經典福建旅遊導遊詞（通用15篇）

經典福建旅遊導遊詞 篇1

崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城牆共長2457米，城基高5米，牆高7米，並設有兩層跑馬逍。牆上有牆碟1304個，箭窗1300個，窩鋪26座。四面設城門，內門每扇高3.2米，寬1.3米，前門每扇高2.6米，寬o.9米，東、西、北三座城門相似，各有城門兩道，城門上各設烽火台一座，南城門外加設一照牆。在城內蓮花山制高點，還設有了望台。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井，城內的十字大街相接四個城門，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕，城牆又加高1.3米。這些城牆、窩鋪、門樓、月城、墩台、捍寨和演武廳，構成我國古代一套完整的戰略防禦工程體系。明代守丞丁少鶴曾有詩句讚道：“孤城三而魚龍窟，大岞雙峯虎豹關”。

作為海防的最前沿，崇武古城曾經在明代倭患其間首當其衝，屢遭進犯;亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴。幾百年來，古城幾代軍民憑藉天然的屏障和。牢固的石城，歷經血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰鬥詩篇。這裏的“護龍官”、“崇山官”、“崇報祠”、“元飼宮”、“十二爺官”等，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。

祟武建城之初，由各地抽丁防守，至今還有“百家姓，萬人丁”之稱(現尚有98姓氏)，兵士們在這裏生息繁衍，為捍衞古城作出不可磨滅的貢獻。據史書記載，明朝永樂二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人從大山登陸，燒殺搶掠。崇武的千户張榮率領軍民奮起抗倭，力戰身死，終於保住古城，崇武城免卻一場災難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰，由於孤立無援，糧盡城陷。倭寇入城洗劫42天，無惡不作，令人髮指。明朝隆慶元年(公元1567年)，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭，人民才得以安居樂業。十年倭亂平定後，崇武也成了東南沿海的重鎮。

此外，崇武古城作為歷史的見證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復祖國寶島台灣，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉，他們對故園的熱情謳歌，引起了後人的強烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定，黃吾野重返家園，他懷着無比喜悦的心情，詠唱了平倭後的太平景象：“海天南望戰塵收，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓，農人又住水邊洲。”明代布政使惠安人戴卓峯也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯：“噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮天池，”高度概括了崇武的雄渾氣勢，照見了先賢的萬古英風。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數十處。其中有宋代的“雲峯庵”、“水潮庵”，有明代的“關帝廟”、“東嶽廟”，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀念當地有功人物的“靈安王廟”等，這些古建築的保存，增添了古城古樸優雅的氣息。可以説，祟武古城不但有很高的研究價值，也有一定的欣賞價值。

當您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的“峯後險石”，以及那“白鶴昇天”、“獅石照晚”、“玉碧傳音”，更使人如臨仙境。每當大浪時分，那驚濤拍岸、捲起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當那風平浪靜的時刻，幾星鷗鷺、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人讚歎大自然的造化。據記載：“崇武大海中，春二、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬，千形萬狀，彷彿煙雲之中，久之乃散”，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現象。只因這種現象出現的機會很少，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往。

歷史上，崇武還是一個比較開放的古城。尤其是崇武與中國台灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷，語言相通，風俗相似，地緣、血緣、文緣等關係十分密切。崇武擁有豐富的山海資源，可是由於戰爭的因素，它曾被列為“海防前線”，經濟發展受到很大限制。如今，戰爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國台灣漁輪前來停靠和台胞上岸旅遊訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區域。至今，已先後建成全國首座對台貿易專用碼頭，並擴建了台輪避鳳港以及紅十字會教護站，台胞接待站等設施。近兩年來，對台貿易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和台商投資的熱線，通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人傑，歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風景如畫的山水，更讚美她勤勞勇敢的人民。

在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒，配之那精巧豔麗的頭飾，可與藍天白雲相映襯，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭、民主肚、節約衣、浪費褲。惠安女的奇特風情，給古城風光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，因而惠安女成了建設家鄉的主力軍。她們開公路、修水利、洗衣服、補漁網、敬公婆，教子女，裏裏外外一把手，可稱得上全能媳婦。

祟武古城還以“石雕之鄉”而馳名。幾百年來，這裏的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水，他們美化了環境，點綴了江山、創造了藝術。雄姿英發的獅子、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕，包羅萬有，姿態紛呈。

崇武古城，她是一座古樸雄壯的城，更是一座光輝燦爛的城，她永遠聳立在東南沿海的疆土上，更聳立在古城人民的心中。

但願祟武的古風新貌，使您悦目賞心，使您浮想聯翩，使您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家。

經典福建旅遊導遊詞 篇2

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常説：不遊開元寺不算到泉州。如果説，泉州是“世界宗教博物館”，那麼，開元寺就是其中的佼佼者;如果説泉州素稱“泉南佛國”，那麼開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標誌。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚歎的古建築。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興歎：“鬼斧神工”!

據《寺志》記載：東西塔建於南宋，前後歷時20_年。令人歎為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，裏裏外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建築史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建築水平。

我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建於南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

各位團友，您可以抬頭數一數這東塔共有幾層?是的，它並非我們平時所説的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建築，就佛教含義而論，五層古塔象徵中國南方較為盛行的大乘教“五乘説”。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長鬍須的蓮花觀音，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經的孫行者。有人確認這位誕生於南宋的孫行者是成書於明代的《西遊記》中孫悟空的“原始模特”。説來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時，

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。

各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創建至今七百多年，經受了風雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬曆年間)，它們與泉州另一標誌景觀——宋代洛陽橋一同經受了八級大地震的嚴峻考驗，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無恙，洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以，在泉州流傳這麼一句話來形容做人要有骨氣的名言，“我站起來就是東西塔，躺下去就是洛陽橋。”

可以説，東西塔是歷史文化名城泉州的標誌，也是泉州古建築的“制高點”。“欲窮千里目，更上一層樓”，可惜出於文物保護的目的，我們今天無法登塔。他日若有機緣，各位登塔遠眺，泉州風光盡收眼底，意趣無窮。

東西塔講解到此結束，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝!

經典福建旅遊導遊詞 篇3

九曲十八彎的鼓山公路上隨處可見騎自行車上山的人羣，充滿活力的福州市民早已把騎行當成日常休閒和鍛鍊的最佳選擇，無論春夏秋冬，鼓山之上仙雲繚繞，盤山公路上騎行勇士揮汗如雨，享受大自然賜予人類醇甜的空氣，芳香的土壤，靜謐的叢林，沁人的泉水，以及登頂一覽眾山小的豪情。

山地車，公路車，小輪車...無論你是什麼坐騎，鼓山都歡迎你來挑戰自己的極限。既可以呼朋喚友，大羣朋友組隊騎行，享受一路歡笑，一路互幫互助的兄弟情義，也可以千里單騎，靜享天人合一的無上境界。

如今騎行鼓山不單單只是玩玩怎麼簡單。這已經成了一種文化，獨特的鼓山文化，騎行鼓山是神聖的。不僅僅是盤山公路途經的那麼多的名寺古剎以及著名景區，更因為這是福州的神山，福州的象徵，福州的驕傲。你在福州玩山地車，沒騎過鼓山，那真的會被很多人鄙視，現如今鼓山北宦溪，經鼓嶺到山腳已經是環福州·永泰國際公路自行車賽的正式比賽路段，每年世界各地的自行車手都會齊聚鼓山，來領略福州的傳奇。

環福州∙永泰國際公路自行車賽每年11月份在福州舉辦。賽事是福建省有史以來舉辦的第一屆經UCI註冊的2.2級國際公路自行車賽。賽事將邀請國內外22支專業隊伍參賽，總獎金達10萬美金，賽事規格高、專業性強、意義重大，將是福建省自行車運動史上的標誌性賽事。

經典福建旅遊導遊詞 篇4

各位團友，早上好!歡迎來到綠海明珠的三明市,我是旅行社的導遊員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同遊覽泰寧金湖景區的上清溪。

各位團友，泰寧縣城是一座古老的山城，山川秀麗，文化悠久，曾有“漢唐古鎮，兩宋名城”之譽，這裏有國家重點文物保護單位尚書第，有被譽為“南方懸空寺”的甘露巖寺，而今天我們將遊覽的上清溪位於金湖上游，發源於泰寧縣的一個村裏，全長50多公里，幽靜可人。據《泰寧志》記載，300多年前，泰寧貢生陳九疇第一個發現了上清溪，多年來，上清溪猶如一位“養在深閨人未識”的嬌女，默默地隱居在這原始古樸的深山狹谷之中，在這裏我就不用什麼形容詞來形容今天我們所遊覽的上清溪，只告訴大家要乘坐竹排漂過77座峯，88個灘，99個曲，全程33公里，在這水上的時光，我們全靠竹排的艄公，其實聽聽艄公唱山歌，講講故事，説説笑話，一邊看看大好風光，可謂美極了、妙極了。

好，各位團友，上清溪渡口到了，請大家隨我下車，待會乘坐竹排時一定要小心，注意安全，啊!別忘了用塑料袋子把包包、鞋子都紮好，以免他們隨波逐流，漂走了。請記住我們車號為閩D12345。

各位團友，現在我們已經乘坐着竹筏漂流在這條亙古通今流淌的上清溪，是不是感覺進入一個人間仙境。大家看，這裏的山不高，很古樸，這裏的水不寬，很是幽遠。原始的景觀、人間的傑作取得美妙的和諧，讓人嘖嘖稱絕，上清溪之美表現在“野、幽、奇、趣”四個字，請看我們的前面那塊巨石猶如一條正在奮力跳躍的鯉魚，想跳過“龍門”，游到上游的“龍潭”去化為小龍。這就是上清溪的第一個景點;鯉魚跳龍門。據説這條鯉魚已在此修煉了1800多年，再過1200多年，即滿3020xx年，就能躍過“龍門”，蜕化成龍，現在我們大家躍過“龍門”，各位將來在工作上、事業上一定會大展宏圖。好，各位團友，現在我們我們看到這塊石頭像個“血口”大開，齔牙咧嘴，好不嚇人，就像在考驗各位的膽量一樣，據説如果説謊的人路過此地，這塊石頭便張開“血口”絕不輕饒，所以也叫測謊石，我想在座的各位一定都是誠實之人，因為我們現在已順利過關了。

好，各位團友，現在我們前面這是斷石潭，説是上古時期，上清溪有一蝦精，經過千年修煉，化為人形，並與當地一個老實寬厚的小夥子結為恩愛夫妻，且得一子叫文寶，此事被龍王得知，龍顏大怒，用巨石把蝦精沉入深潭。文寶長大成人後，得知母親身世，立誓斷石救母，從此文寶日夜鑽石，風雨無阻，從不間斷，文寶的赤子之心感動了觀音菩薩，她不發慈悲用柳枝劃巨石，讓他們母子團圓，故此潭叫斷石潭。我們一路看來，真可謂一路風景一路故事。我們可以看到兩岸遍佈野花野草，鳥類眾多，這些自在的鳥兒們真用他們淘氣的眼睛一眨一眨地看着你呢，有可能他在想我們是不是他的同類呢?整個金湖就是美在自然，妙在原始。好，各位團友，現在我們來到了黃龍峽。這兩邊風景我覺得很有種很寧靜美，請各位依自己心境加以欣賞。大家可以深深呼吸一下這裏清馨的加有一點水份的空氣，或是閉上眼睛，已好好享受一下或是想想我們周圍清澈見底的水，水中有一條小魚正在很舒服的遊着，搖着他的小尾巴。大家是不是感受到了上清溪的自然。我們的遊船在這平滑的湖面行駛，猶如在畫中游的感覺。上清溪真可以説天然去雕飾，清水出芙蓉呀。各位朋友，上清溪漂流就要結束了，大家等竹筏停穩後再上岸。各位，你們看在樹梢上有一隻知趣的鷓鴣鳥正在再三挽留大家：“行不得也，哥哥，行不得也，哥哥”，歡迎大家有機會重遊上清溪，謝謝!

各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家級風景名勝區泰寧金湖觀光旅遊。我是旅行社的導遊員 。願我用福建人特有的熱情接待您，讓您在福天福地的福建渡過最幸福的日子。

靈秀的金湖位於武夷山脈南端的泰寧縣境內，在這片136平方公里如詩如畫的碧水丹山中，處處都藴藏着天蹤絕景，短短几年間金湖已先後獲得了五項國家級榮譽稱號。現在，就讓我們一同走進金湖勝景之一的甘露巖寺。

甘露巖寺建於宋紹興十六年，是北宋狀元葉祖洽為還母願而建造的，因其巖穴上方有一形似龍頭的鐘乳石，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名甘露寺。現在請大家順着我的手勢往前方看，左邊這塊紅色的巖石是不是像一口碩大無比的鐘，而右邊這一塊是不是又像一面獨步天下的鼓呢?甘露寺就建在這鐘鼓之間，真可謂是右鼓左鍾，廟在其中!大家來到甘露寺自然少不了要燒香拜佛，祈求神願了。甘露寺的香分為八種，上香點共有五處，請大家跟隨我從這兒開始，慢慢往上朝拜。這第一處,就是位於我們左手邊四方竹林中供奉的財神菩薩。在這也出現了甘露寺的第一大奇觀，那就是竹成四方形，竹節長刺，秋天才長筍。俗話説，摸摸四方竹，可得四方財。在財神面前上財旺香，再用手摸摸四方竹，您的財運也很快會從天而降了。在此，我也祝願大家財運亨通，財源廣進。

沿梯而上，我們來到了甘露寺的山門前。現在，就讓我們進去看個究竟吧。甘露巖是一個天然的內窄外寬呈倒三角形的洞穴。大家請看，它以一根柱子插地，上面建起了四幢樓閣，因此，甘露寺又有南方懸空寺之稱。而且這個寺廟的全部建築都是以梁木構建而成，用梯型拱頭相連接，沒有使用一根鐵釘，這就是甘露寺一柱插地，不加片瓦的建築特色。請大家抬頭仰望，在甘露寺的上方，有一塊黑紅相間的巖壁，那是應身佛，只見它一手持佛珠，一手向天地指點迷津。在應身佛前上平安香就能保佑大家平平安安，順順利利。

朋友們，讓我們加把勁，登上101級台階，我們來到了上香許願的第三處——拜如意柱。如意柱堪稱甘露寺的又一大奇觀，當地老百姓説呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聰明可愛，老人抱了是健康長壽。因此，在如意柱前上龍鳳香、狀元香、平安香和長壽香，再伸出雙手抱抱如意柱，您的心願很快就能實現了。接下來我們到達的是天王殿，殿內供奉的是彌勒佛及四大天王，在彌勒佛前上歡喜香就能讓我們笑口常開，永遠年輕。再上一層樓，我們就到了甘露寺的最後一個上香點——大雄寶殿，大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，在這呢，也出現了甘露寺的第三大奇觀，那就是佛祖前面拜觀音。相傳甘露寺最早是一個供奉送子觀音的茅庵，當年葉祖洽修建甘露寺時，在主閣樓安排不下觀音殿，只好在大雄寶殿的如來佛祖前面供奉了一尊觀音，這也是甘露寺香火特別旺盛的根本原因。大家在佛祖和觀音前上一柱全家福香，就能祈求佛祖和觀音對您的呵護了。雖然甘露寺已歷經了八百五十多年的風風雨雨，但它古風依舊，遊人絡繹不絕，真可謂是“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤遊人”。暢遊金湖，您可以體會到這裏的每一塊丹崖，每一泓清水，每一處名勝都藴藏着一股靈動的氣韻。各位團友，在感受到金湖天下靈之後，您一定願意與親朋好友共同分享這裏的山山水水，歡迎您帶上您的親友重遊金湖，一同來領略這一方佛山秀水。

經典福建旅遊導遊詞 篇5

古田會議會址由前後廳和左右廂房組成。址內庭院空闊，依次為前院、中門、下廳、正廳。左右兩側為廂房，步入中門，正廳是古田會議會場，主席台設於左側。毛澤東將右邊廂房第一間為毛澤東同志辦公室和休息室。

祠堂外面址外為草地。左側為當年紅四軍閲兵場，西南面設有當年紅四軍領導人檢閲紅軍官兵操練的司令台。背後是樹林，會址對面，有60年代新建的古田會議陳列館。右側有一口引水井和“荷花池”。

經典福建旅遊導遊詞 篇6

太姥山位於福鼎市境內東海之濱，距城南約45公里處，雄峙於東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景緻獨特，被譽為海上仙都。分為太姥山嶽、九鯉溪瀑、晴川海濱、福瑤列島、桑園翠湖5個景區，此外還有冷城古堡、瑞雲寺兩個景點。

山嶽遊覽區是太姥山風景名勝的主體，它包括國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白雲寺、天門寺等7個景區，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺蹟。當時山南北有三十六寺院，其中以國興寺、瑞雲寺靈峯寺、芭蕉寺、天王寺規模最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。

太姥山以石奇、洞異、峯險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峯”、“金貓撲鼠”、“和尚講經”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的巖洞，各具特色。有的內低處延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上擴展，可達九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰神仙洞……有的洞中可觀日出，有的洞內可觀海潮，有的洞中存丹井有的洞內有龍潭。小的只容幾人小憩，大的可容幹百餘人，甚至可建亭、台、樓、閣。

溪瀑遊覽區由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布組成。

村寨遊覽區：位於太姥山東南麓，系畲族聚居地，今是瑞雲畲族民族鄉旅遊者到此可品嚐畲族風味小吃，體驗畲族民俗風情。

經典福建旅遊導遊詞 篇7

福建省廈門的萬石巖位於萬石水庫以南，太平巖以北。山上奇峯怪石遍佈，林木繁茂，文物薈萃。在萬石當中，有一精巧的殿堂，名為萬石蓮寺。登上萬石巖放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，古人石上題刻 “萬笏朝天”。巖下有一深澗流泉，名為“小桃園”，右側山峯形似象鼻，被稱為“象鼻峯”。

山上奇峯怪石遍佈，林木繁茂，文物薈萃，歷來馳名於海內外。遊人沿山道登上萬石巖，放眼四顧，處處是石，大小重疊，橫堅傾欹，“象鼻峯”其下遠處，有一塊石上鐫刻“鎖雲”二字，相傳這是鄭成功刺殺其宗兄定遠侯鄭聯的地方。萬石之中，有一精巧的殿堂，名“萬石蓮寺”。始建於唐，清康熙年間擴建，民國時期會泉法師重修。1984年新加坡佛教界知名人士宏船法師又捐資重修。從大殿左邊入一洞門，在“會泉法師紀念堂”旁，有塊“聽颯石”，石上古榕，虯根龍鬚，蟠石而生。每當微風拂過，以耳貼石，便可聽到颯颯嘯鳴，如松濤陣陣，又似海浪滔滔，可以靜心領略“天風海濤”意境。

“聽颯石”對面是“一粒窠”，那巨石上有清朝嘉慶年間興泉永道倪秀題的“石林”二字和劉天佑題的“為善達天”四字。登上“石林”之頂，近可縱覽獅山全景，遠可眺望廈門市區。

經典福建旅遊導遊詞 篇8

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺蹟和古典建築。在泉州就並存着七種宗教，分別是佛教、道教、__、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經濟的發達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建築——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位於泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經之路。講到這裏也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所説的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裏的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現在我們已經到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶曆初郡人李寵甃石作浮橋，後由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建於北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側種植松樹七百棵。我們身後的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉卧在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫着一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳説泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建築特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創造了一種直到現代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿着橋樑中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基，然後在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附着力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用於橋樑工程的先例。當時沒有現代的起重設備，就採用“浮運架樑法”，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利於分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋樑建築史上的偉大創舉，我國著名橋樑專家茅以升教授稱讚説：“洛陽橋是福建橋樑的狀元”。

接着我們繼續參觀蔡襄詞。它始建於宋代，歷代均有修葺，現存建築為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精緻。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙遊人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為後人留下了許多優秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏於河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏於台北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優秀書法精華的吸收。有古書《評書》認為“追配前人者，獨蔡君漠書。”天資既高，積學深至，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一。由於他大量接受前人的優點，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術魁力。

經典福建旅遊導遊詞 篇9

一、隨車導遊解説詞

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅遊。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導遊，由於本人才疏學淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發宣傳冊)。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅遊風景區，途經紅坊鎮、高陂鎮、坎市鎮、撫市鎮、陳東鄉、岐嶺鄉、下洋鎮等七個鄉鎮，全程約80公里。現在我用客家方言説一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據不完全統計，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍於唐代，至今已有1200多年的歷史。

説起土樓旅遊，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衞星發現中國福建的西部佈滿了無數個大小不一、或圓或方的不明建築物，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發射井，而且規模龐大，數量驚人，引起該國當局的高度重視，於是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓民居建築。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅遊的發展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區的近百萬中外遊客。

應該説永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十户人家約五、六百人。圓土樓內有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建築面積達5000平方米以上，説她象個小城市一點都不誇張。傳説有兩個同樓的新媳婦某日孃家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓裏的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關上大門，守住要口，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十釐米厚的不易着火的雜木製成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衞;6、冬暖夏涼。

現在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也説是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產。

福建作家許懷中先生説：“永定土樓是個句號，卻引出無數的問號和感歎號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗説：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建築設計師克勞得説:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍着客家人的智慧，常常使我激動不已”。　　　　我唱一首客家山歌給大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內居住的人為“客家人”，那麼什麼是“客家人”，我來為大家解開這個謎。

很多人誤認為“客家”是一個民族，其實客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來，中原地區的漢人因為宮廷內鬨、逃避戰亂、自然災害及政府南遷等到種.種原因而出現六次較大規模的向南方遷移。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐紮廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝末年至五代十國的動盪時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相當於現在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。

根據專家統計，兩千多年來，中原地區大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區，然後又擴散至四川、廣西、海南、中國台灣、香港、東南亞等地。那麼，相對於這些地區的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱“客家人”。

我們所説的“客家文化”，就是中原漢族祕當時南方的百越族經過長時期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特徵，又容光煥發納了當地少數民族的文化精華，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有顯著漢族特徵，同時又有相對獨立性“客家文化”。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館裏面，大家就可以直觀地瞭解這種漢族文化與少數民族文化相結合的“文化現象”，典型的“客家文化”。

經典福建旅遊導遊詞 篇10

各位遊客大家好!歡迎來到風景秀麗的武夷山旅遊。我是今天的導遊__，下面我簡單地為大家介紹一下武夷山風景名勝區。武夷山風景名勝區位於福建西北部武夷山市境內，面積約70平方公里。這裏是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工形成了奇峯峭拔和美景，古有云：水有三三勝，峯有六六奇。被譽為“奇秀甲東南”。有三十六峯，七十二洞，九十九巖及一百零八景點。它兼有黃山之奇，桂林之秀，泰岱之雄，華嶽之險，西湖之美。

我們今天主要遊覽有章堂澗，天車架，鷹嘴巖，流香澗，九龍窠。

在我們面前的這條小溪叫“章堂澗”。是武夷山景區北部最長的一長山澗。它流香澗合流後，往東穿出霞濱峽口，融入崇陽溪，長約7.5公里。

現在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架，大家請看在丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，抬頭望去，儼然一幢空中樓閣。觀賞至此，不知大家發現沒有，明明縣樓，為何叫天車架呢?這是因為當時所用的建築材料都是從巖底直接吊上去的。懸架在洞外的那些杉木，就是用來起重機械的架子。於是當地人就稱之為“天車架”。

各位遊客們讓我們繼續往前走，我們現在看到的這塊巨巖，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。非常奇特的是，鷹嘴上竟然生長着一株幹虯的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白裏透紅，微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱約地現出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現在站立的角度看去，只見它兀立峯巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。

繼續往前走，過慧苑寺前石橋往左拐就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峯北谷發源後，流向西北，又倒流回山，故稱為倒水坑。澗中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅容納一人。夏日處身其中，涼爽無比，因此名為清涼峽。現正值夏日，酷暑炎炎，遊客們可以一一進去體驗一下這夏日的清涼。

那我們繼續往前走，我們就到了九龍窠，九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峯，猶如九條騰空而起的游龍。在九龍窠最後一窠巖壁間，用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長着幾叢茶樹，它就是聞名於世的“茶中之王”――大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱，因為它的生長環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩旁巖壁直立，日照不常，氣温變化不大。再加之茶農平時精心管理，採製加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由於以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。關於大紅袍茶樹名的由來，民間傳説很多，有的説天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉人的病，後來舉人得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大紅袍披在茶樹上，後人便給茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節，葉牙勃發滿樹豔紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅遊者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。好了，各位遊客，我們今天的遊覽就到此結束，__在此祝大家每天開開心心，心想事成!!

經典福建旅遊導遊詞 篇11

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺蹟和古典建築。在泉州就並存着七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經濟的發達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建築——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位於泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經之路。講到這裏也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所説的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裏的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現在我們已經到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶曆初郡人李寵甃石作浮橋，後由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建於北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側種植松樹七百棵。我們身後的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉卧在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫着一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳説泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建築特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創造了一種直到現代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿着橋樑中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基，然後在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附着力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用於橋樑工程的先例。當時沒有現代的起重設備，就採用“浮運架樑法”，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利於分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋樑建築史上的偉大創舉，我國著名橋樑專家茅以升教授稱讚説：“洛陽橋是福建橋樑的狀元”。

經典福建旅遊導遊詞 篇12

鴛鴦溪位於周寧鄰縣屏南雙溪鎮宜洋村境內，距城區約30公里，這裏海拔800米，林深谷幽，溪淨泉碧，環境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直餘個形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息着婁百隻獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現時，羣猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衞士”。因此，這種特殊的自然環境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這裏越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區。

鴛鴦溪的主要遊覽景點有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木葱鬱，環境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石，僅深寸餘，溪水清悠，波光瀲灩，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峯巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍佈山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅遊觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴祕，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖讚歎。

鴛鴦溪國家級風景名勝區位於屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界。總面積78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區。

鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清淨，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發現鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉”之美譽。

鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋──考溪、鴛鴦湖等5個遊覽區。

白水洋遊覽區在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪於水底而成，最大的一塊達4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲灩，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然衝浪游泳池”。

鴛鴦溪遊覽區，該遊覽區為鴛鴦溪的中心景區，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峯、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性遊覽區。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，並可進洞仰看水濂。

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叉溪遊覽區位於鴛鴦溪下游，它以數千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。

水竹洋──考溪遊覽區位於叉溪遊覽區西面，它以險峯、幽谷和黃山鬆為主要特色。

鴛鴦湖遊覽區位於雙溪鎮，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨羣及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。

遊客可乘汽車抵達屏南縣城後轉乘旅遊車直達景區，景區內“風景區管理站”設有賓館可供遊客食宿。

經典福建旅遊導遊詞 篇13

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到鼓浪嶼旅遊，我是你們的導遊__。

如果説鼓浪嶼是個海上花園，那麼菽莊花園可稱得上園中之園，它始建於1920_年，是園主人林爾嘉以他的字“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現為龍海市)。1874年，他出生於廈門，並在此度過其少年時期。1920_年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會總理。他對廈門的貢獻是：發起創辦了電話、電燈、自來水等公共事業。1920_年，任廈門市政會會長，曾多次發動華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設施。日本侵佔廈門後，自廬山移居香港，1945年以後回中國台灣定居。1951年，病逝於家中，享年77歲。1894年中日甲午戰爭後，腐敗無能的清政府被迫割讓中國台灣給日本。林維源父子不願當亡國奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長大後，因為思念中國台灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭;補山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國懷抱、切莫再任人宰割的意思;補山就是以人工構築補綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補之意。在這裏，園主人的愛國之情躍然於表，待會兒我們將身臨其境去領略其奧妙。

菽莊花園有三個顯著特點，可歸納為“藏、借、巧”三字。請看我們前面，一堵高牆擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開闊起來，萬頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來這堵牆只是個屏障如果進門見海一覽無餘，便會失去韻味，顯得平淡無奇。現在，請看我們左手邊的建築物--眉壽堂，又名談瀛(ying第二聲)軒，門對海濱浴場，過去是園主人品茶吟詩作畫的地方，現已闢為商場和餐廳。這裏有一個水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經左邊那個洞口通向內池，洞口上刻“止水”兩字，取海水到此不再揚波之意，這樣，藏海園就構成了三個景區：大海、外池、內池，由大到小，由外及內，很自然的把海藏入園中。

現在請往右邊看，這座長橋叫四十四橋，可為什麼叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長約100多米，凌波卧海、宛若游龍，設計者能因海構園，就勢取景，使小巧的花園一下拓展了數倍，此乃花園“巧”的體現。

好了，各位請隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書法家張瑞圖所書，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩字。

現在我們行走在全園遊覽主線四十四橋上，各位是否已經猜出四十四橋的來歷呢?其實很簡單，因建橋時正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當空，遊此最佳，各位若有幸於中秋之際來廈遊玩，不妨來此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建於1920_年農曆壬戌之秋而得名，他的獨到之處就在於一半建在陸上，一半支在水中，壘台建亭，圍池砌階，聯以曲橋;其東南兩牆各開一個圓拱門，坐政治閣中，可以同時看到兩側的風景。而從窗台眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態各異，別有韻味。

各位團友，我們繼續吧!這摺扇型的招涼亭地處原來花園的盡頭，因招來陣陣涼風而得名。繞過招涼亭，我們就到了補山園，前面這朱瓦別墅式建築是聽濤軒，在此可盡纜天風海濤。現在聽濤軒已經改成了鋼琴博物館。它收藏着旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生於鼓浪嶼，從小就生活在悠揚的琴聲中，與鋼琴結下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購古鋼琴。1999年，他懷着赤誠的愛國愛鄉之心，千辛萬苦，遠涉重洋，將這些鋼琴運回故鄉，開闢鋼琴博物館，並於20_年1月8日正式向遊人開放。這些鋼琴經歷了兩次世界大戰的浩劫，如今仍完好無損的送到胡友義先生的故鄉來，成為廈門人民寶貴的文化遺產，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化之中。大家也都看到了這裏除了鋼琴以外，還有很多的燭台，其實這些燭台也是胡友義先生從澳大利亞帶來的，共有50多盞精緻的燭台，這些燭台大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運來了四十架的鋼琴，也於前不久供遊人開放。現在我們看到遠處的那幢紅色建築是頑石山房，原為園主人讀書的地方，現以開闢為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁巖、火山石構築而成，是人工鑿壘的假山連環洞，俗稱“猴洞”，內有12個洞室，以12地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石牆上，各動互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場所。由於時間關係，我們就不去轉了，請各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世後，他的子孫將其獻給國家，我們才有幸得以一見。

好了，我們已經繞了一圈了，想必各位已經領略到菽莊花園她獨特的風格，正因為她“藏”、“借”、“巧”的特點，才能在這有限的面積中造出無限的空間。整個花園動中有靜，靜中有動，相輔相成，和諧一體，辨證統一。林爾嘉對此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見一斑。美麗的菽莊花園令人品味無窮，流連忘返!

經典福建旅遊導遊詞 篇14

俗話説:"來武夷山不漂流,等於白來.''這不,今天下午我們就驅車來到九曲溪準備漂流.碼頭上的人真多呀!就象一條長龍.排了好長的時間,終於輪到我們了.

我懷着忐忑不安的心情上了竹筏,竹筏分三排,共六個座位.我們穿好救生衣,一切準備停當.艄公拿起竹篙輕輕一點,竹筏便離開溪岸,順水漂去.只見溪水清澈見底,兩岸的青山倒映在水中,真有"舟行碧波上,人在畫中游"的感覺.

我一邊欣賞兩岸的美景,一邊聽艄公為我們講解動人的傳説.在艄公的指點下,一塊塊普通的石頭彷彿都變成活的人,動物,令我們遐想聯翩.

你看,那磨盤石的一道道印痕多象是溢出的豆汁呀!酒罈峯又象是一個未曾開啟的酒罈.還有大王峯,三仰峯壯麗雄偉.最秀麗的要數玉女峯了,遠遠望去,就象一位秀美絕倫的少女在沉思,等待.....

相傳，玉女是玉皇大帝的女兒，她熱愛人間，偷偷下凡與武夷山的大王成親，被玉帝知道了，便施了魔法，把他們點化為石，從此玉女峯便與大王峯遙遙相望，真讓人歎息呀!

啊，武夷山的美景令我陶醉，真不愧“奇秀甲東南”啊!

經典福建旅遊導遊詞 篇15

朋友們大家好!歡迎來到美麗的“海上花園”鼓浪嶼，我是廈門的導遊。

到鼓浪嶼除了欣賞美麗的風景，還有八件事要做，哪八件事呢?泡壺釅釅的烏龍茶、學幾句地道的閩南話、找條喜歡的小路、站在海邊發發呆、聽場音樂會、吃個名小吃“麻餈”、逛逛玲琅滿目的海鮮市場，而最值得一做的就是拜謁一處名人故居。別看這隻有1.91平方公里的小島，這可是人傑地靈、人才輩出的地方，在這個美麗的小島上，孕育了無數中華優秀兒女：有畢生都獻給我國婦產科事業的醫學大師;有新中國傑出的體育教育家;有名揚海內的文學巨匠;有以音樂陶醉人心靈的鋼琴詩人，他們都是誰?他們又曾在鼓浪嶼哪座寧靜的小樓留下生活的足跡?讓我們沿着幽靜的小路，一起來尋訪答案。

看!晃巖路旁的這座八卦小樓就是被尊為“萬嬰之母”的我國婦產科奠基人林巧稚大夫的出生地，林大夫終生未嫁，然而她用温暖的雙手，迎來了五萬多名嬰兒生命中第一聲啼哭，她沒有兒女，卻將她一生的心血，她偉大的母愛奉獻給了千千萬萬的孩子。她願意一輩子做值班醫生。

再看看這座兩層的別緻小樓，20年代，一位熱血青年從這裏走出，為了一洗“東亞病夫”的恥辱他毅然從理科改學體育，1936年，他以總教練身份率中國隊參加柏林奧運會，在清華任教52年間，培養了一批批學有所成兼具強健體魄的人才，76歲高齡仍榮獲國家一級運動員稱號。這個人是誰呢?對了，就是馬約翰!被毛主席譽為“新中國最健康的人”。如今這座樓雖已易主，但馬約翰倡導的積極、健康、進取的體育精神仍留在他的故鄉鼓浪嶼。

大家都知道，“鑑湖女俠”秋瑾曾寫過“秋風秋雨愁煞人”的詩句。在那風雨如晦的歲月，她誕生在美麗的鼓浪嶼，就是我們眼前這座看上去極其普通的紅色樓房,這位中國最早的女性革命先驅,為中華民族獻出了年輕而寶貴的生命,她那種為了理想不屈不撓的精神多麼令人敬佩啊!

聽，隨風傳來一陣悠揚的鋼琴聲，沒有嗎?再聽聽，那旋律多麼優美啊!想不想知道它是從哪兒傳出來的?走，我們去看看!

這裏是雞山路16號，是著名鋼琴家殷承宗的舊居，這是一座法國式鄉間別墅,鼓浪嶼人稱它為“圃庵”.殷承宗就出生在這座別墅，並在這裏度過了他的青少年時代, 上天賦予了他超人的音樂天賦，9歲就舉辦了“幼童殷承宗獨奏音樂會“，20歲獲得柴可夫斯基國際鋼琴大賽的二名，請注意!當時這場比賽可是沒有第一名的哦!1969年他完成了氣勢磅礴的鋼琴協奏曲“黃河”的創作，周總理聽完後興奮地説：“冼星海復活了!”。這座別墅誕生了殷承宗, 而鼓浪嶼還哺育了許許多多非常有造詣的音樂家：陳佐湟、林俊卿、許興艾等等。而今，鼓浪嶼擁有由著名指揮家鄭小瑛親自執棒的愛樂樂團;擁有全國唯一的鋼琴博物館;擁有國內音響效果一流的音樂廳，，，，，，這些都使鼓浪嶼成為名副其實的音樂之島。

朋友們，看了這麼多名人故居，不知大家是否感受到這個小島深厚的文化底藴?在鼓浪嶼的每個角落，無不散落着光輝的名字：世界文化名人林語堂，當代著名女詩人舒婷等等…有機會大家還可以到島上來串串門，沒準兒還能碰上一個你仰慕的名人呢!

(看錶)喲!6點了，我們也該結束今天愉快的旅程。“月上柳梢頭，人約黃昏後”，我們在這幽靜，祥和，温馨，浪漫的鼓浪嶼漫遊，是不是更有一番韻味呢?走吧，讓我們在返程的路上，用心品味這名島、名宅，名人、名曲，再次聆聽濤聲、琴聲，歌聲、笑聲......