读《万历十五年》有感:依礼制国的明朝
明朝是一个很奇特的王朝,皇帝的作用十分有限,不上朝或没有子嗣都没关系,朝廷可以继续运转下去。从黄仁宇的《万历十五年》中可窥一斑。
作者在这本书中写了万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等人物及与其相关的事件。作者得出的结论是明朝不是靠法律而是靠礼制管理国度,其结果必然衰败。“管理我们这个庞大帝国的秘诀是不能依靠法律或权力去管制和惩罚,而是劝导人们,青年人要尊敬老年人,女人要服从男人,文盲要追随读书识字的人。在这些方面,官员们的表率作用就及其主要。”
作者认为明朝是依靠意识形态作为统治手段,意识形态充斥了帝国的各个方面,无论从强度还是从广度来说,都是空前未有。所以皇帝只是一个高度程式化的位置,以致没有一个有思想的人能够安坐龙椅。作者认为明朝瘫痪的原因并非皇帝或首府自身,而在于他们奋力维持欲使之永存的文化机制。国家不同于个人,它在演进中会对正形成的环境中的特定因素产生反应,然后它本身也变成一种环境,从而阻碍更进一步的适应性调整。
相对于极度严正的海瑞,我个人更喜欢戚继光。水至清则无鱼,人至察则无徒。海瑞作风严峻,不能容于官场,虽在史书上留下清名,但由于在任时间短暂,并没有为民众留多少福祉。反倒是戚继光,在当时重文轻武的世风下,依靠自己的聪明才智和文官的良好关系成就了一番事业,击溃倭寇,造福了沿海的百姓。戚继光使数量巨大但实际不堪一击的军队恢复了元气,独立编撰了军事操典,创制了新的战斗队形和战斗技术。我想人总是受所处时代的限制,海瑞改革农民的土地问题、戚继光改革军队的战斗技术,他们的初心均是为民,可结局却大相径庭。所以只有心愿是远远不够的,在特定的环境中充分的发挥能动性最终达到目的才是真英雄。
此外,作者写这本书时正直中国的文化大革命时期,虽然作者已旅居国外多年,但对中国仍有深深的眷念之情。同所有的文人一样,黄先生字里行间也均是在借古讽今。我想如果作者是在今天较开明的环境下写这些事,或许会有不同的结论也未可知。
平安小果果写于20xx年1月3日
本文作者: 平安小果果
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