敬业心得体会4篇

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社会主义核心价值观，在个人层面的第二个价值准则，是敬业。

(一)敬业之心

敬业与否，在孔子看来是关系到一个人是否可教的重要因素，孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉”!如果一个人满足于衣食无忧的游手好闲、不思进取，那是最难医治的懒惰、最难教化的习性、最难改善的人生。而“敬业”却也不容易，因为“敬业”往往意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，不苦尽不轻易甘来的过程，所以韩愈说“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。

什么是“敬”?朱熹解释说：“敬者，主一无适之谓。”主一，就是专注于一事，专心致志;无适，就是无杂念、不分心，心无旁骛。这也如《庄子》说“用志不分，乃凝于神”，运用心思，专一而不分散;又如《中庸》说“君子素其位而行，不愿乎其外”，君子在其位而谋其政，但求做好所在位置的事，不随便逾越本分。敬业，就是能将自己专注投入到工作中，而不是心浮气躁、这山望着那山高，这也是对当下事务更是对自我的一份敬重。

所以朱熹又说：“敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”对工作抱有认真的态度、尊重的态度，就是敬业的态度。成绩高低是能力问题，而敬业与否是态度问题。个人对工作持有怎样的态度，将从工作和他人之处领回同样的态度，如果不能给工作以专注投入的决心，工作就无法给人以根深叶绿的回报。因此朱熹才说：“敬工夫，乃是圣门第一义。”

“敬”心既生，就要探讨什么是“业”。大部分成年人，都会拥有工作，对工作的诉求，一方面，是出于养家糊口、为稻粱谋的经济需求，另一方面，则是一个人成长于社会、受益于社会，而后回馈于社会、贡献于社会的劳动意义——如果能认同这层意义，认识到自己的工作，并不仅是敷衍应付、不得不为的“职业”，更是实现自我又有益他人的“事业”，能够超越了将工作仅仅看做是谋生必要、更将工作视为一份事业理想和人生意义，实现从“职业”到“事业”的提升，那么，我们就已经在自觉主动地敬业了。

虽然同样是工作，职业，还仅限于专职性的谋生手段，而事业，是怀揣理想的目标实现;职场人员，也许只是机械化地完成任务，事业舵手，却能积极性高涨地全心投入;看似操作着相似的日常劳动，前方却树立有不同的奋斗目标。正是远方目标的不同，才激发了当下热情的大不同，而这种对工作心生热爱、心怀尊重的态度，就是敬业精神最为理想的状态。

(二)敬业之态

也有些人，虽然从事着一份自己并不喜爱、并不认同为终身事业的工作，但是依然会以职业化的操守去要求自我，依然恪尽职守、不允许消极怠工，这也是一种令人赞赏的敬业精神。然而这个层面上的敬业是不得已而为之的，虽也可能取得良好结果，但是在工作过程中，却无法调动出自己全面的热情、无法开发人深层的潜能。所以孔子早就说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知道不如喜爱、喜爱不如以此为乐。

如果能够以每天的工作为乐趣，工作的压力也成了挑战、工作的艰难也成了收获、工作的失败也成了财富、工作的疲惫也成了以苦为乐，工作的成果多少、进程快慢也都成了乐在其中的享受过程。怀揣着这样的心态度过一生，将比机械化地完成一生要快乐多少倍!以这样的激情面对事业，又比敷衍潦草地应对职业要创收多少倍!

人若能秉持事业之心而敬其职，那么，对工作的用心就成了每时每处都不荒废的念兹在兹：上班下班都不放弃对事业的思考，醒着梦着都不停止对事业的用心，做任何事情都能与事业的推动、助益相联系。这种状态，就好像《说苑》中记载楚庄王“因猎求士”的故事：

楚庄王好猎，大夫谏曰：“晋楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎?”王曰：“吾猎，将以求士也。其榛聚刺虎豹者，吾是以知其勇也，其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也。罢田而分所得，吾是以知其仁也;因是道也，而得三士焉，楚国以安。”故曰：苟有志，则非无事者。此之谓也!

楚庄王喜欢打猎，大夫们劝谏他说，您怎能不认真考虑敌国晋国随时进攻的危险而打猎游玩耽误国事呢?楚庄王坦然回答道，打猎过程中，我是在寻求勇敢的猛士、强劲的力士和慈爱的仁士，获得这三种能士，楚国就可以高枕无忧不怕晋国了，随后他总结道：“苟有志，则非无事者!”如果立志在心，那就没有什么事是没用的事!

这就是，事事皆有用，但求有心人。只有把工作当做虔诚的事业，才能把人生点滴都最大程度地形成合力，似楚庄王这样的事业心，就是一种极度的敬业心，是如同朱熹说的“无事时，敬在里面;有事时，敬在事上;有事无事，吾之敬未尝间断。”

在我们相对固定的人生长度里，每个人能够体验到的人生高度和深度是充满弹性的：是热情去开发自己、贡献世间，还是无奈地答对自己、人浮于事，这与我们能否敬业、能否将手中职业转化为成就自我一生的事业而息息相关。

如果我们能够做到以喜之、爱之的心期待日出而作，以敬之、乐之的心完成日落而归，那么，我们就征程在了每一个不白白付出、不虚度年华的日子里。只要去尽力而为了、只要去敬业乐群了，那么就是拥有了乐在其中的一生。就如孔子自述平生，他说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

孔子把学习传道和克己复礼当做自己毕生的事业，所以老来回味的时候，纵然这一生有过颠沛流离累累若丧家之犬的狼狈、有过政坛失意不得不远走他乡寻道远方的艰难，但是仍然感觉是度过了陶然忘机、充实快乐的一生，是连岁月忽已晚、人生忽已老都没有察觉的欣然一生。孔子不知老之将至，是日日夜夜对事业的崇敬和热爱让他悠然忽略了年华的劳损、人生的劳苦。

这就是敬业的人生状态，如果我们能将自己所从之业敬为毕生大事、而非仅是职位差事，把职业转化为事业，那么，人对于事业的这份敬意，将促使事业礼敬给我们更多回报。

(三)敬业之功

敬业可以形成三个层面的功效。敬业，首先是实现了每个人自我层面的完成。

有时候，我们在职场中，之所以会感觉到枯燥而乏味、打不起精神积极工作，之所以会感觉到迷茫而困惑、找不到方向努力前进，之所以会浮躁而思变、无法脚踏实地专心致志，之所以会不满而挑剔、斤斤计较于升降得失，大多因为我们仅把工作看做是应付一时或者是维持生计的度日浮舟，而不是为理想扬帆启航的命运船舰。

但是中国文化并不赞同把自己一生的才能就这样潦草打发，孔子说“君子谋道不谋食”，人生发展的大道，才是君子该去认真谋划的。君子为事，是因为这份事业真正有意义，而不是因为这件工作能简单糊口。找寻到值得自己一生为之奋斗的事业方向，在这条通往理想目标的道路上，一时的穷困与低落都不重要，重要的是，没错位在一条自己不敬重、不认可的歧路上，没耽搁在一个自己不适合、不热爱的行业中，没迷失在一种根本不正确、不可靠的诱惑里。如果“道”不对路，那么，越行远越背离自己的初衷、越妥协越荒废自己的人生。

所以，孔子还说“君子忧道不忧贫”，他告慰了那些困顿于贫寒中犹豫着是否该坚守目标的人们，只要道路正确、坚定前行，那么一切收获都将会顺其自然地随之而来，当下的一时窘迫正是君子轻装上路走向辉煌的重要起点;所以，屈原也说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他安慰了那些挣扎于困境中彷徨着是否该坚持原则的人们，当君子志向远大、目标明确的时候，一定要用拒绝捷径的脚步去一步一步丈量理想的距离，这样的崇敬之心，是人对心中事业的求索，更是事业对值得之人的求索。

这个时候，我们就会想起《钢铁是怎样炼成的》中保尔•柯察金那段著名的心事独白，他说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”在生命的尽头回望此生，倘若发现自己每天早出晚归、相伴一生的工作都从未认真投入过、从未敬重付出过，那是否证明，我们有大半的人生都是荒废而过、空虚而度的呢?

也许我们每个人都只不过从事着一份最平常的工作，但是依然可以在这份平淡里成就不平凡的自我。不一定非要出类拔萃、不一定非要金玉满堂，但只要尊敬着自己在这工作中每一天的岗位、认真着自己在这世界上每一日的经过，我们就已经在工作态度的证明中，完成了一个最好的自己。

敬业的第二个层面，是通过个人影响力，来实现对这份事业本身的促进。

很多不努力工作的人，抱怨是因为所在的职位不够高、行业不够热、岗位不够理想、事务不够档次，才使自己才情无法发挥、能力无法施展。但是，怨天尤人又恰恰是敬业的天敌，迁怒于人也恰恰是成功的障碍。对于事业与个人之间的关系，孔子早就看得清清楚楚，他说：“人能弘道，非道弘人。”是人的作用扩大了“道”的力量，而非仅依赖于“道”去扩大个人。具体到工作中，是人的才干提升了事业的影响力，而非以事业高低做借口去为个人表现开脱。

个人的敬业，不仅能够成就自我，更可以提升整体事业的格调。比如，正因为有了齐太史、晋太史以及太史令司马迁冒死秉笔、据事直书的史官精神，才成就了中国史学家的职业风骨;正因为有了“茶圣”陆羽的努力，才成就了中国的茶学专业，使“茶叶”饮品上升为“茶业”文化;正因为有了徐霞客踏遍大江南北的艰苦行迹，才提升了中国古代的旅行事业和地理考察事业，甚至还因《徐霞客游记》的重要影响而形成了当代的“中国旅游日”。其实，像护士节、教师节、记者节等行业性节日，都是因为职业人在其中起到的巨大作用，促成了事业的伟大，引发了整体社会对某一事业的纪念。

所以，当我们总在追问事业能带给自己什么的时候，是否也该问问自己能带给这份事业什么?如果某一个行业，因为有我们的加入而更加不凡;如果某一项事业，因为有我们的从事而更加高尚——那我们就完成了“人能弘道”的使命。

《尚书》里说，“功崇惟志，业广惟勤”，事业要崇高唯有靠志向来提升，事业能宏大唯有靠勤勉来实现，因此敬业的更高层次是：事业不仅能作用于人、成就个人，人更能反过来作用于事业、成就事业，对事业有所促进。

敬业的第三个层面，是通过自身事业，形成对社会、对时代、甚至对整个人类历史都有所进益的有力影响。而有些被历史长记于心的重要人物，之所以被人们称作是伟人、是圣贤，就因为他们具备这样的功勋，他们因为曾经的存在，而照亮了人类智慧的天空。

比如朱熹评价孔子是“天不生仲尼，万古长如夜”，在他看来，孔子的思想启迪了后世的智慧、照耀了万古的长空。这虽然是一家之言，但也体现了孔子对后世的正面推动力。

然而这还仅仅是他人对敬业者从结果出发的热忱评价，作为敬业者本人，在事业行进的过程中，就可以是抱有崇高理想和热切情怀的。比如北宋儒学家张载，他为自己提出的使命要求是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他要通过自己的学问研究、通过这份以文化人的力量，为社会确立经天纬地的价值观念、为民众构建安身立命的精神家园，发扬光大古圣先贤的经典智慧、承前启后文明昌盛的清平世界。像张载这样的心态和志向，是人对事业最崇高的礼敬，也是事业给社会最高贵的礼物，必将赢得社会对从业者最崇敬的礼遇。

除了社会工作之外，我们每个人在生活中，还会承载很多人生的天职，比如，肩负着在家庭中父母辈的角色、子女辈的角色，承担着作为老者或幼者、作为男人或女人的天职……那么，在这种不可回避的人生天职里，能忠于本职，就是能做好自己每一种角色的转换;敬人生之业，就是能兼顾好家庭内外的职务、尽到自己身份不同的职责。所以“敬业”的更广泛表现，就是能做到《汉书》里说的，“各安其居而乐其业”。

总之，国学里的敬业，首先要求一份目标明确的专注心，而后呼吁将机械的职业转化为热爱的事业，此后，便能在旁人看着苦、自己感觉乐的道路上“衣带渐宽终不悔”，最终这份“精诚所至”将收获“金石为开”的欣慰。而在那“点石成金”日，敬业的人，将达成自我的理想实现，将完成事业的更上层楼，甚至，将促成社会的全面提升、形成时代的青史留名、落成历史的永志不忘。

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为期一个月的以“爱岗敬业、推动企业转型、实行精确化管理、进一步提高执行力”为主题的大讨论学习活动即将结束，这是一次由全体员工参加的全员爱岗敬业精神的学习与反思。回顾这一个月来的学习历程，感触颇深。

通过阅读《没有任何借口》和《主动执行》两本书，看到了作为快速发展的企业的员工应具备怎样的职业素质和行为准则。没有任何借口，就是不再纵容个人的拖延、推托、回避责任等不良工作态度和习惯，而要以主动承担与负责的态度去对待工作；主动执行，是要以高效、完美地完成工作为己任，积极、主动地去完成各项工作任务，在工作中提高个人的执行能力。员工职业素质差别的根源还是思想态度的差别，这两本书给出了丰富的对比案例，可以很明显地看到这一点。因此，端正工作态度，寻找差距，是改进自我的第一步。通过这段时间的自查，发现自己在日常工作中确实存在着不良的工作习惯，如工作中时有拖延现象，工作的积极主动性不高等等。通过本次的学习，决心努力改正，争取将书中倡导的行为准则逐步落实到工作中去。

《亲历联想大裁员》给我们展现了公司和员工都不愿接受的事实和场面，尤其是作者在文章结尾总结说“企业不是家”这句话，更让人有颇多感慨。大约还是在十几年前吧，各大国有企业的企业文化还是以企业是职工之家的理念为主导。家，是职工的归属和依靠；家，是充满温暖和关爱的地方。然而，随着时代的进步和企业的发展，企业已承担不起如此众多员工的家的责任。在当今社会，企业面临着复杂、严峻的市场竞争形势。企业只有创造效益才有可能生存，这是优胜劣汰的自然规律。虽然企业不再是家让人觉得很伤感，若有所失，但这是企业转型的必然趋势。员工在企业的劳动所得，也不能再看作是父母给予儿女的应有付出，而应该怀着一种感恩的心态对待。有人会说，企业与员工之间只剩下利益联系的时候，是否还需要爱岗敬业的精神呢？其实，一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为企业为社会做出奉献。而个人也是在自己的工作岗位上，在企业提供的环境中，不断提升个人的技术和职业素质。因此，爱岗敬业虽然是很平凡的精神，但却是人人应该具备的。

在《青海电信》特刊上刊出的关于日本员工的职业素质的文章，也给我们很多的启示。日本不论从国土面积、人口、资源等方面看，都只是一个小国而已，但它却拥有众多的享誉世界的知名企业与品牌。这其中的奥秘何在，恐怕是与日本员工的高度服从、敬业的职业素质分不开的。曾有人说，如果将日本员工和中国的员工做比较，规定每天要将一张桌子擦十遍，日本员工无论怎样都会不折不扣地做到，而中国的员工刚开始还能做到，过一段时间就会减少为八遍，继而五遍，三遍……这就是差距。我们不能不说服从是一种美德。但是服从并不是不民主，应该是在企业做了决定之后，不论任何人有任何的其他想法，都应该以大局为重，所有的人都朝一个方向努力，才有可能将种种想法变为现实。从文章中我们还可以体会到日本员工爱岗的美德。爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的进一步深刻理解和认识。一个不爱岗的人很难做到敬业，一个不敬业的人，很难说是真正的爱岗。所以，每个从业的员工要真正做到敬业，首先，必须从爱岗做起。就是说，不论做什么工作，不论职务大小，都要立足本职工作，严肃认真，兢兢业业，脚踏实地，一丝不苟。谁都希望自己的企业兴旺发达，但企业的兴衰很大程度上决定于企业员工的职业素质的高低。只有员工优秀，才可能有持续发展的企业，才可能实现企业与员工的双赢局面。

但是，在现实生活中，要真正做到敬业，却不是一件容易的事，社会上普遍认为电信行业条件好、工作轻松、收入高，员工敬业也是理所应当。其实，目前电信行业瞬息万变，面对严峻的竞争形势，企业要保持旺盛的生命力是非常不容易的。因此企业员工压力大、甚至有时候发发牢骚，外人都会觉得很难理解。这种情况下，做到敬业就不易。另外，有些人特别是青年人心情比较浮躁，对自我缺乏正确的评价，这山望着那山高，随时想跳槽，连爱岗都谈不上，何谈敬业。在这种情况下，把敬业作为公民基本道德规范，就显得格外重要。

如何对待艰苦，如何对待收入？不同道德觉悟的人回答是不同的。在我们的周围，不少人是工作在环境艰苦、劳动繁重、收入不高的岗位上的，正是由于他们崇高的敬业精神，才赢得了社会广大人民的尊敬。那种带着纯粹个人功利目的敬业的人，也可能成功一时，但一旦遇到外在竞争压力或其它原因，那种“敬业”精神就会迅速消失。一名员工只有在自已工作岗位上兢兢业业，精益求精，才能在激烈竞争中立于不败之地。否则，就是在新的工作岗位上，如果没有敬业精神，得过且过，还会被企业被社会所淘汰。

从这次大讨论学习过程中，学到了不少东西。在看到公司对所有员工都给予了厚望的同时，也经历了一次自我提高进步的学习历程。只有员工优秀，企业发展才能蒸蒸日上；只有企业不断发展，才能更激发员工的工作积极性和荣誉感，愿与我们的企业共同进步！

邮政爱岗敬业心得体会敬业心得体会3篇 | 返回目录

邮政人何建忠，全国人大代表，全国劳动模范，今天为我们做了一场报告，心灵受到了很大的震撼和深刻的启迪。这位邮政人不简单，是一位好人，他的工作在诠释者生命的真正意义。

他说，有信念才有目标，有诚信才有信誉，有关爱才有和谐，有付出才有回报。是的，邮政是这样，教育又何尝不是如此?

工作中不想上进的人，就是懒汉，懒汉是不会做好工作的。教学中从没有想把学生培养成祖国的栋梁将来的人才的意念，那你的教学工作至少是不会出色的。心有多大，目标就有多大。我常教育学生解好“3+3+4=相聚”的方程式，让他们把自己的理想写下来装进瓶里，定时打开看，不断总结，不断反省。几十年来，收获也不少，喜讯一个接着一个，幸福一个连着一个涌来。但距离劳模相差太远了，我做得太不够了。

要工作做得好，精神状态要好，心态要好。一不抱怨，二不等待，坚定信念，知难不怕难，知苦不诉苦，无论什么事，只要用心去做，就能做好，就会有回报。教学工作年复一年，还是那道题，还是那篇课文，不能千年一律，不能照案宣科，要有创新，要低耗高效，要未雨绸缪，不能应付差事，简单传授知识，当一名教书匠。这是育人大事啊!

人生的价值，在于奉献，人活在世上，不为别人着想，不为社会做点贡献，还有什么意义呢?一个人多做点好事是善事，这样才对得起自己的责任，才对得起领导的厚望，才对得起人民的信任。

诚信是为人之本，只有真诚待人，真心帮人，真情感人，才能使每一个人心连心。教学中的诚信更为重要，老师失去了诚信，不仅失去的是自己的形象，更有害的是学生模糊了对人对世界的认识。教师的形象很重要，人格的魅力尤为重要，它能出教学效率，能带出优秀的学生，好人能带出一个个的好人。这就要求我们每一个为人师者，要把学生当成自己的孩子或自己的弟妹一样去看待去教育。

邮政人何建忠还有许多朴实的话语，富含深刻的哲理，给我留下了深刻的印象。

按规章制度办事的人，就是一个好人。

人要帮人，要为人多做点好，今天你求我，明天我求你，风水30年轮流转。

人活一世，不能让人背后戳脊梁骨。

与其说100句谁都会说的话，不如做一件别人做不到的事。

简单的事，人人去做，会变得更简单。

荣誉只代表过去。

有一分热发一分光，有多大的能力，就要努力做好这件事。

一个不孝顺的人，不能当干部。

干不好工作，最终害的是你自己。有为，才有“位”，才有“味”。

会吃苦，才会有福。

本职工作做不好，一切都是空的。

何建忠，好人!光环下的他，仍在做着最低层的事，最伟大的事，最平凡的事，最高尚的事!

一切仍需努力的我，不为名不为利，以模范为榜样，兢兢业业，默默无闻，一定出色地做好自己的语文教学工作。

敬业精神学习心得体会敬业心得体会4篇 | 返回目录

如果你是一位火车司机，该轮到你的班了，你必须得提前到岗，做好发车前机车部分的一切准备工作，因为你身系广大旅客的生命财产安全，那是半点也马虎不得的。如果你是一位白衣战士，就得用心专一，造诣精湛，当你站在手术台前的时候，会从容不迫地处理面临的一切，直至手术的圆满结束。如果你是一位公司的白领，为了公司业务的拓展，你得经常早出晚归，加班加点，因为你身系公司业务的成败优劣。如果你是电台、电视台的一位主持人或播音员，你必须得提前进入状态，熟悉播报的内容，以便临场得以更好的发挥……各行各业的从业人员，都得勤勤恳恳、爱岗敬业，唯有如此，才能把自己所从事的工作干得较好，甚至争创一流。这样，整个社会机器就会运转的更加正常。

然而，在现实生活当中，我们却不难发现不爱岗敬业的各种表现：比如，跟人不跟事业者有之;工作马虎、“大错不犯、小错不断”者有之;做和尚不撞钟者有之;身在曹营心在汉，这山望着那山高者亦有之;不思进取、懒得创新者有之;不从细微末节处做起，沾名钓誉者亦有之;吃老本、摆老资格，不能坚持终身学习进步者有之;只讲物质条件，不讲责任义务，干公家活儿时留一手，干私活不遗余力者亦有之……凡此种种，均是不爱岗，不敬业、职业道德精神缺乏的表现。它正在侵蚀我们健康的肌体，贻误我们的各项事业，延缓我们加快发展的进程，实属害莫大焉!

爱岗敬业精神的缺失造成假冒伪劣泛滥，重大责任事故不断、一些窗口行业服务质量低劣，等等。而这一切又跟信仰错位、拜金主义流行、受利益诱惑驱动等大有关系。有的人为了追求物质利益的最大化，轻视怠慢自己所从事的普通平凡的工作，肤浅浮躁、急功近利，频频跳槽。有的人信奉“人生得意须尽欢”的信条，满足于眼前的种种物质享受，斗志全无，变得越来越没有进取之心。还有的人或许因为事业受挫、人生失意，家庭危机，从而滋生消极厌世情绪，干脆就躺倒什么都不想干了。还有的人擅长溜须拍马，跟人不跟事，把所谓“聪明才智”都用到琢磨人上去了，那还有什么心思顾及事业?若跟这样的人谈及爱岗敬业岂不是显得十分可笑吗?当然，影响爱岗敬业的因素固然有很多，但以上浅析总不至于太过离谱。

人是要有点精神的。每个人活在世上，总有一种信念，追求在激励着他、支撑着他。学生要品学兼优，首先得长期接受德智体劳等方面的良好教育，加之具备刻苦认真的学习精神，长期坚持不懈的艰苦奋斗，最终他才能成为对社会有用的人才。干部若真要做出政绩，既不能靠造假，也不能靠取巧，而必须靠坚定不移的为民服务的信念，脚踏实地依靠群众去干好有益的事情，像焦裕禄、任长霞那样去活着，那样去忠于职守，生命不息、奋斗不止。专业技术人员要有所建树，须得干一行、爱一行、钻一行，像邓稼先、袁隆平那样去开拓创新，为了自己所钟爱的事业，可以牺牲许许多多的物质利益和乐趣，安贫乐道，专心致志，锲而不舍，干出一流业绩。社会上每个人若都能非常热爱自己所从事的工作，那么，我们的社会就会充满活力，我们各级机构的办事效率和人民群众的生活质量就会大幅度提高，正气能得以进一步提升，猥琐之气会逐渐消遁;“工作着是美丽的”则会成为人们共同遵循的真理，“让我们的生活充满阳光”亦不会成为一句虚无飘渺的空话。爱岗敬业者，他的精神状态一定是奋发向上、乐观自信、敢于挑战一场困难的。反之，他的精神状态一定是颓废阴暗、没着没落、斗志全无的。我想：世上绝大多数人是愿意做一名爱岗敬业者的。

当今之世，社会分工、学科分工日益细化，这就要求我们每一位从事某一项具体工作的从业人员，少一点虚荣浮躁之心，多--点刻苦钻研的精神。爱岗敬业是能具备真才实学为基础的。才华有了，能力到了，水到渠成，瓜熟蒂落，顺理成章。才华不够，专业思想不牢固，浮浮躁躁，朝秦暮楚，工作中遇到困难便束手无策，能力不济，心有余而力不足，不要说争创一流了，就是达到说得过去的水准都很难。那么，爱岗敬业又从何谈起?所以说，爱岗敬业是从做好自己的本职工作体现出来的，是从提高自己本职工作的水平、能力上体现出来。

要弘扬爱岗敬业精神，还得医制度之疾，从按照规章制度办事入手。有的单位的员工爱岗敬业精神之所以缺失，跟不能严格照章办事大有关系。奖勤罚懒在那里成了一纸空文，平均主义的大锅饭在那里吃得喷香，有人严重失职渎职了，但有保护伞的全力保护故而仍然平安无事，逍遥自在。凡此种种，必然对员工的积极性带来极大的负面影响，爱岗敬业往往成为一纸空文，难以落到实处。在那样的地方，办事作风稀拉、办事效率低下自必在情理之中了。有制度不遵、有规章不循是最坏事的。因此，笔者在这里呼吁：要有高效的工作质量，必得健全规章制度，并严格按照规章制度办事。该罚的罚，该奖的奖，赏罚要非常分明，爱岗敬业才能蔚然成风。

我要为爱岗敬业者讴歌，他们是人群中的奋然前行者，他们是社会的脊梁，毕竟值得赞美!