醫學畢業論文範文:淺論逆於生樂 故半百而衰
《黃帝內經》説:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心;逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。
“法於陰陽,和於術數”是上古之人的生活形態。
所謂“法於陰陽”,就是恪守自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律, “日出而作,日落而息”,適時增減衣被、注意保暖,不逆時而鍾,逆季而食。一些順乎自然。
“術數”,又稱為“方術”。一直是中華傳統文化的重要組成部分,曾經是我國曆史上社會生活中的時尚,可以説在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源,諸如中國天文、曆法、數學、星佔、占候、卜筮、命理、符咒、雜術等等都屬於術數的範疇。一般地説,狹義的術數,是專指預測吉凶的法術。
由於遵循了自然變化規律,恪守了術數規範要求,直接結果就是人們的世俗生活有了一些規範,有了一些約束,表現在三個方面:食飲有節,起居有常,不妄作勞。其結果就是度百歲乃去。
隨着社會的發展,道德日衰,到黃帝生活的年代,人們的生活情景完全變化了,所以黃帝和歧伯感概説“今時之人不然也”。表現在生活的方方面面,就是“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心。”還有就是“起居無常”,這幾條基本上是説的行為方式的變化。
這些不良行為稱之為“務快其心,逆於生樂”,這裏説的是“快”和“樂”,屬於情緒情感範疇。“務快其心”的意思是務求使其內心感到高興愉快,務快其心是一種追求效果,用什麼?用以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。其最終結果是什麼?是逆於生樂(忤逆生存之道,來尋求各自所認識的快樂。)故半百而衰也。
所以説,在古代養生家的視野裏,理想的生活狀態是很自然的,想吃就吃,想喝就喝,只要理解了道,自然而然順着道的方式生活,鳥獸蟲魚只要不假人為,他們的生物本能中就孕育着道,相濡以沫,不如相忘於江湖,自然而然的生活其實就是最好的。
在社會和科學高度文明的今天,人為的生活內容每天都在增加,很多時候人們確實是忘記了自然狀態是什麼樣子的,創造了許多所謂的快樂,什麼追星、性自由、行為自由,既傷害了別人,又不利於自己。喝酒沒喝出“詩百篇”卻喝出了酒精肝。美妙調味品創造了高精度飲食,各種刺激藥物創造了高度的激情最後損傷了身體,得到了需要終生用藥的各類富貴病,最終獲利的是各醫藥生產商和營銷商。因為不是自然狀態的“樂”,所以最終的感受是很不舒服,對於養生來説是百害而無一利。
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