有关月亮和六便士读书感悟文本（精选3篇）

有关月亮和六便士读书感悟文本 篇1

理由：最力推 毛姆的书，是文艺青年的鸡汤。每个人看哈姆雷特，都有自己内心的哈姆雷特。不过看这本书时，你会感觉有点讨厌这个画家，看到最后你却又会被他感动。一直有一件事心里的欲望，让你对世界任何事物都不感兴趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。

简介:《月亮和六便士》的情节并不复杂，写的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住屋四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。

有关月亮和六便士读书感悟文本 篇2

每一次阅读《意林》时，总会为那一篇篇精美的文章所折服。这一本《意林》封面在话题栏中写下了《龙图腾在哭泣》，信手翻到这一篇文章，看了起来。

“在遥远的东方有一条龙，他的名字就叫中国……”文章前是这首令所有人为之自豪的歌，接着文章便将那件取消龙图腾的经过娓娓道来，在对龙与人心加以深度地解析，最后在文章末尾的慷慨陈辞中表示了对其的愤慨，整篇文章慷慨激昂却不失冷静的头脑，令我对这件事有了最深刻的了解。

龙,作为中华民族的象征,他是充满神奇智慧的.蛇身,鱼鳞，马头，狮鼻，虎眼，牛舌，鹿角，象牙，羊须，鹰爪，狗尾,这些动物中的精华汇聚在一起,于是,一个能呼风唤雨,腾云驾雾，又能翻江倒海的神圣图腾诞生了。龙图腾，传承了几千年，龙文化是中国人智慧的结晶，它是中国人为之永远自豪的标记，它是无数中国人民心中力量的源泉，它令世界上所有的中国人都自豪的向别人说自己是龙的传人。

龙是智慧、吉祥、美好、尊贵的象征，而在英语单词“Dragon”中竟成了邪恶、恐怖的代名词，这与我国的传统文化大相径庭，是对中国文化的一次冲击，一些人为了不让老外误会，讨好性的提出要取消龙图腾，这是一种自我贬低，为了讨好老外，甘愿抛弃自己的祖国的文化、甘愿抛弃自己的民族自尊，这是一个人没有血性的象征，当你甘愿抛弃一切关于祖国的传统，跟在老外后面行走时，你与汉奸有何区别?有句话说的好“跟在别人后面走，通常不会比别人走得远。”我们连自己的国家都舍弃了还谈什么与各大强国竞争于同一个世界舞台呢?

在世界舞台上我们要与强国看齐的不是传统文化，而是发达国家先进的科学技术，虚心学习，奋起直追，那倒未尝不是好事，不要因为国家实力强而对其所有文化一概而论，如果我们只会模仿强国跟在强国身后，做一个惟命是从的小跟班吗?既然如此，我们何必还要称自己为中国人呢?所以，我的中华精神在龙的身上，抛弃龙就是抛弃我们中华民族的根本，没有几千年传承下来的文化，何谈古老美丽的中国呢?

长叹龙图腾，给我们的是一种反思，爱护国家的文化，就是爱护国家的根本。爱护文化便是爱护国家，只有真正的爱国，才会让龙图腾永远印刻世界强国的舞台上。

有关月亮和六便士读书感悟文本 篇3

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。

文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种.种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”

这篇文章更是提醒我们，当下应刻苦学习，提升素养，不断进取发展，使我们伟大的民族摆脱愚昧，繁荣富强，这才是我们交的最好的一份读后感!