智慧演讲稿(4篇)

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我出生在80年代末，这个时代的我们是社会宠爱又充满疑虑的群体。改革开放后，国外一些好的坏的人文思想涌进中国，在过去我不会承认我是受毒害的一代，而自去年我深入学习了解《弟子规》等一些典籍后，我不得不承认我们这些年轻人都受到其的负面的影响比较大，在追求幸福与成功的过程中遗失了方向，于是我们需要通过认知来检查自己。时至今日，我可以很好地控制自己，对于父母长辈的教诲，有则改之无则加勉。

很多人都会有这样的印象，一些古代典籍它的册子大都很薄，但其作用却不容小视，<莲山课 件 >以《弟子规》来说，它是中国传统家教、家规、家训的集大成者，仅用1080个，360句话，就把中国传统伦理 道德教育的精髓，以及五千来留下的价值观概括的淋漓尽致。所以今天我就对中国传统文化融入到企业建设推进中去讲一下自己的体会。

在古代，《三经》、《弟子规》这些典籍对养成孝悌家风起着重要作用。启蒙养正，防邪存诚，孩童时期的家庭教育之所以重要，是因为人的很多心理和行为习惯是自小养成的，一旦成为第二天性就很难改变。于此相同，企业教育也非常重要，虽然这时候人以成人，具备了相对稳定的性格习惯、心里判断模式，以及独立的行为倾向，但在一个企业制度规范的约束下难免使人僵化，影响企业的灵活性，致使企业失去活力；可若将制度松弛化，企业的执行能力继而衰弱，企业便会失去战斗力。如果对员工的约束与开放的关系处理得当，乃至在更深层次企业文化的潜移默化下，人的心理和行为一定会受到影响，其不良的心里和行为在一个良性的企业文化的打磨下，绝对可以得到矫正和重塑。

在西方管理模式的冲击下，当下员工着想的更多的是从企业得到多少，而未想过能额外的回报给企业多少。中国石油本已有着深厚的企业文化积淀，新中国成立六十年来，“大庆精神”、“铁人精神”已是中华民族优秀文化的重要组成部分，加之传统文化教育，能够挖掘员工对企业的感恩心，明白个人该尽的义务和职责。寻求企业可持续发展的智慧源泉，通过传统文化的熏陶打造本企业管理模式已是不可或缺的一部分。

中国传统文化的学习会为我们打开一个通向未来的智慧之门，对于所有员工而言，更能禅悟出在工作之中与人的相处之道，耐心听取不同意见，用心做人做事，亦不会单凭感性。“率性之谓道”，中国文化是顺着人性来引导人们的，当我们鼓励人们去竞争、去尔虞我诈钩心斗角的时候，我们自己便会有压力，那么企业中就会出现冲突和矛盾，这就没有顺着道去做。“各相责天翻地覆，各自则天晴地宁”，也就是说遇到矛盾要先从自我找原因，而不是指责别人，我们要这么说，更要这么做，这样的团队合作才会放松。拒绝形式主义，定能改化现状，从我做起，以站为家，垃圾纸屑有人捡，水电浪费有人管，损坏公物有人警示。守任和谐，汲取营养。当我们俯仰无愧之时，也就能够想到别人，唤起仁爱之心，这才是真正的君子坦荡荡。

为什么中国传统文化在当代企业中还能够得到弘扬呢？那是因为它是以讲道德为核心，因道而深入民心。“道”就是孟子所提的五伦大道，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有言”，句句皆言社会人伦关系，那么我们为什么不能将其换个角度、换个方式，融入到企业管理中去呢？

提到“君臣有义”我们会认为它是封建君主专制的产物，实际上它更广义的是指领导与被领导之间的一种人文关系，领导者处于领导的地位，就要求他必须有仁慈之心；而被领导者，那就要求他对于领导者交予的任务能够尽心尽力的加以完成，忠于职守。所以只有做到了君仁臣忠，那么这个领导与被领导的关系才不是一种矛盾对立的关系。

企业的核心竞争力是员工，而现在企业普遍遇到的问题是没有一只忠诚的队伍，跳槽、向钱看诸如此类，比比皆是，于是我们要以传统文化为基础，由上而下的传递教育。人性本善，自然应与人为善。逢年过节之时，公司领导总会走访基层各站、慰问困难职工及探望坚守岗位离家在外工作的职工父母，温暖送到员工心坎上，减少了后顾之忧，在保障安全生产的同时更让大家度过一个个喜庆祥和的节日。这便是一种企业之道。“凡是人，皆须爱，爱人之，人恒爱之”，人性本来都有向善好德之心，也许未曾接受过良好的引导，没有把这种向善之心引发出来。《礼记.学记》上就对“教”下了一个定义：教也者，长善而救其失者也，弘扬文化靠行动，言传身教，必能将仁爱之心散发出去。以此作为榜样，也定能将好风气通过企业渗透到家庭中去，处处得和谐。

但自真心做，不去记其他，播下善的种子，总有一天它会生根发芽！

用智慧编织强国之梦演讲稿2018智慧演讲稿（2） | 返回目录

尊敬的各位领导、各位来宾、各位选手：

大家好！我是兴凯湖农场xxx单位的xxx，我今天演讲的题目是《用智慧编织强国之梦》，习总书记号召伟大的中华民族一起来塑造一个强国之梦，那我想，编织强国之梦，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、顽强、执着等等。强国之梦，涵盖全面、囊括广博、期望殷殷、魅力昭远。下面我分几个小方面，阐述我的论题。

一。用智慧涵养我们的品格，给世人一个崭新的龙的形象。

古人说“德高则品端，智高则慧永”，编织强国之梦，重要的一个侧面是提高公民的道德素质，一个官员、一个职员、一个公民，他们都不是独立生活在舞台上的个体，都是与诸多人和物联系在一起的集合体，因此，提高每个人的道德素质，让东方龙的子孙，品格之干劲节、品格之枝强壮、品格之叶茂盛、品格之根虬劲。这样，我们才能以一个崭新的形象傲立于世界强国之林。

二。用智慧创新我们的才智，给世人一个强壮的龙的形象。

智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一个民族的整体实力，智慧可以充实一个民族的内涵。用我们的不竭的智慧，把手中的工作高质量的完成；用我们的智慧，把我们身边的矛盾高效率的化解；用我们的智慧把计划快节奏的落实；用我们的智慧把目标最大化的实现。创新出一个行业，奏响一曲强音；创新出一个系统，描绘出一幅巨画；创新出一方天地，书写出一首史诗；创新出一个地域，构建出一个舞台。这样我们的国家就将无往而不胜。

三。用智慧创新学习的机制，给世人一个儒雅的龙的形象。

学习可以使人进步、学习可以使单位有活力、学习可以使组织有内涵。不学习的个体和群体都将面临灾难，以至于陷入窘境。我们的环卫工人善于学习了，我们的小区将是花团锦簇、绿草茵茵；我们的公安干警善于学习了，犯罪率下降，我们的生活就将鸟语花香、风景宜人。我们的教师善于学习了，我们园丁剪刀下的花草就会雅致清新、活力无限。学习让人有前途、学习让组织有活力、学习让民族有希望。但是学习型社会的构建，同样需要一种智慧的选拔机制，庆幸的是这种机制已经今天建立起来了，我们每个人都智慧的学习、高效的学习、创新的学习，我们必将给世人一个儒雅的龙人形象。

编织强国之梦，需要每个人来共同献出力量；

编织强国之梦，需要每个人来共同献出智慧。

编织强国之梦需要一批英雄：王进喜点燃了石油的火焰、焦裕禄塑造干部的尊严、邓稼先书写了导弹的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容国团突破了森严的壁垒、杨利伟高傲的旅行了蓝天。我们的民族从来不缺少英雄，我们的民族也会英雄辈出，我们年轻的一代就要做时代的弄潮儿。

朋友们，我是我命运的船长，我是我灵魂的工程师。

编织强国之梦的，你就是最美的音符、你就是最美的诗行。我们携手就是最美的梦的花篮，我们同心，就是一轮梦想的太阳。

我的演讲到此结束。谢谢大家。

演讲稿——用智慧编织强国之梦2018智慧演讲稿（3） | 返回目录

尊敬的各位领导、各位来宾、各位选手：

大家好！我是兴凯湖农场xxx单位的xxx，我今天演讲的题目是《用智慧编织强国之梦》，习总书记号召伟大的中华民族一起来塑造一个强国之梦，那我想，编织强国之梦，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、顽强、执着等等。强国之梦，涵盖全面、囊括广博、期望殷殷、魅力昭远。下面我分几个小方面，阐述我的论题。

一.用智慧涵养我们的品格，给世人一个崭新的龙的形象。

古人说“德高则品端，智高则慧永”，编织强国之梦，重要的一个侧面是提高公民的道德素质，一个官员、一个职员、一个公民，他们都不是独立生活在舞台上的个体，都是与诸多人和物联系在一起的集合体，因此，提高每个人的道德素质，让东方龙的子孙，品格之干劲节、品格之枝强壮、品格之叶茂盛、品格之根虬劲。这样，我们才能以一个崭新的形象傲立于世界强国之林。

二.用智慧创新我们的才智，给世人一个强壮的龙的形象。

智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一个民族的整体实力，智慧可以充实一个民族的内涵。用我们的不竭的智慧，把手中的工作高质量的完成；用我们的智慧，把我们身边的矛盾高效率的化解；用我们的智慧把计划快节奏的落实；用我们的智慧把目标最大化的实现。创新出一个行业，奏响一曲强音；创新出一个系统，描绘出一幅巨画；创新出一方天地，书写出一首史诗；创新出一个地域，构建出一个舞台。这样我们的国家就将无往而不胜。

三.用智慧创新学习的机制，给世人一个儒雅的龙的形象。

学习可以使人进步、学习可以使单位有活力、学习可以使组织有内涵。不学习的个体和群体都将面临灾难，以至于陷入窘境。我们的环卫工人善于学习了，我们的小区将是花团锦簇、绿草茵茵；我们的公安干警善于学习了，犯罪率下降，我们的生活就将鸟语花香、风景宜人。我们的教师善于学习了，我们园丁剪刀下的花草就会雅致清新、活力无限。学习让人有前途、学习让组织有活力、学习让民族有希望。但是学习型社会的构建，同样需要一种智慧的选拔机制，庆幸的是这种机制已经今天建立起来了，我们每个人都智慧的学习、高效的学习、创新的学习，我们必将给世人一个儒雅的龙人形象。

编织强国之梦，需要每个人来共同献出力量；

编织强国之梦，需要每个人来共同献出智慧。

编织强国之梦需要一批英雄：王进喜点燃了石油的火焰、焦裕禄塑造干部的尊严、邓稼先书写了导弹的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容国团突破了森严的壁垒、杨利伟高傲的旅行了蓝天。我们的民族从来不缺少英雄，我们的民族也会英雄辈出，我们年轻的一代就要做时代的弄潮儿。

朋友们，我是我命运的船长，我是我灵魂的工程师。

编织强国之梦的，你就是最美的音符、你就是最美的诗行。我们携手就是最美的梦的花篮，我们同心，就是一轮梦想的太阳。

我的演讲到此结束。谢谢大家。

演讲与口才演讲稿范例：古代口才智慧2018智慧演讲稿（4） | 返回目录

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。