廣西桂林堯山導遊詞

堯山在桂林市東北,距市中心約10公里。桂林市東北與靈川縣接壤即以堯山為分界線。堯山主峯海拔909.3米,相對高度760米,是桂林最高的山峯。山勢大致南北延伸,高大雄渾,狀如伏牛,俗名牛山。遠雲16～8億年前,堯山原為海底,約在4億年前的廣西運動抬升為陸地,其後又降為淺海,3.6億年前再由砂巖與頁巖組成,經億萬年來,以物理風化為主,巖體緩慢地破壞,形成平緩的“土山”,至今表層的碎屑堆積物仍留存在山坡與山麓。據考察,堯山山體斷層自兩億年前的印支運動、7000萬年前的燕山運動及200萬年前的喜馬拉雅運動中,不斷地把堯山推向高處,成為桂林羣山的最高峯。

堯山西坡海拔450米處,秦時建堯廟,堯山之名由此而來。後壽佛寺和白雲觀建堯廟舊址上,寺前有旱澇保收的“天賜田”。在海拔600～700米處,原建有白鹿庵,為唐白鹿彈師故居,亦稱玉皇閣。海拔200米處,明建祝聖庵,又名茅坪庵。堯山腳下,有明靖江王墓羣300多座。

堯山岡巒起伏,氣勢磅礴,植被豐茂,杜鵑遍野。冬季山頂時有積雪,明嚴震直《堯山冬雪》詩云:“朔風從東來,吹落遙空雪,灑向堯山頂,相看最奇絕。”山上有白石穴中湧出的玉乳泉,水質清冽,四季長流。堯山是一處自然風光和古代陵墓集中的風景名勝區。1992年9月建成電動登山索道,為遊人提供了方便。

茅坪庵又名茅庵、祝聖庵。位於桂林東郊堯山西麓。始建於明代,一進三開間。請代屢有修茸。是桂林頗具影響的寺庵之一。三百多年前,名僧性因和尚歸缽於此。性因原名舍堡,號道隱,浙江錢塘人,進士出身,官至明永曆朝兵科給事中,後以“罪謫”,至桂林,削髮為僧。性因棄戎服,披袈裟,仍心懷故國,關心抗清大事,常與文淵閣大學士、抗清名將瞿式耜,共商抗清復明大計,很受世人尊敬。學年茅坪庵,香火頗監。今庵已廢,遺地留存。

壽佛庵在堯山山腰天賜田旁。始建於明,清乾隆間重修,增建石拱門樓。早廢,石基尚存。原建為三開間,中為主殿,側為次殿,主次間有門相通。供奉壽佛,誕日特盛。

天賜田在堯山山腰,有田數畝、傳為堯帝所賜,年年豐收,人稱“天賜田”。田中之水,來自玉乳泉,終年不涸。白雲觀、壽佛庵世代耕作,以作“香火田”。這裏,清代香火鼎盛,為宗教勝地。

白鹿禪寺在堯山山腰,原為堯廟,秦時所建,後白鹿禪師居此,改白鹿禪寺。白鹿,桂林人,原名元康,唐代高僧,講法京師。相傳外國進貢白鹿給唐玄宗,元康侍側,所進白鹿跑元康前,牽之不去。玄宗賜鹿元康,並封為白鹿禪師。回桂後住持堯廟,人稱“白鹿禪師故庵”,後已稱白鹿禪寺或白鹿禪師故庵。庵久廢,遺址尚存。天賜泉在堯山半山深澗中,距堯山電視塔百餘米,堯山路旁刻有“天賜泉”3個大字。泉水從山頂石穴中湧出,質清味甘,四時不絕。用天賜泉沏堯山茶,芳香四溢。

堯山杜鵑暮春三月,堯山成了一片杜鵑花海。堯山杜鵑品種甚多,色彩豔麗,有紫、綠、紅、橙、粉、赭多種。著名詩人柳亞子贊曰:“靖江陵畔遺謨在,祝聖庵前暮靄斜;好是西南春意蕩,堯山紅遍杜鵑花。”堯山杜鵑,堪稱一絕。