中元节的来历与传说大纲
中元节七月半的由来
“中元”之名起于北魏,是道教的说法。根据古书记载:道经以正月十五是“上元”,为天官赐福日;七月十五是“中元”,为地官赦罪日;十月十五是“下元”,为水官解厄日。据《修行记》记载:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”因此,在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。 中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物,二者能够相应,主要是基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”,便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。中元节时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。佛教传入后,佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式,称为“屋兰玛纳”(印度话ullambana),也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
中元节七月半鬼节传说
七月半在指的就是农历七月十四日,这个日子在历法和易术中是一年中阴阳相会的日子,并且七月十四的子时是一年中阴气最旺盛的时候,民间也有传说在七月十四子时鬼门大开的传说,子时指的是23点整至凌晨1点整,而在民间七月半鬼节的传说有两种哦。
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦,不能吃东西 。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历,传说地藏菩萨,也就是人们常说的(阎王爷),他的母亲去世后来到阴朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,地藏菩萨是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中不忍,在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要紧,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓,所以就有了“七月半,鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为(鬼节)。
-
描写立春时节的作文范例(精选19篇)
描写立春时节的作文范例篇1我出生在这前奏中,在这美妙的前奏中降临——春天。寒冬的雪丝毫没有开化的意思,仍然死死地沉睡于大地,迎接她的也只是新翻的日历和偶尔飘下的雪花。她没有停下来,没有因冰雪的润滑摔到,没有因扎人的冰雹止步。树木感受到了,枝叶...
-
乡镇世界艾滋病日工作总结(通用5篇)
乡镇世界艾滋病日工作总结篇1为了巩固艾滋病防治成效,推动艾滋病防治工作深入开展,切实保护公民身体健康,我镇按照青府办(20xx)76号,XX市XX区人民政府办公室关于印发《XX市XX区遏制与防治艾滋病行动计划(20xx-20xx年)》的通知,认真落实艾滋病防治工作,积极履行工作职...
-
关于雨水的诗歌(通用20篇)
关于雨水的诗歌篇1下雨了作者:伊萍天上的白云,白帆般沉入深海瞬间,一片黑下雨了,千丝万缕的流向低洼,埋在心窝窗外,一帘雨珠轻曼悠扬,似乎滴滴在婉转呼唤昨夜人儿,他已远行谁伴我看花听雨,同奏一首没有曲调的乐曲?把刚折好的小纸船,放出窗外让它顺着雨的根生长,远游到远方...
-
立夏国小生关于夏天的作文(通用19篇)
立夏国小生关于夏天的作文篇1美丽的夏天夏天是五彩的。你看,风一吹,大树就哗啦啦唱出美妙的歌儿。一只小鸟飞来了,它一会儿在空中翻几个跟头,一会儿在地上悠闲散步,过了一会儿又停在树上深情歌唱。草地上有一些小花,有红的、黄的、粉的……一团团,一簇簇,...