導遊詞雲岡石窟(精選5篇)
導遊詞雲岡石窟 篇1
各位遊客大家好,很榮幸能當你們的導遊,我姓詹,大家可以叫我詹導遊。今天,我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——雲岡石窟。雲岡石窟位於塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處,現在我向大家簡單地介紹一下雲岡石窟。
現在,大家已隨我進入雲岡石窟的山門,雲岡石窟依山開鑿,現存主要洞窟45個,分為東、中、西三區。雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內容豐厚多采, 華麗瑰奇,是雲岡藝術的精髓。今天,我們主要遊覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟 位於雲岡石窟中部,與六窟為一組雙窟。窟分前後室,後室北壁主像為三世佛,中心坐像高17米,是雲岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側,刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天,線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣,現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟 窟平面近方形,中心是一個銜接窟頂的兩層方形塔柱,高約15米。塔柱下面叫層大龕,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕釋迎多寶對坐像,東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側,雕出33幅描寫釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉,雕飾華麗,技法精闢,是雲岡石窟中最有代表性的一個。
第9窟至第13窟,在清代晚期被施以彩繪,彩繪後的五個洞窟異常華麗,五彩斑斕,被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組,分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位,大家面前就是西區第16、17、18、19、20號洞窟,這5個洞窟宏偉壯觀,場面開闊,為北魏早期的石窟,由著名高僧曇曜負責開鑿,習慣稱:“曇曜五窟”。
47各位,雲岡石窟的導遊暫時告一段落。通過遊覽雲岡石窟,大家或許對石窟寺藝術有了進一步的瞭解,或者對佛教的發展產生了一點興趣。願這次遊玩能給各位留下深刻的回憶。謝謝大家!
導遊詞雲岡石窟 篇2
大家好!歡迎大家來到大同市。我姓李,叫我李導遊就可以了。下面我將帶領大家到中國的四大石窟之一—— 雲岡石窟去旅遊。
遊客們,請看,前面就是雲岡石窟了,請大家跟我從這邊走。
雲岡石窟分為東中西三個部分。我們現在位於中部的石窟。主佛居中,洞壁和洞頂佈滿浮雕,真是美麗極了。你們看,是不是?
前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。
第五窟到了。這個石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達十七米,腳上站十二三個大人也不會擁擠。請大家注意,石窟大佛的後面是一條狹長的隧道,你們猜這是做什麼的?對了,這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是雲岡石窟中以精巧著稱的一窟,稱“第一偉窟”。請大家看,四壁和塔柱的佛像採用近似圓雕的高浮雕,佛像的立體感很強。我們舉目四周環視,發現整個洞窟的空間、佛像、羅漢和瑞鳥神獸、花卉等等……請大家隨我一起來欣賞這美麗動人的畫面……好了,請大家自由在石窟裏觀賞,1小時後來這裏集合。
當黃昏的鐮刀收穫了最後一縷陽光,請大家在露天大佛下拍照,願大佛給各位留下深刻的回憶,帶來美好的福音。謝謝!
導遊詞雲岡石窟 篇3
你們好!
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術寶庫——雲岡石窟。雲岡石窟位於號稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處,它是中國最大規模的石窟羣,20xx年被聯合國教科文組織世界遺產委員會列為世界文化遺產。
雲岡石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶,也是世界著名的大型石窟羣之一,它開鑿於北魏年間,距今已有1500多年的歷史了。整個石窟依山開鑿,東西綿延1公里,現存主要洞窟 53個,大小造像51000多個。它們中有神態各異、栩栩如生的各種人物形象,如佛、菩薩、等;有風格古樸,形制多樣的仿木構建築物;有主題突出,刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富,優美精緻的裝飾紋樣,真是豐富多彩,琳琅滿目呀!
同學們,由於雲岡石窟的洞窟比較多,一共有 53個,下面我就給大家介紹一個最大最有代表性的石窟,你們知道它是哪一窟嗎?讓我告訴你吧,它就是第五窟中最大的佛像三世佛,它中間的坐像高達17米,大佛的雙腿長達15.5米,膝上可容納120人,一隻腳上可站立12人。怎麼樣,夠大的吧!
導遊詞雲岡石窟 篇4
大家好,歡迎大家來到大同市。我姓李,大家叫我小李就可以了。在導遊過程中,大家可以隨時向我提問。我會為您熱情解答。下面,我將帶領大家去中國的四大石窟之一——雲崗石窟去觀光旅遊。
遊客們,請看!前面就是雲崗石窟了,那一排排佛像栩栩如生,看起來像真的一樣,是不是?雲崗石窟建於北魏時期,是“太武滅法”後文成帝下令開鑿的,距今已有一千五百年的歷史。它氣勢磅礴,前後三十年才基本完工。請遊客們跟我從這邊走。
雲崗石窟分為東、中、西三個部分。石窟內的佛龕像蜂窩密佈,大、中、小窟疏密有致地嵌貼在雲崗半山腰。我們現在在石窟的東邊。這裏的石窟多以造塔為主,大大小小的塔整齊地排列着。所以東部石窟雙稱塔洞。
我們現在處於中部的石窟。中部的每個石窟都分前後兩室。主佛居中,洞壁和洞頂佈滿發浮雕,真是美麗極了。你們看,是不是?
前面就是著名的第五、六窟了,大家快點走呀。
第五窟到了。這個石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像,它高達十七為,腳上可站十二三個大人也不會擁擠。你們看,它形態端莊,是中原文化傳統的表現手法;但其臉部形象:“額寬、鼻高、眼大而脣薄”,卻具有外域佛教文化的特徵。
這裏是第六窟了。它是雲崗石窟中最具代表性的洞窟了。窟中央有連接窟頂的兩層高達十五米的塔柱。每層四面都雕有塑像,周圍雕滿佛、菩薩、飛天的造像。壁上雕刻有釋迦牟尼從誕生到成佛的故事。大家有興趣可以仔細看一看。
現在我們來到了雲崗石窟的西邊。西部石窟以中窟、小窟和補刻的小龕最多,修建的時代比較晚,大多是北魏遷都洛陽後的作品。
今天快樂的時光就要結束了。希望大家記住不李,記住這次雲崗之旅。
導遊詞雲岡石窟 篇5
雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公佈為全國重點文物保護單位,20__年被列為世界文化遺產。20__年5月8日,大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。已成為國內各界人士參觀遊覽的重要場所,也是國際友人傾慕和嚮往的旅遊勝地。在這綿延一公里的石雕羣中,雕像大至十幾米,小至幾公分,巨石橫亙,石雕林立,蔚為大觀。他們有的正襟危坐,栩栩如生,有的載歌載舞,神采飛揚,或擊鼓或敲鐘,或手捧短笛,或懷抱琵琶,悠然自得,笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上,都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像,還明顯地流露着異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上,吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華,這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶,也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。
雲岡石窟距今已有1500多年的歷史,始建於公元460年,由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟羣,是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分,石窟內的佛龕,象蜂窩密佈,大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔為主,故又稱塔洞;中部石窟每個都分前後兩室,主佛居中,洞壁及洞頂佈滿浮雕;西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多,修建的時代略晚,大多是北魏遷都洛陽後的作品。整座石窟氣魄宏大,外觀莊嚴,雕工細膩,主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。在雕造技法上,繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統,又吸收了犍陀羅藝術的有益成分,創立出雲岡獨特的藝術風格,對研究雕刻、建築、音樂、宗教都是極為珍貴的資料。
歷史沿革
石窟始鑿於北魏興安二年(公元453年),大部分完成於北魏遷都洛陽之前(公元494年),造像工程則一向延續到正光年間(公元520~525年)。窟中菩薩、力士、飛天形象生動活潑,塔柱上的雕刻精緻細膩,上承秦漢(公元前221年~公元220年)現實主義藝術的精華,下開隋唐(公元581~907年)浪漫主義色彩之先河,與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟並稱“中國三大石窟羣”。
按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期,不一樣時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴,具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢,裝飾華麗著稱於世,顯示出複雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小,但人物形象清瘦俊美,比例適中,是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源頭。此外,石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻,也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。
雲岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡,反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在雲岡石窟實現了前所未有的融會貫通,由此而構成的“雲岡模式”成為中國佛教藝術發展的轉折點。敦煌莫高窟、龍門石窟中的北魏時期造像均不一樣程度地受到雲岡石窟的影響。
雲岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。雲岡中期石窟出現的中國宮殿建築式樣雕刻,以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕,在後世的石窟寺建造中得到廣泛應用。雲岡晚期石窟的窟室佈局和裝飾,更加突出地展現了濃郁的中國式建築、裝飾風格,反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。
據文獻記載,北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持,在京城西郊武州塞,開鑿石窟五所,現編號第十六窟至第二十窟,就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟,也大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前,距今已有一千五百年的歷史。
雲岡石窟歷史久遠,規模宏大,資料豐富,雕刻精細,被譽為中國美術史上的奇蹟。石窟羣中,有神態各異、栩栩如生的各種人物形象,如佛、菩薩、弟子和護法諸天等;有風格古樸,形制多樣的仿木構建築物;有主題突出,刀法嫻熟的佛傳浮雕;有構圖繁富,優美精緻的裝飾紋樣;還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等,豐富多彩,琳琅滿目。
在雕造技藝上,繼承和發展了我國秦漢時代雕刻藝術的優秀傳統,又吸取和融合了印度犍陀羅藝術的有益成份,創造出具有獨特風格的藝術品,在我國雕塑史上留下了重要的一頁。雲岡石窟不可是今日瞭解和研究我國古代歷史、雕刻、建築、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料,也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。
一千五百年來,雲岡石窟由於受到風化、水蝕和地震的影響,毀損較為嚴重,解放前也遭到人為破壞,據不完全統計,被盜往海外的佛頭、佛像竟達一千四百多個,斧鑿遺痕,至今猶在。
建國以來,在黨和政府的關懷下對雲岡石窟進行了多次大規模的維修工程,使古老的藝術寶庫得到了妥善的保護。
十大看點
看名
雲岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑,是世界遺產、國之瑰寶、大同文化名片,一批批中外遊人慕其盛名紛至沓來。
看形
武周山,亦名武州山,在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》雲:“武周山在郡西北,東西數百里,南北五十里。山之南面,千仞壁立。”雲岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。
看窟
雲岡石窟的洞窟類型多樣,結構複雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等,其中前三種是雲岡洞窟的主要類型。
看佛
佛、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現,是伴隨着佛教美術軌跡發展而發生的。
看畫
掀開雲岡石窟這部精美的“石書”,便似打開了一幅絕倫的卷畫,在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要資料的畫面中,亦點綴着一些佛經故事畫。這些故事畫,雖不為雕刻資料的主流,但它卻與石窟中的其他雕刻一樣,烘托着主題,扮靚了洞窟,使雲岡石窟這顆耀眼明珠,綻放出特有的藝術光彩。
看藝
雲岡石窟樂舞雕刻,是古代多元文化結合的產物,各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積澱。經調查統計,石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像,尚存各種樂器雕刻500餘件,27種,樂隊組合60餘組。有表現佛界或俗界的專門性伎樂,也有點綴於壁面空間的圖案化裝飾性伎樂;有規模宏大,形式俊麗的天宮伎樂,也有態勢縹緲悠逸、具有迴旋流動之美的飛天伎樂。
看史
鮮卑族拓跋部是一支興於陰山山脈以南大草原的遊牧民族。公元386年,鮮卑拓跋崛起,在盛樂---今內蒙古和林格爾建立了北魏政權。隨後,又威服塞北各族,於398年遷都平城今大同市,平城作為北中國政治、文化中心達96年。
鮮卑拓跋風俗淳一,原本不信佛法,與魏晉通聘後,異常是經過什翼犍的引進介紹,才開始理解佛教。
看人
1500多年來,雲岡石窟令多少文人墨客、名流學者、達官貴人為其傾倒、歌詠,留下了許多千年不朽的佳作,極大地豐富了雲岡石窟的文化內涵。
看聯
匾聯雅俗共賞,素為人們所喜聞樂見。雲岡石窟,歷代留下許多楹聯,為世界文化遺產增光添彩。
五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養量於清順治辛卯1651夏題寫的匾[大佛閣]。
門聯為:佛境佛地乘建佛心成佛像
雲山雲嶺帶將雲水繞雲城
六窟里門正中懸康熙御筆題寫的匾[莊嚴法相]。
外門聯:性本明慧鏡萬古靈光昭雲水含類羣生都成就善男信女
心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓共娛遊壽世康莊
門楣聯:山色隨雲秀佛燈共日長
看寺
雲岡石窟早在窟前營造的木結構建築,稱“十寺”,又作“十名”。
“十名”之説約自遼代開始。金代十名尚存,皇統七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》,碑文中記載“……西京大石窟寺者,後魏之所建也,凡有十名,一通示,二靈巖,三鯨崇,四鎮國,五護國,六天宮,七崇教,八童子,九華嚴,十兜率……”
明成化十年(1474年)胡諡等修纂的《山西通志》卷五“寺觀”條雲:“在大同府城西三十五里,後魏時建,始於神瑞,最終正光。凡七帝,歷百十有一年。其寺:一同升。二靈光。三鎮國,四護國,五崇福,六童子,七能仁,八華嚴,九天宮,十兜率。寺內有元載所修石佛二十龕,金皇統間修。”明·正德張欽纂修《大同府志·寺觀》卷四、明·嘉靖《大同府志》卷五補記載中均與“成化志”略同。清·順治胡文燁撰《雲中郡志·建置志》雲:“石窟十寺……內有元載所修石佛二十龕。壁立千仞,面面如來。總督佟於順治八年率屬捐貲,大為修葺。俾殿閣樓台、香積禪林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。
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