藝文社成立的初衷概況總結
我們成立了一個社團,它的名字叫“藝文社”。
【一,緣起。】
之所以把“藝”和“文”並列起來,首先要從“文人畫”説起。
“文人畫”多取材於山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等,藉以抒發“性靈”或個人抱負,間亦寓有對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。他們標舉“士氣”、“逸品”,崇尚品藻,講求筆墨情趣,脱略形似,強調神韻,很重視文學、書法修養和畫中意境的締造。
在歷史上,盛唐的“詩佛”王維被認為是文人畫的最早代表人物。他的作品,詩中有畫,畫中有詩。那“明月鬆間照,清泉石上流”的境界,美得不可方物。
在色彩和水墨上,文人畫更注重水墨的運用,講究墨分五色。王維之所以受到蘇軾、董其昌的極力推崇,最重要的原因就是在後期創作中開水墨畫的先河。文人畫家所以重水墨而輕色彩,這同中國傳統繪畫的藝術觀念和審美觀念有直接關係,即傳統繪畫一直不曾把真實地再現事物的表象作為創作目的,而是把揭示事物的內在神韻作為最高的藝術追求。基於這種宗旨,又形成了民族特有的美學思想,即摒棄華豔,唯取真淳,講究繪事後素、返樸歸真、大巧若拙等等,這些都成為文人畫家在藝術上的自覺追求。
文人畫特色和體系的形成,又與文人士大夫將繪畫視為精神調節手段有關,創作對這些畫家來講,起到的不過是一種精神舒絡的作用,這樣,不為物役,不被法拘,以最簡單的工具(筆、墨、紙),最概括的語言(黑、白、灰3色),傳達出最深切的感受,就成為創作中的必然的選擇。
【二,讀我。】
在大家普遍看段子的時代,我們倡導每週閲讀一本書。
藝文社,也可以稱為“藝,文社”。
自古以來,讀書人湊在一起成立文社,從而“風聲雨聲讀書聲”。
還得説回“藝”。
“藝術”一詞,在西方,與"美術"都源於古羅馬的拉丁文“art”,原義是指相對於"自然造化"的"人工技藝",泛指各種用手工製作的藝術品以及音樂、文學、戲劇等,當時廣義的art甚至還包括製衣、栽培、拳術、醫術等方面的技藝。到了古希臘時期,藝術的概念仍是與技藝、技術等同的,但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發展到成熟階段時,已基本確立了一套古典美的標準,為日後藝術涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期,藝術逐漸與"美的"等同起來。
可以這麼説,在18世紀中期,基於美的藝術概念體系正式建立,藝術成了審美的主要對象。那時候,“藝術家”這個概念才正式形成。此前,雕塑家被稱為“石匠”,畫家被稱為“畫匠”,服裝設計師也不過是“裁縫”……
那麼,究竟發生了什麼,才使得那些卑微的工匠頂上了“藝術家”的光環?
1520xx年前後,人類世界被徹底改寫。這個階段,被稱為“文藝復興”。從此之後,再沒有獨立的民族史或者國別史,地球上發生的一切,都是“人類史”。
那兩百年時光中,哥白尼、伽利略、但丁、莎士比亞、達芬奇……這一位位“離經叛道”的豪傑,用他們的大腦、眼睛、雙手徹底改變了人類的命運。
每一位傑出的藝術家、科學家,都是不世出的學問家。
那之後,“匠人”變成了對藝術家最惡毒的侮辱。如果你認真讀過幾本書,絕對不會認為“匠人精神”是什麼好話。
【三,內尋。】
回到藝術家的世界。
藝術是解決靈魂問題的手段。
藝術家在創造美的過程中,讓自己的靈魂發出光華,如同恆星或流星劃過漆黑的天際。
首先,藝術家必須是自由的,哪怕身體被禁錮,他們也有自由的靈魂。
在神權猖獗的時代,他們用人文抗拒神權;在專制橫行的年月,他們用藝術顛覆專制;在矇昧普遍的年代,他們用美,改變了矇昧。
是這些人的努力使世界變得美好,是這些人的犧牲使真知降臨人間,是這些人的優雅使文明普及人類。
他們孜孜不倦地向內探尋,找尋到人類智慧中最優秀的細胞並刺激使之裂變、普及。
所以,閲讀至關重要。有效的閲讀,才使得畫畫的成其為藝術家而不僅是粉刷匠;良性的思辨,才使得鼓搗石頭泥巴的成其為藝術家而不僅是石匠或瓦工;反思的勇敢,才使得寫字的成為藝術家而不僅是唱蓮花落的……
有效的閲讀、思辨、交流、辯論,才最終使我們獲得真理,並解決人活着最重要的三個問題:
我是誰?
我從哪裏來?
我去向何方?
這就是藝文社成立的初衷。
本文作者:藍先生
公眾號:聚讀書會
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