記》卷五91)而明代醫藥學家李時珍的《本草綱目》又説：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之.取迎新之意.謂之五辛盤。杜甫詩所謂‘春日春盤細生菜’是矣。”這種食辛盤迎新當是晚起的意思。

雞蛋

各人吃一個雞蛋的習俗，在吳晉間的《風土記》中已出現。《風土記》説“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。《太平御覽》卷二九引《荊楚歲時記》説：“樑有天下不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食屬於小葷的雞蛋。

湯餅

是指古代凡小麥面製品用水煮的食品，後魏賈思勰《齊民要術》湯餅卷九“餅法”中，講了“水引餺飥法”，其中“水引”製法：“挼(ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮。”餺飥“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛，亦自滑美殊常”。可知水引和餺飥屬於同一類型食品，只是水引似今麪條，餺飥似今長揪皮。其實宋人説的“年餺飥”是一句概括語，也包括了水引。北宋《歲時雜記》説：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年餺飥，或此之類。”(《歲時廣記》卷五引)索餅就是前代的長引。長引是説拉長的東西，索餅指像繩索一樣細長的餅，兩個名稱講的都是形狀細長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃麪條之類的食品。