独立思考的重要性的演讲稿（通用3篇）

独立思考的重要性的演讲稿 篇1

有时，我在想，人生下来是为了什么，是为了追求荣华富贵享乐而活，还是凭自己的主张去做一些想要做的事情，我想，无论是哪一种，在这个弱肉强食的社会，终究要有文凭要有学识，否则难以立足于社会，难以立足于世界。

人，不用获得轰轰烈烈，只愿活得无怨无悔，不会为了所做的事后悔，更不会懊悔，我自己本身，也不想在每天的懊悔中生活度过余生。

人的一生，是有限的，如何将有限的生命活到极致，这个问题，无人能够回答，但我想每个人都会用行动证明，活的平凡，不给社会造成成负担，我想这便是好的了，不用活得轰轰烈烈，平凡、普通，更是我所向往的生活。

独立思考的重要性的演讲稿 篇2

“什么东西妨碍我做事情呢……而是到处盛行的说空话和大话的风气。”——《日瓦戈医生》

《日瓦戈医生》描写了“十月革命”前后的一系列重大历史事件：如1905年革命社会主义建设，国内战争，第一次世界大战等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂，动乱的阶段，他对这些历史事件都做出了反应。

那么，为何它能获得1985年的诺贝尔文学奖呢?不仅是写日瓦戈的反应，更是写他的思想。引用一句话也就是“他能够在维护自己心灵不被时代所左右的战争中，表现出了罕见的胆量。”---不人云亦云，在那个疯狂的年代仍有自己的思想，独立的判断。

有人会觉得这不算什么，但实际上要做到不人云亦云是极不易的事，我们身边不是随处可见随大流的人吗?比如，现在上补习班的人不少，难道真的每个人都适合这种学习方法吗?方法很多，适合自己的，恐怕不都是补习。我就认为，自学也不差，且更灵活，则其中一部分就是随大流了。

或许，这没什么，但往远看，假设这种人愈来愈多，又会如何?哇，我不小心想起一个很经典的科幻场面，看哪!为什么这里的人们表情一样冷漠，眼神一样空洞，对人对事对物的反应都一样?一个声音幽幽响起：“因为他们大脑意识共享，不幸之后病毒入侵，中毒了。”哈哈，别笑，只不过是一个形象的比喻，抹去了个人意识也就是随大流了。一旦主流或挑衅，或煽动，或敌对，因没人思考，判断对错而导致无人阻止，那未来就……

所以嘛，有自己的思想与独立的判断力一个正常的人，正常的社会都应拥有的。那就拜托大家了：遇事先动动目二的脑子，独立的思考与判断可是很重要的哦。

独立思考的重要性的演讲稿 篇3

转眼奖学金设立已有七年了，每一次颁奖时，我都想着要和同学们说点什么，既有意义，又不至于乏味，记得我曾说过希望同学们要有远大志向的话题，由一个面试同学说到有改造世界的理想说开去，我颀赏这种做法，同时告诫大家我们不仅要仰望星空还要脚踏实地。

最近看的一场网秀也有反映了类似主题，在本次面试中我也跟同学们提起，就是高晓松、马东等三人面试奶茶前男友的一段视频，对一个清华法律本科，金融硕士、新闻学博士的人，上台问主持人，将来应选什么工作更能发挥他的所学时，被高老师狠狠地批了一顿，说他没有家国情怀，说生活不仅有苟且还有诗和远方。我有同感，只是没高晓松那么激愤。

我想这个学生也许并不是没有理想和抱负的，只是我们的教育有点走形，我们的社会价值观有点畸形，人们不敢或不愿在公开场合正大光明地谈论理想和抱负，或说羞于谈论，所以我们有的学生内心崇尚伟大、光明、正义，但不好意思说，而用一个“伪光正”自嘲，以一种调侃或玩世不恭的态度，演绎一种正直和正当，以掩饰内心的光明。这是令我担忧的，同时也是让我颀慰的。担心的是天下皆以为美非美也，颀慰的是天下皆以为恶，斯不恶也。这也是我认为一代更比一代强的原因，因为80后已经以三观不正或三观不合来谈论是否可以为友，把三观提到口头作为日常审美标准，而90后，已经把公开场合大声说话作为不文明的公开批判对象、甚至公开鄙视等车不排队等在70或60后看来不那么重要的事情，从这些小事上，我看到了时代的进步，最近公开报道我们的90后上妈妈上飞机，因带不满6个月的婴儿怕影响周围乘客的休息，而在登机后以孩子的口吻事先写了一份问候加道歉信，为飞行期间可能发生的孩儿哭闹致歉。网评说我们由此看了中国贵族精神的诞生，文明礼仪之邦的生态被在座的你们这样的年青、有素养的人唤醒，对此我也大加赞赏，看到了希望。

也记得我曾感动于去年你们对颁奖活动的精心策划与准备，不自觉地饱含泪水，顺口说出艾青的一句诗，“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这份师生情谊爱得深沉。藉此，我想交流的是：世间是有大爱的。我们每一个人在为自已的生存和生活奋斗之余，是可以拿出一点时间、一点精力、做一点有益于他人、有益于社会的事。这是我想说的格局。

最近喜欢一篇文章，是一名叫知言先生写的《人与人之间最大的差距是见识和格局》，文中提到一位心理学家麦基在研究很多人的经历后，提出了一个概念：你看到的只是你想看到的。当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。“喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种‘真是如此’心理定势。若是愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执于愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪感得以宣泄。”也就是说：我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。你相信潜规则，就会发现无数潜规则。你相信不公平，就会发现无数不公平。而你相信努力，就会发现努力真有回报。你相信美好，就会发现生活处处有美好。