课前三分钟演讲稿全新集合（精选18篇）

课前三分钟演讲稿全新集合 篇1

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家上午好!

我是来自x年级x班的_同学，是一个和你们一样拥有着梦想的人。今天我站在这里给大家演讲的题目也是“我有一个梦想”。

我有一个梦想，或者说我是一个拥有着梦想的人，这一点也不值得夸耀，因为许许多多的人都有着梦想，而我们有一个梦想的意义，却在于我们有没有付出行动去实现我们的梦想。简单的说就是，梦想谁都有，你去实现了吗?

我有一个梦想，如果你有在努力，你有在付出，那你的梦想就是真的梦想，而如果没有努力和付出，那你的梦想，不过是一个空想而已。我有一个梦想，一个当科学家的梦想，这值得我大声告诉别人的是我在努力，我在付出，我在朝着自己的这个梦想奔跑着!

我是x年x班的一名学生，亦是我们市里科学博物馆的一名小志愿者。因为我有一个当科学家的梦想，所以我在种下梦想的那一刻便开始行动了。我不仅主动加入了科学博物馆来当一名志愿者，我也在生活中一直在努力学习着科学方面的知识。我家里被我读完的科学相关的书籍，已经快堆成山了，这些还只是我家里的书籍，我还在图书馆借阅科学类的书籍，以保证自己时刻都能够跟得上科学界的发展。我在课余的时间，经常做一些科学小实验，当然，这些实验离我想要成为一个科学家还相距甚远。

不过没有关系，我还小，我的这个梦想是指引我前进的方向，是指引我努力奋进的动力，只要我想到我有这样一个梦想在等着我去实现，我就变得勤奋了起来。我会利用自己课余的时间去充实自己，我也会在自己的生活中不断留心着关于科学的发现，不断培养自己的科学观察能力和敏锐度，朝着梦想实现的那一天前进!

我有一个梦想，你们应该也有一个梦想。我们拥有梦想并不值得骄傲，我们值得骄傲的是我们正在朝着我们的梦想努力着奔跑着!同学们，如果你也有一个梦想的话，要加油啊!要不断朝着这个方向前进，要阻止我们的梦想因为没有付出而变成一个空想，变成一个永远不可能实现的梦幻泡影啊!我们要做真正有一个梦想的人，也就是要做不断为着自己的梦想而努力的人!这才是我们的骄傲!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇2

几天前，语文课前三分钟讲话时，张婉君讲了这么一个故事：

埃森豪威尔小时候受了一次伤，很小，小到可以忽视。于是他挺着，没告诉任何人，没想到三天后，伤势急剧加重，无法行走，医生说要截肢，否则有性命之忧。他不肯，还挺着。全家人都陪着他，他的伤最终好转。文章赞美他的坚忍。说就是因为他能挺住困难 ，所以才能有之后的成功。

可是我不这么认为，固然一定有他出众的坚强，一定百折不挠，但这个故事不能作为例子。

首先，有了小伤理当尽快处理，而不是所谓的 挺住 ，扁鹊言， 疾在腠理 ，不治的话，必将深入 骨髓 ，可埃森豪威尔却不管不顾，任由伤情在恶化却仍隐瞒，且仍不处理。视自己身体如无物。这种 挺住 有意义吗?人们常说 预防胜于治疗。如果他能及时地告诉家人，或及时地处理伤口，又怎么会有后来医生要求的 截肢保命 ?

终于，他连走路都不能了。他的家人才终于知道这件事，也请来医生处理。医生说要截肢，他死活不肯，还逼母亲发誓：不能趁他昏迷时截肢。我就奇怪了，两害相权取其轻啊!舍一腿而保一命有什么不好?虽然最终病情好转，但那是一个奇迹，几率很低，不是每个人都能遇到的。如果每个有类似选择的人都像他一样，能活下来的又有几人呢?

另外，就是因为他所谓的 挺住 ，几天时间，所有家人都在他的身边，提心吊胆。他一个人，让所有家人为他不眠不休。为他着急!这样的 挺住岂不是太自私了吗?

文章的标题是 挺住困难 。挺住困难是在陷入困境时守住自已的一份希望，从困境中走出，可这个故事能算作挺住困难吗?开始本来没什么事，最多算做 困境边缘吧!他的 挺住 是在朝困境深处走去，越陷越深。在 困境沼泽 中偶尔有几块略微坚硬且高的石头，他碰巧踩了上去，离开了 困境沼泽。这难道能说是他找准了方向走出去的吗?这也能算是 挺住困难 吗?

当人们处在绝望边缘时，守住自己的那一份信念不放弃，挺住自己正遭受着的磨难，直至看到耀眼的成功之光，这才是挺住困难!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇3

这不是演讲，只是我的心声——

以前想过支教，可是缺乏勇气。 那天看到高二学生的一篇演讲稿，讲生命的责任和意义，写到了徐本禹，写到那个感动了中国的大男孩，他以回报社会来实现他生命的意义，他把满足那些孩子渴求的眼神作为自己的责任。。。我在晚修的时候念给我的孩子们听。“徐本禹回到母校华中农业大学作了一场报告。谁也没料到，他在台上讲的第一句话是：?我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了„„?本以为会听到激昂的豪言壮语的学生们惊呆了，沉默了。许多人的眼泪夺眶而出。 ”念到这里时，我忍不住快哭出来了!平日里吵吵闹闹的教室里，寂静无声。前所未有的安静，孩子们都静静的听着，听着。念完这篇文章，教室里静了很几秒钟候，爆发了雷鸣般的掌声。

我想，孩子们是在为那份感动，那份责任而鼓掌吧!而我，在那份责任背后看到的是勇气，面对孤独和痛苦的勇气，坚持的勇气!

刚到这的日子里，我也感受到了前所未有的孤独。除了备课和改作业，我找不到事情做了。不认识人，没有家可以回，没有地方可以去，没有发工资，没有钱可以花，没有电脑可以上网，没有朋友想起了我，没有电影看，没有书看，连音乐都没得听。。。。。。 我生活的全部内容就是我的学生，我视为弟弟妹妹的学生。我的快乐几乎全来源于他们。他们的一个纯净的笑容，跟我一句善意的笑谈，一点点懂事的理解，一次认真的作业，都足以让我一天心情快乐地飞跃在云端之上啊 !可是，能让我放心的孩子还是不多，我失望的时候还是不少。 难道是我要求的太多吗?我问过自己。可是我要求的都是最起码的!上课认真，周记好好完成，仅此而已!!!第一次出错我只是细心地给他们找出来，提醒他们不要再错了。第二次还出错，我只是心疼他们怎么就没记住呢?三次出错的时候，我是真恨铁不成钢啊 !为什么不能用一点点心呢 ? 于是我又找到了网上，无意间又看到了关于支教的帖子。看到了那些让人触目惊心的真实的图片。那些山区里的孩子，住在危房里，吃着不叫饭菜的饭菜，穿着破烂的衣服，裤子洗了就得光着下身，十岁的女孩了不得已只有穿开了裤裆得裤子，那裤子破的。。。。很多人家里的抹布都比那裤子要好!他们很小，每天要走十几公里的山路去学校，要过河，要走泞泥的路，可是他们背着小书包天天风雨无阻!!那是怎样的一群孩子?小小的身躯就承受生活的贫穷困苦，他们心中可曾有阳光和希望?看着那些的时候，我深深的沉默着和痛苦着，我甚至为自己每天的忧愁而感到羞耻。别人在为着那仅有的阳光而奋斗着，努力坚强地活着，而我呢?仅仅因为一丝孤独就痛苦吗?仅仅因为学生的不听话不懂事就难受和失去热情吗?我不能这样!

于是我告诉自己，也是告诉所有人：痛苦和忧愁的时候想想那些山区里的孩子和支教老师吧!想想孩子们只要有阳光照耀就灿烂无比的脸庞，想想支教老师在20xx年仍去那没水没电没公路的小山村里工作，你便会发现生活其实还有着很多意义，在这个世界的某些角落还散落了许多我们不曾注意的勇气!那是热爱生活，善待孤独，善待失落，坚持信念的勇气!是一种你拥有了便足以傲视一切痛苦的巨大力量!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇4

亲爱的同学们：　　

大家早上好!　　

今天由我来为大家进行课前三分钟的演讲，我感到十分的荣幸。今天我演讲的主题就是自信。　　

不知道大家有没有听过这么一句话：“我宁愿选择骄傲也不选择自卑。因为骄傲需要资本，资本需要积累，积累需要汗水，而自卑却什么也不需要。”这句话是我在看乔松楼将军在复旦大学演讲视频时偶然间听到的。　

每个人的人生都并非一帆风顺，并非永无波浪的湖面。而是一场充满艰辛，坎坷，曲折，充满挑战与挫折的旅途。属于我们的每一个新的一天都是一次挑战。在迎接每日的朝阳时，我们需要足够的自信来克服遇到的困难，不要一遇到一点困难就觉得是世界末日了，其实都会过去的，并没有那么困难。　

爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”　　

同学们，或许我们无法成为像爱因斯坦一样成为为社会做出极大贡献的人。但我们依旧应该向他一样自信的面对一切，面对困难，面对挫折，或许前面有很多的机会在等着我们。　　

居里夫人说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获了诺贝尔奖，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。　

我一直都坚信，自信是一种力量，一种引领我们坚持的力量。无论身处顺境，还是逆境，都应该微笑地，平静地面对人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命运之神一次次把我们捉弄，只要拥有自信，拥有一颗自强不息、积极向上的心，成功迟早会属于你的。　

亲爱的同学们，高中三年注定是不平凡的三年。从今天开始，从现在开始，我们都可以把汗水的积累转化为骄傲，自信的资本。以舍我其谁也的雄心壮志面对我们应该面对的每一次考验。让我们的高中生活成为人生光彩绚丽的回忆。　　

我的演讲完毕，谢谢大家!我的中国梦三分钟演讲稿三分钟演讲稿——《这就是我》课前三分钟演讲稿

课前三分钟演讲稿全新集合 篇5

嘿，大家好，我是30号。今天我演讲的主题是：父亲。

“一生要强的爸爸，双手撑起我们的家”，每当我听见父亲这首歌时都会“头低低眼湿湿(用白话)”可是，尽管如此，我依旧听他千百遍，别人总是说女孩子爱缠妈妈。可是我认为爸爸同样是我上辈子的情人这一辈子的亲人。我和爸爸之间的故事很多很多，不要说三天三夜，即使给我三年、一辈子，我也有说不尽的感谢言不尽的尊敬。

我一直为我有这么一个好父亲而感到自豪。既然刚开完家长会就拿九年级和高一的家长会对比吧。上星期我像往常一样去老师家玩，老师说：嘿，你爸爸而家就开心啦，个乖女又翻翻来啦。她说，爸爸在九年级毕业前的哪、那个家长会对她说了一句令她哭笑不得的话。

我爸说：哎，呢个女某用噶啦，正废材。原因是九年级叛逆的我做了一件非常非常离谱的错事。经过两个月的洗礼，我发现我不再是以前的那个我。上星期的家长会同样是爸爸来参加。出乎意料的是，他迟到了。这是XX年来他第一次在我的家长会上迟到。当时的情景：9点：“喂，爸，你在哪?”“半个小时半个小时，爸还在新塘。”半个小时后“喂，爸。”“到了到了。五分钟五分钟。”当时，我顿时万分无语。家长会后，很庆幸我能够活着回到家。爸对妈说，明天一家人出去玩。妈说，怎么了?考得很好?“小孩子，尽力就好，这次考试算什么，失败乃是成功之母。”十五年了，这是我严厉的父亲第一次对我说这样的话。

同时，让我想起另外一件事：上两个星期我在收拾回校的物品。突然电话响了，当时很奇怪，好好地爸怎么打电话来了，不是有什么事吧。接了。“喂，惠惠啊、，回到家了吗?现在是在刘老师那还是回到家了?最近怎么样?读书辛苦不?是不是很累?如果太累书法就别去了，好不好?有什么需要就和爸爸说。对不起啊，这个星期爸都没空，一餐饭都没在家吃，不要怪爸哈，待会去学校，学习努力点，认真点。”挂了电话后，我哭了。这段通话比一切华丽的文章都要华丽。我严厉的父亲何曾说过对不起三字?父母是世界上最爱我们的人，没有之一。很多时候，我很想说对不起，可是幼稚透顶的自尊心让我无法说出口。这微不足道的“谢谢你”，爸，你收下吧。

欲知后事下回分解。

我是30号，30号就是我。我是刘美惠。

我的演讲完毕，谢谢大家。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇6

奥地利作曲家沃尔夫冈•阿玛台乌斯•莫扎特，是维也纳古典乐派的代表人物。1756年1月27日生于萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭，1791年12月5日卒于维也纳。莫扎特三岁起显露音乐才能，四岁跟随父亲学习钢琴，五岁作曲，六岁又随父亲学小提琴，八岁创作了一批奏鸣曲和交响曲，十一岁写了第一首歌剧。他仅仅活了三十六岁。繁重的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康，使他过早地离开人世，他的音乐作品成为世界音乐宝库的珍贵遗产。

1762年，六岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次尝试性的巡回演出，获得成功。1763年6月-1773年3月，他们先后到德国、法国、英国、荷兰、意大利等国作为期十年的旅行演出，获得成功。这些旅行演出对莫扎特的艺术发展产生了积极影响。他有机会接触到欧洲当时最先进的音乐艺术--意大利歌剧、法国歌剧、德国的器乐，这使他以后能成为他那个时代在创作上风格最广泛的一位作曲家。

自1774年起，他的创作开始进入成熟时期。1777年在他又一次旅行演出时，在和社会各阶层广泛的接触中，特别是与曼亥姆市民艺术家们平等而融洽的交往中，莫扎特得到了远非传统观念所能给予他的启示和激励。这不仅是艺术鉴赏力的提高，而首先是对不合理的封建制度的深切体会。他愈加认识到，一个人的价值不是由出身而是由才能与道德所决定。这时已经成人的莫扎特，对自己的奴仆地位感到不满。为了争取人身与创作自由，1781年，他彻底地同雇佣他的大主教决裂，毅然辞职。成为奥地利历史上第一个有勇气和决心反抗宫廷和教会、维护个人尊严的自由作曲家。同年，他到了维也纳，并写出了著名的歌剧《后宫诱逃》。

1782年7月首演，获得成功。1782年，在没有征得父亲同意的情况下他同一位曼亥姆音乐家的女儿康坦丝•韦伯结了婚。此间，莫扎特和当时正在维也纳的海顿结下了深厚的友谊，他向海顿学习四重奏和交响曲的创作经验。自从他走上自由作曲家道路到他逝世的十年间，是莫扎特一生最重要的创作时期。这期间的作品，无论是歌剧还是交响曲，都展现出新的风貌。这些作品反映了处于上升阶段的资产阶级所具有的坚定、乐观的阶级意识，表现了维也纳进步知识分子典型的思想感情。然而，作为第一个力图挣脱束缚、维护自己尊严的艺术家，他在享受“自由”乐趣的同时，也对“自由”的艰辛有了更实际的体验。莫扎特在音乐里开始体现他的悲伤、愤懑、甚至抗议，同时仍然对美好的未来抱着天真、诚挚的向往，一打开美丽的外壳，就迸射出如火的激情。

莫扎特一生中最后的两年是经济最困难的时期，他曾说道：“我的舌头已经尝到了死的滋味，我的创作还是乐观的。”1791年12月5日这位伟大而优雅的天才在维也纳的贫民窟里离开了这个让他多灾多难的世界。

当时妻子正患重病，家里没有一个零用钱，三十五岁的莫扎特就被埋葬在穷人的无名公墓里，没有一个亲属给他送葬，荒草隐蔽，雨露冲洗，让今天无数对他崇敬的后人欲祭无处。他为未能完成《安魂曲》而抱憾终生，但如今全世界都在赞美他的天才，他的灵魂真正可以安息了。

音乐史书上称莫扎特为稀世之才，他英年早逝，却留下了那么丰富的作品。他的创作几乎涉及了音乐的所有领域，但他最重要的成就当推歌剧。他继承格鲁克歌剧改革的理想，而且更进了一步。与格鲁克不同的是，莫扎特主张“诗必服从音乐”。他的歌剧具有强烈的音乐感染力，旋律非常优美、流畅自然而深情，宣叙调也富于歌唱性。不同类型的音乐，将各种人物形象、性格塑造得鲜明而生动。重唱形式，被莫扎特作为安排戏剧性冲突和高潮的重要手段。序曲简练、个性化，在音乐的性质上与全剧有了更多的内在联系。这些重要的探索，使莫扎特在德国歌剧艺术的开拓史上立下了不朽业绩。其中以《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》最为杰出。

交响乐也是莫扎特创作中的重要部分。他最有代表性的交响曲是他最后的三部，即降e大调、g小调和c大调交响曲。其中《降e大调第三十九交响曲》明朗愉快、充满诗意;《g小调第四十交响曲》富有戏剧性，有海顿式的乐观主义情绪，但在技法上又完全不同于海顿，被称为莫扎特的“英雄”交响曲;《c大调第四十一交响曲》(通常被称为《朱彼特》)宏伟豪迈、东观向上，预示了贝多芬的英雄性的交响曲的出现。莫扎特的交响曲(尤其是最后三首)，是贝多芬之前的全部交响曲创作的最高成就。他的突出贡献在于各乐章之间的主题之间的对比性。

总的来说，莫扎特的创作成就遍及各个领域。它们反映了十八世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义、人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗、优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级向上的精神状态，在维也纳后期的创作中，也出现了悲剧性、戏剧性的风格，对社会矛盾的反映更趋深刻。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇7

老师，各位同学，

大家好。

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公说：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又说：“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

选择诚信，因为它比貌美来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃!

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。虽说“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。

选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。

选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美好的。

西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢?”曾参却说：“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。

“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。

坚持诚信就会赢得信任。或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的基础永远是诚实。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇8

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我为大家带来的演讲叫做《青春·理想》。

我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想? 人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢?

前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢?

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进!

我的演讲到此结束,谢谢大家!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇9

这是一条水路，有群山相川，山间绿树红花，鸟语花香，江山如画，别有洞天。人划着小舟，荡漾在水路上，作出一道道微浅的波痕。水路的尽头，若隐若现，弥散着浓雾，令人心往神怡。

………………

这是一条草路，有羊马相伴，天间云彩，风光旖旎，翻腾变幻，相映成趣。马儿纵情奔跑，羊儿悠闲地嚼着青草，然后纷纷离去。清风徐来，更有一种温馨的感觉。漫步在草路上，望不着尽头，总是一片郁郁葱葱，引人入胜。

………………

这是一条荒路，有枯草为伴，天昏地暗，凄风冷雨，创痍满目，远源流长。人走在荒路上，晓风残月，断壁颓坦，茫然若失，悲不自胜。一群乌鸦呤叫着缓缓飞过，留下了赤地千里。荒路的尽头，传说是一片桃红柳绿的满园春色，可惜，谁也没有抵达那里。

………………

这是一条田间小路，没有尽头，只能在里面周旋。风和日丽，则春暖花开，春意盎然;狂风暴雨，则支离破碎，花谢草枯。人徘徊在田间小路上，对月呤诗，情趣盎然。

………………

这是一条……总之各有各的路，各有各的选择，各有各的挑战，充满了喜怒哀乐!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇10

一个人的生命如同那薄薄的蝉翼，经不起什么风吹雨打，它是脆弱的，却又无比坚强。造物主创造了人，我们带着充满活力的生命来到了这个世界，我们难道不应该珍惜吗?

有一位哲学家说过：人生只有昨天，今天和明天。是的，生命在慢慢的离去，生命不在于长短而是在于是否精彩，把握住每一个瞬间，让生命如同璀璨的星群，发光发亮……保护自己的生命是每一个人的天职，有了生命才谈的上如何让它更精彩。

在这忙碌的街道上，在这欢歌笑语中，隐藏着一个多么可怕的魔鬼，你知道吗——交通隐患!!!现如今，减少交通隐患成了多么要紧的任务。

随着经济的发展，马路上的车辆都川流不息的，车水马龙的马路上随时都可能上演一幕幕惨剧，一个个鲜活的生命就消失于轮胎之下。一阵阵欢声笑语埋没在刺耳的喇叭声中，好让人痛惜啊!导致这悲剧发生的重要原因就是人们缺乏自我保护意识和交通安全意识，若是人们再增强些交通安全意识和自我保护意识，那么，类似的交通事故就可以避免发生，甚至是不再发生。

国小时，为了学生的安全起见，我们学校规定：放学是一定要排队过马路回家，不管天气如何，从不例外。

在去年的某天，我们准备过马路回家时，我亲眼目睹了这一悲惨事故的发生过程：

一幼儿园的教师带领学生过马路回家，一个小女孩突然挣脱老师的手跑过马路，不慎被迎面飞奔而来的奔驰撞飞，女孩倒在了血泊中，奄奄一息，还没等救护车赶到就离开了人世，女孩的父母哭得昏天暗地。肇事者也为之而后悔因疏忽驾驶而导致的悲剧，深感歉意。就因为一个人疏忽了交通意识，换来的是让一朵尚未绽放的花蕾就这样凋零了，意外的发生时无法用悔恨与泪水挽回的。大胆蛮干求高产，酿成大祸后悔晚，大概就是这个意思吧。

一幅幅掺不忍睹的画面;一个个痛苦挣扎的表情;一句句让人沉思的话语。每一起交通事故都在间接地拆散一个美好的家庭，如果我们多加强交通防范意识，如果我们多了解了解交通规则，那么，有很多事故是可以避免的。

我还看到过这样一则报道：一货车司机酒后驾驶一辆超载的货车，当时的天气阴雨蒙蒙，其在高速公路上超速行使。在酒精的作用下，司机开始昏昏欲睡，车装到了高速公路的护栏上，连人带车都翻了过来，还和后面的面包车想撞，导致两人死亡，一人重伤，货车司机也因此丧命了。

俗话说，安全在于提高警惕，事故出于麻痹大意。在人们的眼中，造成悲剧的发生，就是开车不谨慎，要不然就是不遵守交通规则，的确如此，如果我们不在酒后开车，不在技术上逞能，不在驾驶时放松警惕，如果每一个行人都自觉遵守交通规则，那么这个社会不就没有令人因失去亲人而伤心欲绝的交通事故了吗?!

每个人的生命都是父母给予我们的，它是无比宝贵的。有了生命的存在，才能成就我们一个个五彩的梦。一个人不会有第二次的生命，所以我们应该倍加珍惜。我们是祖国的未来，是未来的建设者和主宰者我作为一个中学生，更加应该有自我保护意识，从我做起，从小做起，做一个遵守交通的人.为了自己，珍爱生命，才是你幸福生活的最好的标志。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇11

同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面;黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢?有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面!

这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。

明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。

“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切;而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。

毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。

在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比’有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”?而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”

毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。

选择人生的正面，你会看到光明和希望;反之，则会体会到黑暗与失败。

美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。

请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。

诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢?

人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终;而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。

让你的人生从现在开始辉煌吧!

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占用各位宝贵的休息时间，来听我的讲座，我很感动!我今天讲的题目是《孔子<论语>与现代人生哲理》，原来这个题目曾经在河北师范大学为大学生讲过，后来应邀为市政府办公厅的机关干部搞过一次讲座，当时还有一个正题是响亘千古的至圣轮音，论语副题是孔子<论语>与现代人生哲理。

孔子大家都很熟悉，他是我国春秋末期鲁国的杰出的文化大师，被中国古代称之为“圣人”。“论语”在这里读二声，是一个多音字，通常我们读四声，“论”是动词，是编辑、编撰的意思。论语顾名思义，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子们的言论编撰到一起成为一本书，这就是《论语》。如果说孔子是中国古代的圣人，论语又被称之为古代所谓的“圣经”。近代著名的文学家学者林语堂就把“论语”比作为西方的“圣经”，可见它在中国历史上的影响之深。

客观讲，我们现在所知道的孔子有两个，一个是本真的孔子，一个是被历代封建统治者及其御用文人粉饰过的、塑造过的、美化过的、神话了的孔子。本真的孔子，可以用两句话概括，这就是“普通而杰出，平凡而伟大”。就其“杰出”和“伟大”所达到的高度上讲，可以说孔子是我国历史上影响最深、影响最大的一个伟大的教育家、政治家和思想家。称孔子为“圣人”并不是后人对他的一种夸奖和称誉，在孔子活着的时代，就已经被当时的鲁国人尊称为“圣人”。尊称为“国老”，在孔子去世之后，过了几百年，司马迁写《史记》的时候，有孔子世家，在孔子世家中最后对孔子进行了评述，司马迁说：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。意思是孔子像一个巍峨的高山，令人仰望，;像一个光明的大道，引导我们走向前方，“我”尽管不能到达孔子的境界，但是我心里很向往他。

他还说：孔子布衣,传十余世,后人宗之，可谓至圣矣。孔子是一个平民百姓，但他影响到司马迁已经十多代了，所有学者及诸侯们称孔子为“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在历史上的影响之具、影响之深、影响之久的角度，可以说，在中国历史上孔子可谓空前绝后，前无古人，后无来者。现代人称孔子是塑造中国民族民祖性的大师;也称孔子是世界东方的东方圣者。我们知道孔子学说思想的影响和泽盖已经远远超出国界，已经形成了所谓的儒家文化圈，也称之为“孔子文化圈”。像我们知道的日本、韩国、新加坡等地方，孔子的学说到现在影响也很大，而且不仅如此，孔子也是对世界西方各国产生了极大教义影响的文化巨人，越来越多的受到了西方各国许多学者和名人对孔子的推崇和夸奖。像法国杰出的启蒙思想家伏尔泰称孔子为“真理的解释者”;德国的学者毛来夫说“德国人民非常尊崇孔子，孔子思想具有极其博大的内涵，是中国文化，也是东方文化的象征，孔子不仅属于中国，而且属于全世界”。美国前总统里根说过这样的话：“孔子崇高的行仪与伟大的伦理道德思想不仅影响他的国人也影响了全人类，孔子学说世代相传，提示全人类丰富的做人处事原则，我们由应缅怀推崇这位思想家的贡献”。美国出版的人民年鉴手册列了世界历史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。

1988年，世界诺贝尔奖金获得者大会，在大会的宣言上，明确的写上了这样一句话：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧”。对孔子推崇和评述还有很多，我们这里只是仅仅举了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影响，这就是孔子的杰出和伟大所达到的高度的一面给予的讲述。

我们又说孔子是一个普通人，是一个平凡的人。就从普通和平凡的角度说，孔子有着常人所有的“七情六欲、喜怒哀乐”，有着普通人和比普通人更艰难困苦的生活经历。

我们可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一个没落的贵族家庭，他的祖先原本是春秋时期的宋国，他的六世祖叫孔父嘉，曾经做过宋国的司科(音译)，后来又做到“大司马”，大司马是在君主之下，掌握全国最高的军事长官，这是孔子家族最兴盛的时期。但是孔父嘉跟当时在宋国任太宰官职的华父督有矛盾，华斯骨华父督是主管全国行政事务的长官，华父督对孔子家造成了迫害和残害，并且还杀死了孔父嘉并且夺了他的妻子。华父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，华父督是一个好色之徒，史书用了五个字来形容当时华父督的表情——目逆而送之，人家从远处走过来，他远远的用眼盯着人家看，当人家与他擦肩而过，向远方走去的时候，就目送人家，感慨的说“美而艳”，意思是说容貌长的非常好，五官端正，肤色又很好，最后迫害杀死孔父嘉霸占了他的妻子。这样使得孔父嘉的家人，他的儿子难在宋国待着，只能离开，避难到了鲁国，从此孔家家道开始没落，最后传了五代，孔子的父亲叫“叔梁纥”，到了他的时候，家道没落了。史书上记载叔梁纥的长的十分高大，身长十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾经在鲁国一权贵之臣家，做家里的一个武士，相当于现在的“门卫”。自此孔家彻底没落。孔子的父亲叔梁纥史书上记载，先后娶过三个女人，每一个妻子姓施给他生了九个女儿，没生儿子，不能传宗接代，所以被叔梁纥休了，之后纳了一个妾，生了一个儿子，但是儿子是拐子，名字叫“梦皮(音译)”，学者有人考证是“小儿麻痹症”，在叔梁纥64岁的时候，才娶了孔子的母亲，他母亲当时大概是19岁，史记记载，叔梁纥娶孔子母亲的时候，用了一个词是“野合而生孔子”，对于这个“野合”之说，学者们的争议很多，但是无论如何，“野合”也应该看成不正常的婚姻，起码没有经过所谓的封建正统的父母之命，媒妁之言，所以有人说孔子是“私生子”，这么说，尽管有失准确，但是也“随不众不远矣”。

正因为孔子是他父母“野合”而生，所以他的母亲在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，他的父亲去世之后，他的母亲孤儿寡母，难以为孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了鲁国的都城附近的西南角上一个很简陋的小街巷叫阙里定居了下来，孔子就是在阙里长大的。想想看才3岁的孔子和20多岁的寡母，生活是很贫寒的，所以孔子从小吃过很多的苦，用自己的话来说吾少也贱，故多能鄙事，意思是“我从小生活很低贱，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一个很小就有志气，而且是爱学习的一个人，他的家世、身份地位决定了他不能去上贵族的学校，接受学校教育。因为当时学在官府，学校是由官府办的，只有贵族子弟才能接受教育，贫民百姓是没有这个资格权力的，而且孔子17岁的时候，他的母亲就去世了，这样的身世对孔子的影响是很大的。在他的母亲去世不久，有一次，当时鲁国掌权的季氏，他们家有一个宴会，邀请所有的所谓的士，这个士是介于平民和士大夫之间的阶层，家里要举行宴会，孔子也欣然前往，父亲曾经他们家里做过他家的武士，自己又是贵族子弟出身，虽然已经没落，他认为他也可以，最后吃了“闭门羹”，当时对孔子的刺激很大。所以孔子很小的时候就立志要成为名人，也知道改变自己的钥匙，只能靠自己，所以就发奋学习，孔子可以说是中国历史上自学成才的楷模和典范。

史书上没有记载孔子有哪一个固定的老师，只记载了孔子爱学习，说孔子进入太庙之后，不懂就问，以至于有些人对他产生了反感。而且孔子无常师，而且孔子觉得这个人是值得他请教的人，他就必定会去请教，他说过三人行必有我师焉。而且孔子自学，学习的非常用功，而且学习对他来说，是一种必须，而且还是一种享受。孔子说“学而不思则罔，思而不学则怠”，意思是说，光学习而不深入的思考，就会没有所得;光思考而不学习，就会不知道应当怎么办。这是我们现代读书人都知道的格言。孔子是这么说的也是这么做的，孔子是认真而广泛的去学习，而且认真地深入的消化和思考。

有一个例子，孔子曾经跟诗香(音译)的人学习弹奏乐器，诗香(音译)教他弹奏古代的名曲，没有告诉他这个曲谱的名字，就让他的反复练，练习了一段时间，诗香(音译)说，我觉得你练的挺熟悉了，可以改另一个曲子学习了。孔子说“不行，我还没有得到这里面的技巧”，于是他还每天反复练，又过了很长时间，老师说，你可以了，已经把握住技巧了。他说“不行，我还没有领略到曲子所描述的那种意韵”。于是又反复练，又过了很多天，诗香(音译)跟他说：你可以练别的曲子了。孔子说：我还未得其人也，我还没有揣摩到曲子的所描述的人是怎么样的为人，于是又反复地练，有时在那里沉思，有时在那里发生长叹，以至于过了很长时间，对诗香(音译)说：我现在已经领略到作者的为人，他好象长的很高大，面容有些发黑，而且这个人很善于治国，我想这个人是周文王，不会是别人，最后诗香(音译)站起来肃然起敬，连连向他鞠躬说：我的老师告诉我这首曲谱是“文王操”，说是周文王所做，你可以领略到这种程度，了不得。可见，孔子的学习是这么的认真，正因为如此，所以孔子学问长的很快，所以在20多岁的时候，就已经很声名鹊起，成为被人们所尊敬的有学问人，而且作为普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀乐，孔子弹琴的技艺很高，而且爱唱歌，论语上记载，孔子听到别人唱歌的时候，这个人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且学会了以后最后再一起唱一遍;孔子爱喝酒，酒量还挺大，他说过：喝酒没有限量，只是不能喝到迷乱的程度。而且他还不为酒困;孔子很喜欢诗，《诗经》是他研读的非常精熟一部作品，而且对他的学生和儿子，教导他们好好学诗，不学诗不宜言，他还总结分析过《诗经》所表达的情感和意韵。

孔子自己甘于过贫贱的生活，所以也很欣赏他的弟子颜回的生活态度，一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也，生活态度，就是说一筐子干粮，一瓢凉水，住在简陋的巷子里，一般人忍受不了忧愁，颜回不改变他自己的乐趣，所以很欣赏他。孔子说过，一个有志之士，如果他一生有致于追求学问追求道，以穿的不好，吃的不好为耻，就不配跟他一起谈论“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他说过：时不厌精，快不厌细;同时孔子也追求富贵，也愿意生活富足起来，而且也在努力的追求富贵，他说过：富贵可求也，虽执鞭之士，吾以为之”。支边之士就是我们现在集贸市场上的保安，如果富贵可以求到的话，即使做现在集贸市场上的保安那样，我也愿意去做。

他一生追求出名，当然他希望出美名、好名，孔子说过：对一个君子来说，最让人感到遗憾的是一辈子不能出名。而且像常人一样，孔子一生也追求能有所作为，而且对于执政、当官孔子一生是没有懈怠，一直到他70多岁。所以史书上记载：三个月见不到君主，就感觉心里惶惑不安。鲁国的君主召见孔子，孔子就等不及了，先从家里跑出来，等后面的车追上他，他再坐上车走，就是这样很急切。孔子做的最大的官职是鲁国的“司寇”，是主管全国治安、刑罚的官员，类似于全国政法委员会的主任，因为古代公检法是不分的，而且曾经在一段时间几个月的时间，以大司寇官职代理鲁国的国相，《论语》上记载，当以大司寇的身份，在鲁国代理国相的任命下达的时候，消息传来的时候，孔子是十分高兴，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”见到后不高兴，说：老师，你不是跟我们说过，君子应当祸至不惧、福至不喜，也就是说对君子来说灾害来了不害怕，好的事来了也不能喜形于色。和你说的不一致，孔子说：有是言也，还有句话说，君子乐其以贵对下人乎，做君子的值得高兴的是，身份高贵了，还能对身份低的人友好相待，这是更高兴的事。所以可以看出，这些都是孔子和常人一样的情感。

孔子在周游列国的时候曾经到了卫国，卫灵公的妻子叫“南子”，人长的漂亮又爱梳妆打扮，名声不好，在宋国的时候，她就与本家的哥哥私通，嫁到了卫国以后，又跟卫国朝廷当中有的大臣关系暧昧。可南子当时专断卫国的朝政，当时孔子的名声很大，南子就约孔子相见，想借孔子的“圣人”名气，来抬高自己的身价名声。孔子欣然前往，南子打扮的很妖艳，脂粉的香气满屋子都溢出来，孔子跪拜，南子还礼，南子的首饰发出丁当悦耳的响声。孔子从卫国回来，他的弟子子路很不高兴说这么名声差的女人，你怎么还去拜见，孔子说，如果我有邪念的话，天厌之，老天厌弃我吧。从上述所举的方面看出，孔子是一个普通人、平凡人，有着普通人的情感和遭遇，经历。但是之所以能够由一个普通人成为一个伟人圣人，最主要的是孔子从小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天认真的学习，是学习改变了孔子自己的命运，是学习改变了孔子。所以孔子是我国历史上一个自学成才的最典范的人。

我们刚才说了孔子是普通而杰出，平凡而伟大的时候，从高度上讲的，应该说是“我国历史上到现在有世界影响意义的伟大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表现在这三个方面。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇12

诗人说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”

秀灵的大地滋养着深爱着它的人们，它的人民又用勤劳与智慧建设着自己美丽的家园。此时此刻，我很幸福，因为我就出生在这个美丽的地方，我爱我的家乡——。

伫立在壶流河畔，微风习习，水波荡漾。那份清澈承载了我童年的记忆与青春的梦想。

走进飞狐峪，秀山峻岭，松涛阵阵，那摇旗呐喊,金戈铁马的战争场面已淹没在历史的风烟之中，留下的是惊心动魄的故事与充满传奇色彩的壮丽景观。

徜徉在空中草原，青青小草在雨露中闪耀着光芒。高贵的雪绒花在阳光下圣洁绽放。

漫步在暖泉古镇，暮鼓晨钟被轻轻敲响，那声音穿越了悠久的历史与辉煌的未来。

来到古镇第一村，我看到了你们——优秀的剪纸艺人，你们用那双长满茧子却灵活的双手描绘出大好河山与xx人民对未来的美好希冀。那一幅幅精美的剪纸展现出我们xx人独具的灵气与智慧，向中国乃至世界述说着一个生机盎然的。

太多太多的文化令xx人为之自豪，令游客为之神往。但是，仅仅是一个旅游宝地吗?不，它更是一个令人崇敬的红色革命圣地!

望着那高大的狼牙山，您是否还会想起那永远令儿女骄傲的抗战英雄——马宝玉。面对敌人的一步步逼近，你毫不畏惧，毅然决然地跳下悬崖。天地含悲，风云变色，你那身体中流淌出来的年轻的鲜血，洒在了正在怒放的花朵上，花儿微微颤动，化作阵阵对生命陨落的叹息。是的，你走了，真的走了!留给我们的是无限的缅怀与感动。我们不会忘记你的英勇与奋不顾身，我们不会忘记你的刚强与坚贞不屈，我们不会忘记你的坚毅与凌然正气!你是脊梁，是儿女的楷模。

啊，我可爱的家乡，您以巍峨高山赐予我们顶天立地的脊梁，您以辽阔江河赋予我们海纳百川的胸怀，您以悠久文化赋予我们自强不息的精神，您哺育了无数的精英，您滋养了xx人的聪明智慧，您是我们心灵的抚慰，您是我们情感的寄托!

身为xx人的我，不会因为自己不是大城市的人而自卑，反而感到万分幸运。在此，我想大声说：“我是xx人!我爱你，我的家乡!现在我已是一名高中生了，我会更加努力，更加......。是我的今天，我是未来;今天是我的骄傲，明天我一定要做自豪!让我们儿女，满怀激情，让我们儿女，努力拼搏，让我们儿女，奋发图强，共同点燃文明之光，再创辉煌!我坚信我们明天会更加辉煌!

课前三分钟演讲稿全新集合 篇13

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物?如果让我选，我最想当哪个历史人物?如果让我选，我最想当哪个历史人物?其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽?这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富;雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人;维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么?所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海伦。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇14

夜晚的星空是多么的美丽、迷人。我总爱眺望那诱人的星空。

瞧，晴朗的夜空上繁星点点，像一颗颗珍贵的宝石点缀着淡而无光的夜空，这些繁星使得黑乎乎的夜空变的亮堂堂的。我看着这繁星点点的夜空想：那些还未归去的鸟儿们，是不是在为月亮公主送去珍贵的宝石---星星。

瞧，阴云密布的夜空上空无一星，没有月亮，没有星星的夜空显得冷冷清清。我望着本应是热热闹闹的夜空想：这些星星和月亮是不是睡了?还是因为它们害羞不敢出来呢? 众多繁星组成了许许多多的星座。在这些星座中我最喜欢北斗星，因为它在夜晚里为迷路的人们指出了方向。北斗星好似一把勺子，我真想把它从天上取下，尝尝用它盛的银河水，甜不甜，好不好喝。仔细看，你还会发现由十三颗星星组成的天马座。天马座犹如一匹正扬蹄昂首的白马，威武极了。

啊，天上的星星那么多，那么美，我数也数不清，看也看不够······我仰望星空产生了无限遐思，要是我也能变成一颗星星该多好啊!在没有月亮的晚上，我可以赶忙从蓝色屏幕后和伙伴们一块儿蹦出来，为路人照亮前进的道路。累了，在云层里舒舒服服地睡上一觉;渴了，在银河边痛痛快快地喝个饱。我们要让世界充满光明。 夜晚的星空是最美丽的。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇15

大家爱喝汤吗?我想大部分人都是喜欢喝汤的，一般的做法是：用餐前将15克盐放在汤里，味道很鲜美，人人都爱喝。如果换成这样的做法呢：因为盐对身体很重要，所以把盐从汤里提取出来，然后请你先吃15克盐，再喝淡而无味的汤，结果会怎样?大概是既吃不下盐也喝不下所谓的汤。

其实我想说的是学习与生活，与工作的关系。小时候最爱金庸大侠的《笑傲江湖》，《倚天屠龙记》，里面的魔教，豪侠行事不循常理，不守规矩，但真性情，真豪杰，看得让人过瘾，痛快。但那些名门正派们大多是酸腐之极，惹人厌烦，还有些表面光鲜，背地猥琐，令人不齿。当时就想这些名门正派是如何受教育的，想必都是些读死书的傻子，把书本当教条，不知因地制宜的变通，把一本本书变成一些条条框框捆在身上，所以必然失败。其实读书就如那盐，而我们的日常工作，生活就是那汤，将阅读的盐放到生活的汤里，就会别有一番滋味。

读到这样一个故事：XX年约旦要建造一个国家核电站。经过一番比较，有五家公司入围，分别是一家美国公司，一家中国公司，一家比利时公司，和两家日本公司。五家公司实力相当，报价相同都是35亿美元，连工程设计都大同小异。为增加胜算，各家公司纷纷推出新举措，美国公司聘请了两位诺贝尔物理学奖获得者担任工程总顾问。两家日本公司握手言和，以一个集团的名义参加招标增强实力。中国公司向约旦派驻一个公关团队，团长，副团长都是约旦原子能委员会主席图坎留学时的同学。只有比利时公司不动声色，不但没什么新举措，反而还把报价抬高了五六千万，难道用这种方式表示放弃?

很快，结果出来了，中国公司最先被淘汰出局，约旦原子能委员会主席对他的同学说：“礼物宴会都很棒，增进了我们的感情，但与工作无关。”接下来是美国公司，约旦称：“核电站建设不是什么尖端技术，诺贝尔奖得主也没什么实际作用。”日本公司以为胜券在握，没想到中标的竟然是比利时公司。比利时公司的解释是：多出的五六千万主要用于核电站周围的绿化建设，包括移植大批高大的植物，建一条通往首都的绿色长廊，从比利时运10船淤泥到核电站周围，在上面种一批耐寒的花草，最后建成的核电站将是一座姹紫嫣红鸟语花香的大花园。原来，约旦是个沙漠国家，对绿化和环保有强烈的欲望，比利时公司的成功完全源自他们对服务对象需求的感知，和对人性的洞悉。

读完这个故事，我不由反问自己：我在给学生上课之前有没有充分了解同学们已有的知识结构?我在对学生苦口婆心的教育之前，有没有先了解他们的需求，洞悉他们的想法?于是我对自己提出要求：不清楚学生想法之前，先闭嘴，教育是必须基于对教育对象的充分感知。

同时我在检视我的团队工作，会不会象美国公司为了表面的光鲜，忽略了活动本身实际效果而举行华而不实的活动呢?我对自己提出要求：组织团队活动和备课一样，第一是目标，第二才是形式，决不允许搭花架子。

有一段时间，爱上星云大师写的佛法书籍，买了一堆回来闲时就读。同事跟我开玩笑：“读了这么多佛理，怎么也没见变化?”我说：“如果我读了佛理，马上就变得无欲无求，无牵无挂，那样和金庸小说中那些迂腐之极的名门正派有什么区别?”但当真毫无变化吗?我读《包容的智慧》，星云大师说“给自己一段时间与自己的心灵对话，抛却浮华，直抵内心，让自己的心不被外界所左右，不被外物所奴役。”回想我曾经教九年级三个班级化学，还带着一个全校出了名的差班，孩子未满周岁，每天的身心的压力都太多太重，从来不曾有时间反思一下生存的意义，甚至不曾想过工作中或许有更智慧的方法。感觉自己一直陷于浮躁、动荡、嘈杂之中，迷失方向，迷失自己。直到假期静下来才能真正面对自己，面对问题，最终达到身心真正的安适。于是我对自己提出要求：每天保有十分钟的宁静，与自己的心灵对望，让精神有喘一口气的闲暇，让心有一个可以让阳光照进来的间隙。

如果有两个人都想要胖，一个人是通过不断地吃饭长胖，另一个人则是背了100斤大肉，那也很胖。但胖是外在于身体的，不是我们自己有机的营养。这就是读书之于生活工作的关系，只有读书后思考，思考后运用于工作生活中，书才能真正成为有益的营养。我想这才是“富有诗书气自华”的正解吧。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇16

老师、同学们：

大家好！

今天的课前演讲，我想先给大家讲个故事：有个女孩,在月台上追赶一张被风吹飞了的纸。热心的人们看见她万分焦急的样子，以为那是一张对她十分重要的纸，便纷纷加入追赶的队伍，可那张纸仿佛要存心捉弄大家，飞起又落下，落下又飞起来，像附了魂一样。越是这样，女孩追它的决心就越大。

终于，在众人的努力下，那张纸乖乖地就范了。那个追到纸的人，得意地将战利品递给女孩。女孩优雅地向大家道谢，然后拿着纸在众目睽睽之下走到一个垃圾筒跟前，将它塞了进去，回过身，她微笑着对大家说：好了，现在它终于去了它该去的地方。

故事讲到这里，也许你会诧异于女孩的举动，也许你会怀疑于故事的真实。好了，先放下这些都不说，同学们，让我们一同回忆：在我们的周围，在我们的身边，是否有垃圾从同学的手中滑落，成为路面上醒目的感叹号？是否有随手丢弃的塑料袋在风中“翩翩起舞”？是否会在厕所洁白的墙壁上看到几个刺眼的脚印？

同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋？是否有人口出脏话，污言秽语，招来人们鄙视的目光？是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可思议，令人费解？

当发生这一切的时候，在它们主人的身上其实是丢掉了一样东西，那就是文明——几千年来中华民族宝贵的精神财富。这财富世代相传，它应该在你的身边：她是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切与关怀；是不小心撞到对方时一声“对不起”；是自觉将垃圾放进垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰、乱抛乱扔时的主动制止；是走廊内的轻声慢步；是宿舍里暖融融的家的感觉。它是一种品质，一种修养，一种受人尊敬的并被大家广泛推崇的行为。

绿树红花，朗朗的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，那是一幅美丽的画面。所以当有人离文明远去的时候，请你温馨地提醒他：你掉了一样东西。

谢谢大家！

课前三分钟演讲稿全新集合 篇17

乌龟和兔子第一次赛跑后就成了一对好朋友。这不，今天，他俩手牵着手来到赛场，又要进行一次赛跑。

“砰”，裁判员小熊的发令枪响了，乌龟和兔子拔腿向前奔去。“加油!加油!”小伙伴们为他们鼓劲呢。

忽然，天空飘来一片乌云，很快就下起了倾盆大雨。小兔儿冷得瑟瑟发抖。乌龟身穿盔甲不怕淋雨，他忙说：“小兔子妹妹，我做你的雨伞吧。”小兔儿感激地点点头，两手用力一举，把乌龟顶在头上。“啊，多好的一把伞!”大伙儿赞叹道。

雨停了，前面出现了一座小山。对兔子来说，爬山不是件难事儿，可对乌龟来说，则难如登天，正当他急得像热锅上的蚂蚁——团团转时，小兔儿说：“我来背你吧。”于是，小兔儿把乌龟背上了山顶。下山时，乌龟说：“我当你的滑滑梯吧。”说着，他躺在地上，让兔子站在自己的肚皮上，滑下了山。最后，他俩一同到达了终点。

熊猫裁判高兴地握住他俩的手说：“你们在比赛中互相帮助，团结友爱，我给你们颁发‘风格奖’”。乌龟和兔子听了，我瞧瞧你，你瞧瞧我，心里都美滋滋的。

课前三分钟演讲稿全新集合 篇18

尊敬的：

我今天讲的名言是林清玄的一句话：“当我们寻找外在的精神之树时，也要种植内在的精神之树。”

这句话选自林清玄的散文集《清欢》里的《精神树》。我初看到这句话便喜欢上了它，并决定如果我讲名言一定要讲这句话。可是当我准备写演讲稿的时候，却发现很难，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。

精神是个很抽象的名词，很难说清它是什么，但也能说它是什么。什么叫精神?勾践卧薪尝胆“三千越甲可吞吴”叫精神;邓稼先历时两年零八个月研制成两弹叫精神;奥斯特洛夫斯基双目失明、身体瘫痪了仍能写成《钢铁是怎样炼成的》叫精神;“红军不怕远征难”的长征精神也叫精神……我们知道精神是什么，可是我们每个人都有精神吗?

林清玄在文中写道：“我的精神之树，就是对爱与美不断地追寻与确立，并随着岁月的成长，探触更深的思想，望见更高的境界。”林先生有他的精神之树，所以他的生活有目标。可是反观我们现在，玩手机的人多了，看书的人少了;用网络语言的多了，引用名言的少了;站在一边发牢骚的多了，切身关注社稷民生的少了。我们习惯把奢侈叫作浪漫，把经典叫作腐朽，把怪异叫作个性，把颓唐叫作凄美。我们如同一棵墙头草风往哪边吹我们就往哪边倒，我们很多人都没有自己的精神之树。

同学们，静下心来想一想，我们还有没有真正的精神?是的，我们不缺外在的精神之树，缺的只是内在的精神之树。如果你有精神之树，我祝福你，因为正如纪伯伦所言：“如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，你就像真理花园的百合花，无论你的芳香消失在空中，或消失在人们身上，它消失在何处，就在何处永存。”

谢谢大家!