《爱在山野》读后心得体会（精选22篇）

《爱在山野》读后心得体会 篇1

我很喜欢《爱在山野》这本书。

在这本书中，我最喜欢智慧果，虽然我知道这本书的主人公是黑鹿，但我还是比较喜欢智慧果

在看这本书《爱在山野》之前，我并不知道野猪能吃毒蛇，而且生病的野猪如果吃了毒蛇不仅不会死，反而会病愈。

没看着《爱在山野》之前，我也不知道野猪肚子里的伤疤越多越值钱。我也不知道为什么那些人敢去洗被毒蛇咬过的伤口?看了《爱在山野》之后我终于明白了，那是因为蛇毒的反作用，也就是传说中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因为它们的肚子里有种东西会把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬过的伤口

虽然《爱在山野》这本书里文字很多，但是图画也很多，我很喜欢看，因为觉得很有趣

如果听我说的不好，那就自己去看《爱在山野》里面更多的动物知识。

《爱在山野》读后心得体会 篇2

暑假里，我读了一本书《爱在山野》，这本书让我受益无穷。故事一开始就非常引人入胜。一天晚上一只全身带血的黑麂突然闯入县长家，因为黑麂的栖息地遭到人类的破坏，所以从高山区跑到低山区到县长家告状。科考队员奉命去调查黑麂的生活环境。

这本书讲得是一个科考队员为了捕捉一只黑麂，在考察过程中，经历了许多艰险和有趣的事，遭遇了浩浩荡荡的野猪群，猪蛇大战，相思鸟迁徙……最后终于捕获到一只公黑麂，可就在这时，它的新娘一只母黑麂不想让它老公走，所以伤心地“耶耶……”叫，这段非常感人，可为了让黑麂得到更好地保护，科考队员还是忍痛把把它带走了。这本书告诉我们：大自然养育了人类，可我们却忘记了感恩，忘记了对其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非为当人类面对大自然而道德缺失时，自然也会还之于十倍的惩罚!今年暑假，全国各地暴雨成灾，好几个地方都发生了泥石流，尤其是甘肃的舟曲最厉害，许多人丧生，这些都是大自然对我们人类的惩罚。我们要热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然!

《爱在山野》读后心得体会 篇3

暑假里我读了《爱在山野》这本书。刚开始读感觉枯燥无味，就是一本描写动物的书，没什么意思!但后来渐渐地被书的内容所吸引，读着读着就仿佛走进深山，跋涉于山谷，置身于美丽的大自然了。

作者从一只受伤的黑麂开始，跟踪寻访黑麂种群。在寻访过程中经历了猪蛇大战、相思鸟迁徙、人和野猪之战，每一件事都惊心动魄、扣人心弦。通过黑麂的生活习性、猎人的狩猎经验和粪粒中的“情报”， 历经险境、磨难，终于与这些在山野中呼唤爱的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉难以用语言表达。书中还写了植物，热带水果色彩鲜艳、香味浓郁、甘美醇厚。海南橙红的槟榔、智慧之果——菠萝蜜、酸甜的可可豆，让人垂涎欲滴。

作者在写动植物的同时，尽情抒发了对大自然的热爱。歌颂了生命的美丽，也描绘了生命的悲壮——动物们在人类的猎杀下苦苦挣扎，它们生存的空间正被人类蚕食。而人类的生存环境也在不断的野蛮开采中恶化，终于威胁了自身的生存，不断受到大自然的惩罚。

山溪采集满山的碧绿，汇集一潭翡翠，动植物种群和人类一样生活在天地间。山野的生命热烈、崇高、无私，正是山野生命的光华使我们认识到爱是生命的需求、创造，没有爱就没有世界，就没有一切，爱在山野，山川河流、野生动植物界的生灵们，都是人类的朋友，爱我们的山野朋友吧!

《爱在山野》读后心得体会 篇4

“慈母手中线，游子身上衣。”每个人都有着一个无时无刻在身边照顾自己的人——母亲。有人曾经这样比喻：假如我变成了一只小鸟，妈妈会变成一棵大树，飞累了，玩累了，就停在大树上休息。假如我是一条小鱼，妈妈就是一条河，我在妈妈的怀抱里玩耍。妈妈的爱像山一样高像海一样深。我在成长的路上摔倒，您会告诉我困难只是一直纸老虎，要学会自己爬起来，克服他。总之我要感谢您，您总像《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣”那样鼓励我、帮助我。

“临行密密缝，意恐迟迟归。”清楚地记得五年级上学期的一个中午，天阴沉沉的，黑压压的乌云笼罩着大地，下起了飘盆似的大雨。我没带伞，就只好等着妈妈来接我。可是，等了好长时间，就是不见妈妈的身影，我只好在教室里焦急的等着、盼着……过了中午十二点，我才看到妈妈的身影，并埋怨她，把我忘了。回家的路上，我一言没发，妈妈处处关心我，总把雨伞偏向我这边，雨伞只遮住了她的右肩，而左肩已经湿透了。走到泥泞的路上，妈妈就挑好的路让我走，而妈妈自己却走又湿又滑的地方。每当这时，她整个人都在雨伞外面。当我们回到家一看，妈妈的身上大部分已经湿透了。她连忙找干衣服，我看到豆大的雨珠从她头发上落了下来，在她蜡黄的脸庞上，分不清哪是汗水哪是雨珠了。这时我的心里有说不出的惭愧。

“谁言寸草心，报得三春晖。”连小草都忘不了阳光对它的滋养，更何况是我们?每个人都有着一个伟大的母亲。在这个世界上，母亲是与我们的生命联系的最紧密的人。当我们思乡想家的时候，当我们身处困境的时候，母亲总是会出现在我们的身边，给我们坚实的感情依托。现在，就让我们再一次融入到这种人类最美好的感情中，同唱一首献给母亲的歌。

《爱在山野》读后心得体会 篇5

《三字经》是学习中华传统文化不可多得的读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动。用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

如今每个家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。

“养不教父之过教不严师之惰”严格的教育是通往成才之路的必然途径。对学生的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

“玉不琢不成器人不学不知义”一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

通过学习《三字经》，我对中国传统文化的博大精深、源远流长感到自豪，而最大的收获是对学生进行中国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

《爱在山野》读后心得体会 篇6

想说题外话，微信上书挺快的，翻译没啥大问题。接下来简单写写感想吧，也不能叫书评。

故事开头提到了霉菌，用一种毫不起眼的方式影响了我，在读每一章时就会联系到霉菌。它很难被肉眼发展，藏在某一角落，拼命把自己藏起来，生存、依赖包围着它，让它肆无忌惮的得以生存，联想到了恶，藏在心底的恶。

故事结尾提到了的霉菌，已经是恶变的霉菌，毒性巨大，肉眼可以看穿，但也同样警告我们，恶，可以远离，可以规避，可以控制，不要任由其发展。

故事中间，起伏跌宕，充满了物欲横流的恶，也有循循善诱的引导，诚信是资产不止一次的重复，哈利的真诚、卡翠娜的信仰也的确是资产

《爱在山野》读后心得体会 篇7

《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!

三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。

三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢!

在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。

瞧，这个故事是多么有趣啊!《三字经》还有许多故事呢!如盖房子，孟子妈妈三次搬家……这些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊!

《三字经》不但要背，还要背里面的故事和意思，透彻理解它，才能懂得新知识，为我们的祖国做一份贡献。《三字经》真的是一本好书，曾是古代四大好书之一呢!为了对我们的祖国做一份贡献，为了我们的将来，为了能够弘扬国学，倡导文明，让我们一起，来理解这本独一无二的古代畅销书——《三字经》吧!

我从小就喜欢读《三字经》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。

“幼不学，老何为”呢?所以我们现在要勤奋好学，不懂九月不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过求知无坦途，学问无捷径而得来的。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人，老师和朋友就必须要敏而好学。

“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，着说明了一个道理，就是要我们努力学习，不然长大后就不等成大器。

经过读《三字经》让我知道了：“夏有禹，商有汤。夏传子，家天下。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。太祖兴，国大明。清顺治，据神京。复汉土，民国兴。”这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。

我们国家每个人都应该这样：一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处，读了历史书，考试时要按时记载，通过古到今，如果亲眼所见者，都会明白学习的敌人其实都是因为自己的满足。

读了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是城市和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，哟工友益友，拥有一颗纯洁的人，这会是理想中最完美的生活。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲近社会与大自然。

《爱在山野》读后心得体会 篇8

白先勇先生的散文是这样一种文字，初读起来，显得平淡朴素、明白如话，却经得起反复回味、一再咀嚼——虽然他只是信笔写来，态度却是一如既往地从容淡定、波澜不兴，从不会以花哨的语言煽情和卖弄，但那种历尽坎坷的忧患意识和悲悯情怀总是弥漫在字里行间，而一股生命如寄、人生实难的悲怆感受，也时时让你悲从中来，不自觉地潸然泪下。

《树犹如此》(广西师范大学出版社20xx年11月版)是白先生的散文自选集，其中收录的，主要是白先生回忆个人经历和思乡怀人等方面的文章，时间跨度则从上个世纪六十年代一直延伸到当下，基本囊括了白先生的文字生涯。从中既不难看出白先生数十年来的文学经历，同时也能够清晰窥见他的心路历程。白先生系地位显赫的名将之后，他出生于乱世，童年遭逢家国巨变，在他早年的记忆中，更多的是“空袭时的惶恐，得病后被隔离的孤独，辗转各地的逃难以及十里洋场的光怪陆离。”这样一种无根飘零的命运，一种凄惶苍凉的情结，凝结在他的笔下，转化成一种生命短促与人生无常的悲凉感受，一种难以释怀的身世感慨和浓郁乡愁。当然，白先生对历史兴衰与人世沧桑的独特感悟，早已超越了乡土地理的范围以及个人情感的范畴，最终变成了他文学创作的心灵“原乡”。

诗人余光中曾经评价：“小说家白先勇是现代中国最敏感的伤心人。”然而，作为散文家的白先勇，又何尝不是一位“最敏感的伤心人”呢?如果说白先勇小说的底色是哀悼，那么他散文的底色则既有哀悼，也有真情，可以说是“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。白先生写自己的至亲，比如母亲和姐姐，虽然一再抑制自己的感情，却依然还是情动于中，令人动容;他写自己的挚友，比如知己好友王国祥——尤其写到与重病缠身的王国祥依依作别，一个人驾车“开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛，袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。”也同样让人黯然神伤、无法控制。面对人世间的大悲剧与大苦痛，白先生总是推己及人，由一己而亲友，由亲友而社会，最终在他的文字中上升为一种近乎宗教救赎的普遍关怀，而对人类——包括同性恋者、艾滋病患者等所有弱势群体在内的广大人类的同情与悲悯，也成为白先生散文写作的永恒主题。

谈中国台湾现代文学，白先生是一个绕不过去的人物。且不说他本人的创作对中国台湾文坛影响深远、意义非凡，他力主创办的《现代文学》，对中国台湾现代文学的发展和成熟，亦尤其具有播种耕耘的开拓之功。在白先生的散文自选集中即收录了不少有关《现代文学》的篇幅，这些文章既是睿智的文论，又是难得的史料，白先生不仅以亲历者的身份将那段筚路蓝缕、栉风沐雨的日子一一记录下来，而中国台湾现代文学的前世今生，在他的笔下亦显得巨细靡遗、生动如昨。我们既能够从中梳理出一条中国台湾现代文学从播种耕耘到开花结果的清晰轨迹，同时，也能够真切感受到那一代中国台湾文学青年的艰辛探索与自我超越。

正像白先生所申明的那样，文学，虽然不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学终归是有用的，它是一种情感教育。“想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。”白先生之所以坚持文学创作，正是为了把人类心灵中的痛楚变成文字;而他之所以“由年轻人水仙花的自我中心渐臻以悲天悯人的眼光看大千世界”，文学，显然起到了至为关键的作用。

《爱在山野》读后心得体会 篇9

在这个快乐的暑假里，我读了一本名叫《鲁西西传》的书，故事的女主人公鲁西西是一位非常可爱、外柔内刚、内心充满狂野激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。

从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和快乐，反而因为他们的存在使大家不能安宁他们为什么不愉愉快快地生活?而整天自己和自己过不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、蓝天、白云……每一个人都应该为世界做出贡献!

最后，告诫小心眼的人士哟，请您炸掉您心中的礁石，做一个心胸宽广的人吧!

《爱在山野》读后心得体会 篇10

《鲁西西传》是著名的儿童文学家郑渊洁写的一本书，作者说这是一本只许女孩子看的书，请男孩子自觉!自觉!再自觉!我很好奇，暑假里就缠着妈妈给我买了这本书，但我是男孩子，只能偷偷看。

我一看《鲁西西传》就着了迷，里面的故事太精彩了，有“鲁西西外传、红沙发音乐城、龙珠风波、罐头小人、恐怖的西瓜”等。其中我最喜欢看的是“罐头小人”这个故事，因为它可有趣了。鲁西西在帮妈妈开罐头时意外地发现里面装着几位小人，它们一直呆在罐子里，从不了解外面的世界，这些小人又善良又可爱，成了鲁西西的好朋友，为了它们，鲁西西受了好多委屈也不怕，一心的保护它们。对了，鲁西西跟咱们一样是国小生，很爱学习，又漂亮又聪明，是个可爱的女生呢。《鲁西西传》里有很多好词好句，我最喜欢的是：“皮皮鲁的想象力是一流的，学校要有想象力的学生，也要有成绩好的学生!”

《爱在山野》读后心得体会 篇11

苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习!

苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。

苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。

苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。

我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩!

《爱在山野》读后心得体会 篇12

第一次读《飘》时，看的很快，一些在当时认为不够吸引人的段落都一一带过，记得的只是斯嘉丽的坚强和她那一句：Tomorrowisanotherday。

一开始读《飘》，不了解斯嘉丽，认为她是一个讨人厌的十足千金大小姐，只是拥有倾国倾城的容貌，就骄傲得不可一世。读到后面，越发的觉得当时我对斯嘉丽的讨厌，也许只是因为妒忌。妒忌她的倾城容貌，妒忌她的讨人喜欢，同时也妒忌她的出身优越。那时候我意识到自己究竟是一个多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狭隘，究竟是多么的让自己羞愧。只看到了斯嘉丽的光鲜，却没有注意斯嘉丽在南北战争时候表现出来的坚强与勇敢，没有注意到斯嘉丽当年只有十七岁。十七岁那年，我们在干什么呢?斯嘉丽又在干什么呢?

全书最让我感动得一幕，就是看到斯嘉丽为梅拉尼找米德大夫这一段，看到斯嘉丽快速的读那一页死亡名单那段，看到威尔克斯老先生参加战争走远后斯佳丽在胸口划十字那段，擦了大把的纸巾。那一刻才明白，斯嘉丽并非我所想的那样只是个花瓶，她是我最喜爱的坚强勇敢的女性。

那场南北战争呵，闭上眼就觉得自己处在亚特兰大，和成群结队的人聚在车道旁等死亡人员的名单，塔尔顿家四兄弟都完了，汤姆和那对孪生兄弟完了，威尔克斯，阿什礼的父亲，头发发白的老人也被炮弹打中，米德太太的大儿子死了，小儿子不到十六岁在战场上重伤，这是场扣人心弦的战争，成百上千的伤员，飞舞的苍蝇、肮脏的绷带，血腥、汗渍……南方败了，北佬来了……

《爱在山野》读后心得体会 篇13

传说在很久很久以前，就在就在盘古刚开天辟地的时候，有一位女神诞生了，她的名字叫女娲.

这位女娲娘娘可和神话里的女娲娘娘不一样，她可是一位心灵手巧的石匠，大地的万物基本上都是她雕刻出来的。有一天她看到天上的鸟儿是成双成对的，树上的松鼠也是成双成对的，心里感到有一点孤单。她忽然想到每一种生物都有自己的同类，可单单就是自己没有同类，为什么不创造一个更自己一样的生物呢?说干就干，女娲娘娘从山上拿了一块大石头，按照小溪边自己的样子雕刻着，不一会，一个机灵的小人就诞生了，女娲双手合拢施法，小人马上就有了生命。而且这种小人和那些低等动物不一样，一眼看上去就感觉特别得聪明，还刚诞生就会说英语，女娲娘娘一直想让这种生物覆满整个大地，就一直不停地工作，可是力不从心，小人总是达不到女王想要的那个数量，想了很久，灵机一动，不如让这些人类自己雕刻自己，她只要施法就可以了，这样果然省事，人不一会就覆满了整个大地。

可是人总是要死的，然到还要重新制造吗?所以女娲要把人分为男女，让他们自己繁衍，从此以后人越来越多，最后管理了整个世界!

《爱在山野》读后心得体会 篇14

暑假期间，老师布置我们读《三字经》这本书。爸爸说，《三字经》是我国的文化经典和精髓，阅读它可以学习古文化，增长知识，增加涵养，从中汲取智慧。

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》只用三个字，就让我们懂得了做人的道理。

书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。

我有一个哥哥，上国小的时候就不好好学习，很贪玩。父母怎么说他也不听。现在，他看见他们原来上国小时的朋友，考上了知名的大学，我哥哥只考了一个普普通通的大学，他就非常羡慕。后来他一想，非常后悔，后悔上国小时没有好好学习，没有打好基础。小时候，没有好好学习，到了长大就后悔小时候没有好好学习，现在学已经晚了，也不行了。所也趁我们还小，要好好学习，打好基础，将来做一个有用的人才!

勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它也告诉我们一个做人的道理：勤奋好学的人一定会事业有成;游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习。

《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。我们要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。

《爱在山野》读后心得体会 篇15

今天我在家里看了一本让我难忘的书，书名叫列宁的故事。

想必大家对列宁这个人的名字并不陌生，大家都知道列宁是俄国人。列宁领导人民建立了苏维埃俄国，开创了人类使上的第一个社会主义国家，列宁也永远成为了我心目中最值得敬仰的人，我记得列宁说过的一句话;要想成就一件大事业，必须从小事做起。他的意思是;不积跬步无以至千里。就像走路一样。你说，我要徒步去欧洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家门。那你什么时候才能到欧洲。就是这个意思。读了这本书我也要像列宁一样，做一个有理想和有抱负的人。

我看了列宁童年的3个故事。第一个是《玻璃瓶》讲的是列宁去姑姑家，和小朋友做游戏时不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列宁跟着小朋友说不是他摔破的。回到家列宁总感到难受，就主动给妈妈讲，并写信向姑姑承认了错误。第二个是《赛跑滑雪……》，列宁从小就爱锻炼身体，他经常和姐姐、妹妹、小朋友玩赛跑、爬树、捉迷藏、滑雪等游戏，把身体锻炼得结结实实的。第三个《摘樱桃》，列宁经常帮妈妈到果园里浇水，妈妈到果园里浇水，妈妈告诉他们不能摘树上没有成熟的果子吃，列宁很听话，和小朋友们只拣成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日时，妈妈让大家摘树上的'樱桃。看完后，我被童年的列宁的行为所感动，也要像列宁那样做诚实的孩子，敢于承认错误，积极参加体育锻炼，热爱劳动，遵守纪律，做一名好学生。

《爱在山野》读后心得体会 篇16

四星半，部分谋杀的细节描写对我来说略重口，但确实刻画精彩。第一感觉作者对音乐有自己的要求和品味，因为提到很多乐队和歌曲，了解作者背景才知道曾经是摇滚歌手。小说注重环境氛围烘托，但偶尔也稍显冗长。一度怀疑霉菌清洁员和凶手有关，到后面才发现埋这个钩子是为了解开双胞胎妈妈的谜团。到小说的一半基本知道凶手是谁，所以会觉得3个疑凶的编排有点刻意，但是看完会发现排除疑凶的过程，一方面也在理清更深层的人际关系和补充杀人动机。最后尤纳斯和爸爸的对话，才让一直被雨雪笼罩的挪威照进一丝阳光，亲情可以是超越仇恨和血缘的存在，就像哈利和欧雷克。最后一章关于正义和邪恶的讨论引人深思。

《爱在山野》读后心得体会 篇17

《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是一本记录自我与自我对话的书，也是一本用灵魂写成的书。《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。总结起来大致有以下几点：

感受一：修身养性，笑对人生。人要有一颗仁爱之心，善待与你相处的每一个人，以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。正所谓知足常乐，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

感受二：看清自我，常常反省。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可·奥勒留说，“不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的时代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自我为社会做了什么。

感受三：换位思考，学会谅解。《沉思录》强调，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，因为事物都是合作的。他还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。所以，作为一名会计工作者或管理人员，我们待人处事还是应当坚持以人为本，不是生搬硬套地讲教条，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮忙、相互促进，学会换位思考，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

总之，《沉思录》中关于人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，因为简单所以欢乐。

《爱在山野》读后心得体会 篇18

下午，我去图书馆借来了一本《列宁的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起来。

列宁从小就是到一个机智、勇敢、诚实、爱学习，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢诚实的孩子。这个故事讲的是：列宁和伙伴们出去野餐他们找了一块空地，拿出食物，捡来枯树枝，可是煮东西总要水呀。不远处就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因为守林人被强盗杀死了。当时，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就觉得恶心。可是列宁却勇敢的站出来说：“我去龋这让我觉得”列宁很勇敢。而且，万一那群强盗又突然从树背后闪出来了，把自己给杀死了，难道他真的不怕吗?我觉得列宁当时也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理压力，大胆地去取水。于是，列宁便走到泉水边，去了一壶水。

列宁的诚实表现在好多地方，在这里，我就不一一介绍了，我先说一件。有一次，列宁和哥哥姐姐去姨妈家玩，列宁一不小心把一个玻璃瓶打碎了。姨妈发现了便问：“谁把瓶子打碎了?”列宁就对姨妈说了谎。列宁回到家里，过了两个月后，边哭边把那天的事告诉了妈妈。我想：过了这么长的时间，列宁还能记得这件事，并叫妈妈写信向姨妈道歉，真值得我们学习。

我以后要做一个勇敢的人，不要什么都怕;还要做一了诚实的人，做错了事就要诚实道歉;还要机智，爱学习，做事要想清楚才能做。

《爱在山野》读后心得体会 篇19

《生于忧患死于安乐》读后感

孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢?所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。

欧阳修有云：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢?此刻才是国中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自我，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗?

《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿很多捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢?原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再很多运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。

忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，仅有居安思危国家才能长治久安。

大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从此刻起加强忧患意识，努力提升自身本事，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有提高，国家的未来才有期望啊。

《爱在山野》读后心得体会 篇20

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”

——题记

有个实例大家都明白，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。

人仅有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能理解重大职责。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自我的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，仅有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不提高对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备本事，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今日，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今日追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派，最终欠债一大堆，最终就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节俭，人短命就往往太过于享受。

今日的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

《爱在山野》读后心得体会 篇21

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗是唐朝诗人孟郊写的。从幼儿园老师那里学过到现在我上五年级，这首诗已经陪伴了我六年。

每当我想起这首诗，我便情不自禁地潸然泪下。我想，别人一定会问：“这不是一首普普通通的诗吗?有什么大惊小怪的?”我想说，不，这不是一般的诗，这首诗凝聚着天底下所有母亲的心血，难道不是吗?小的时候是谁为了不让自己的孩子在冰天雪地的冬天里受冻，废寝忘食地为我们赶制棉衣?是她——我们的母亲;是谁在寒冷的冬天为我们浆洗衣服，一双粗糙的手浸在冰冷的水中被冻得通红?是她——我们的母亲;是谁在我们生病的时候，不顾一切地，不惜一切代价地为我们四处奔波，求医问药?是她——我们的母亲;又是谁，默默地守在病床前，彻夜不眠?是她——我们的母亲。

有一次，我半夜发高烧，我的妈妈急忙背上我，衣服也没穿几件就去找大夫，跑了好几家诊所，才敲开一家诊所的门，把我的烧退去。但妈妈却因为我操劳过度，把自己给累病了。你们的母亲不也常常无条件地为你们操心受累吗?我们不要时不时就跟妈妈顶嘴吵闹。你们知道吗?当我们和妈妈顶嘴吵闹时，我们的妈妈该多伤心?她们会觉得心都要碎了。

在我的心目中，最值得信赖的就是母亲。世界上，母爱是最纯真的，母爱的力量是最强大的，是无与伦比的。母亲把世界上最宝贵的礼物——爱，无私地赠与我们，让我们在祖国的大地上立足、生根、发芽。我们身为新世纪的儿童，二十一世纪的主人，不管走向何方，不管以后从事的事业有多大，都不要忘记用她们半辈子的时间哺育我们成长的母亲。

我想代表全世界的儿童向为孩子们付出毕生心血的母亲说一声：谢谢你们把我们抚养成人，母亲，您辛苦了!

《游子吟》——是你，让我懂得了什么是母爱，更让我懂得了感恩。

《爱在山野》读后心得体会 篇22

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1920xx年。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。　　《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所

憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”　　《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换

面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。　　《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。　和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。