2022年江西东林寺的导游词（精选12篇）

2022年江西东林寺的导游词 篇1

东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建 东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆 州，历住江陵五层寺、琵琶寺。慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。 远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。

与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。

寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢(公元683年)，为东林寺现存最古老的石刻;译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残 碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。

如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天的净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。

2022年江西东林寺的导游词 篇2

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(386)，名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。

东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

2022年江西东林寺的导游词 篇3

庐山东林寺位于江西省九江市庐山，南眺庐山，北倚东林山，为庐山景区名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年)，为净土宗(时称莲宗)初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。

晋太元六年(公元381年)，与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。短短三年，徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。

慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。太元十五年(公元390年)，他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了我国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。

2022年江西东林寺的导游词 篇4

东林寺净土苑规划伊始，便是以自然景观控制性规划为前提进行设计的。核心景观大佛坐落的位置，整个苑区中轴线走向，主要建筑规模、建筑标高等都基本保持了原控制性规划设计意向要求。

苑区建筑采用中国古代山林建筑群经典的空间层次布局方式，使整个东林净土苑依山就势，将中轴线规划为山门殿(暨天王殿)、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台等数个区域，精心规划为三圣殿、拜佛台、大佛台等七个苑区。苑区空间开合有致，相得益彰。其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接，形成一个既错落又呼应的空间整体。朝礼之路由缓渐陡，其间有虹桥飞跨，衔山接路。至宽阔的礼佛台前。

2022年江西东林寺的导游词 篇5

尊敬的各位游客，我是国际旅行社的段梓艺，你们可以叫我段导游，今天，我带你们去庐山游览。庐山的风景有：三叠泉，东林寺，仙人洞，美庐...... ,现在，我们去游览第一站——东林寺。

大家请看，耸立在我们眼前的高大的宝塔就是东林寺。东林寺座落在庐山的西北麓，群山林秀，它是一座清净绝俗梵语，历享盛名，曾成为全国八大法道场之一，一度也成为全国佛教第二中心。寺建于东晋太元十一年，是由著名佛教高僧慧远亲创。因位于原西林寺之东，故命名东林寺。据说由于西行高僧带回“净土”，遂成佛教净土宗发源地。

我们现在可以看到的最大的殿堂，那就是大雄宝殿，殿堂高大，神座雄伟，精雕细楼，庄严肃穆，成为东林寺的主体建筑。院内还有保留下来的六朝松既罗汉松，出木池，聪明泉，三笑图，护法力士和影堂内十八高贤像雕刻等等。

请大家自由的游玩，注意爱护文物，保护环境，小心滑倒。两小时后大家在大雄宝殿集合。

2022年江西东林寺的导游词 篇6

大家好!我们即将到达阳江的金山植物公园。很高兴我能当你们的导游。我姓梁，大家可以叫我小梁，也可以叫我梁导。

首先我们到正门去游览一下，这儿有一块巨石，上面刻着“金山植物公园”六个大字，你们可以在这拍几张照片留念一下。

过了正门，再走一段路，我们就来到了游乐园。那里的娱乐设施非常多，有丛林飞鼠、碰碰车、海盗船等。真是应有尽有。

现在我们又到了百花园。瞧!那里的花各式各样，有玫瑰花、月季花、茉莉花。

观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔“江天一览”石碑，故此亭亦称江天一览亭。留云亭西北，有纪念南宋民族英雄岳飞的七峰亭，在此亭之北的金鳌山下有一个古仙人洞，这是道教的遗迹。

走完百花园，又到了一片荷塘，荷塘有圆圆的荷叶，蜻蜓在荷叶上互相嬉戏。青蛙在“呱呱”地唱歌。给荷塘增添了几分春意。

好了，今天的旅程就要结束了。如果你们下次还来的话，我希望我还要当你们的导游。

2022年江西东林寺的导游词 篇7

山是一尊佛 佛是一座山

东林寺迄今已有700多年的历史，如今东林寺是一座耀眼的山体奇观，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一体，佛山一气。这座山高59米，相当于我们19层住屋的高度。山体象佛主身形，头戴五佛冠，身披袈裟，巨臂横空，手指东方，在阳光照耀下，佛韵、灵光喷薄而出。

山的内部，九层建筑，四到八层为僧堂。上山顶瞻仰佛像，我们可以乘电梯，也可以走楼梯。佛山最高处，是毗卢帽，也称五佛冠。现在我们来到寺庙的顶部来参观五佛冠，整个佛头总高22米，紫铜打造。鼻子为观世音菩萨的莲花坐像，两条龙护着观世音菩萨，龙头正好是鼻孔部隆起的部位，龙身飘腾而上变为眉毛，两尊飞天当了佛祖的眼睛，莲花组成了双唇和嘴，左边耳朵是护持佛法、摧邪扶正韦驼菩萨，右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝。脸颊上可以瞻仰到观世音菩萨32应身和观音菩萨救苦众生的图雕。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，活灵活现，淋漓尽致，体现了铜雕大师的功力。

冠上有五方佛：中间毗卢遮那佛，东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛(也可说北方释迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡众生;毗卢帽及佛祖头部用纯紫铜手工敲打而成。整个脸部的造形，绝对有特色：鼻子为观世音菩萨的莲花坐像，两条龙护持着观世音，龙头正好是鼻孔部隆起部位，龙身正飘腾而上变为眉毛;两尊飞天当了佛祖的眼睛，莲花组成了双唇和嘴;左边耳朵是护持佛法，摧邪扶正的韦驮菩萨、右边耳朵是放下屠刀立地成佛的关羽伽蓝;脸颊上可以瞻仰到观世音菩萨32应身，也可读到其应化事迹。整个头部显示了佛、菩萨的大慈大悲，救苦救难的大无畏精神，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，活灵活现，淋漓尽致，体现了铜雕大师的绝对功力。

观音堂(东林寺大殿)

观音堂原是东林寺大殿，始建于元至大元年，后来改为东林禅寺。建筑坐北朝南，砖木结构，面阔5间带轩廊，进深6间，建筑面积351平方米。重檐息山式屋顶，通高15.2米。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少见的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公布为“上海市文物保护单位”。观音堂群像中，中心人物是赤着双脚，站在鳌鱼头上的观世音菩萨，她的右边侍立着龙女;她的左边侍立着善财童子，整个塑像叙述的是“五十三参”的故事，佛经中介绍，西方福城有位长者，有500个孩子，其中一个孩子出生的时候，家中涌出许多珍宝，所以相士给他取名叫“善财”。当时，文殊菩萨在福城东面讲经说法，善财童子经常去听。文殊见善财聪明好学，就指点他拜能者为师，博采众家所长。善财向南一路寻师，先后参拜了53位佛学造诣很深的被称为“善知识”的老师。善财第27参，到普陀山，诚恳地请观世音菩萨教授佛法，善财在观音处觉悟得道，并成为观世音菩萨的左协侍。这便是俗传“童子拜观音”的故事。因为善财是拜到观音时得道，所以在53位老师中突出了观世音菩萨。观世音菩萨站立在鳌鱼头上，高大端庄，又居于整个大殿中央，我们称她为海岛观音。海岛就是普陀山。可能你又会发问：观世音菩萨为什么脚踏鳌鱼呢?原来佛经中说“人生是苦，苦海无边”，观世音菩萨脚踏鳌鱼，是在茫茫苦海中巡游，救渡苦难众生。佛经中又说，天圆地方，茫茫大地是飘浮在大海之上的，幸亏鳌鱼托着大地，大地才没有下沉，但是鳌鱼假如翻腾转动，大地就天翻地覆了，观世音菩萨为了大地上的芸芸众生，脚踏着鳌鱼，不让他翻腾转动。右协侍龙女是海龙王的三公主，有一天她正变成一条大鱼，在海中游玩，恰好被一个渔夫撒网捕获，并拿到集市上去卖，龙女呼唤观世音菩萨，菩萨变成一位村姑，买鱼放生，为了感谢菩萨的救命之恩，龙女归依了观世音菩萨，成了菩萨的右协侍。

船子公园

船子和尚原名德诚，拜四川澧州药山和尚为师，学成后，告别师傅和二位师兄，只身云游四方，心想访遍全国名山大川，找个适当去处，修身养性，普度众生。于是，船子从药山出发，渡洞庭、鄱阳、涉长江、钱塘，东行四五千里，一直到了朱泾，见此地芦苇萧萧，一水长流，风景清灵，才停歇下来。于是，他在三泖一带上下百里间的河流上，终日驾一叶扁舟，出没烟波芦苇之间，随缘度日，有人时拨棹渡客，无人时舞丝垂钓。时人不知道他的来历，便叫他船子和尚。船子和尚是中国诗僧的代表人物之一，迄今为止，国内尚无对诗僧的全面介绍，因此，把船子公园办成佛教诗文化的主体公园，将独树一帜，尽显风流。船子公园于20__年1月奠基，20__年5月竣工，园内建有香雪海佛艺广场、船子造像、新月湾、船子钓滩等，总占地约8122㎡。本公园在从西向东的各院中，生动地展示唐代了中叶以来直至明清历代诗僧的风采。

各位朋友，今天东林寺的参观就到这里，欢迎大家下次有机会再到东林寺来。

2022年江西东林寺的导游词 篇8

金山区位于长江三角洲南翼，上海西南部。东邻奉贤区，西与浙江省平湖市、嘉善县交界，南濒杭州湾，北与松江区、青浦区接壤。

金山6400年前已成陆，全境地势低平，地面高程自北西至东南略有升高，西临杭嘉湖浙水下游，受浙江客水和黄浦江潮水之利，河渠交织成网。区内有上海地区仅存的古海岸遗址漕泾古冈身沙冈，戚家墩、查山、亭林、招贤浜、南阳港等古文化遗址。有23.3公里“黄金”海岸线。距陆地东南6.2公里海面上有大金山、小金山、浮山三岛，大金山海拔103.4米(吴淞高程)，是上海市地面最高点，山上生长着上海地区陆上早已绝迹的原始植被和珍稀植物，是区境内正待开发的重要旅游资源之一。金山三岛至陆地为广阔的深水区，是一个天然良港。

区境东南部有全国特大型化工企业上海石油化工股份有限公司和上海化学工业区。沪杭铁路、沪卫铁路支线，沪杭(A8)、同三(A30)、莘奉金(A4)高速公路，320国道——亭枫公路等12条公路构成陆上交通网络。

金山土地肥沃，良田广阔，河道纵横，水网密布，素有“上海粮仓”之誉。境内气候宜人，自然条件优越，盛产大米、瓜果、蔬菜、生猪、鱼虾、禽蛋、海产品等，现已基本形成出口蔬菜和精品西瓜两大主导产业以及葡萄、蟠桃、草莓、花卉苗木和食用菌等五大产业基础。培育了银龙蔬菜加工厂等一批龙头企业。金山枫泾的丁蹄和黄酒饮誉中外。漕泾镇被命名为全国农村科普(精品西瓜)示范基地。

金山是上海大都市的菜篮子和副食品供应基地。

市级金山现代农业园区的带动效应逐步显现，种子种苗生产基地、出口花卉基地、冬枣生产基地、申漕特种水产养殖基地、6000头奶牛养殖基地等一批特色农业项目相继建成，全国现代农产品加工示范基地加快建设。建成了区级千亩杂交水稻制种基地、20__亩优质常规稻繁育基地和9万亩高标准设施粮田等一批农业产业化项目。培育了一批农业标准化生产基地，银龙蔬菜公司被列为国家级农业标准化示范基地。

金山区内商业网点星罗棋布。有大型百货商场2家、大型超市3家、大型家电连锁商场4家、星级宾馆9家、农贸市场27家、农村便民服务点100家、商贸型个体工商户9500家、商贸型私营企业22000家。临海而建的世安海升大酒店、修葺一新的金山宾馆等，为居家购物、商贸洽谈和休闲娱乐提供便利场所。

2022年江西东林寺的导游词 篇9

各位游客大家好，欢迎来到东林寺。东林寺全国闻名，是全国唯一拥有三项吉尼斯世界记录的寺庙，一项是高34米的最高室内观音像;另一项是高20.08米、宽10.295米的中国佛教第一铜门;最后一项是高5.408米的景泰蓝佛像——善财童子。我先向大家简单介绍一下东林寺的历史。

东林寺概况

东林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名观音堂，供奉观世音菩萨。元延佑年间(公元1317年前)，当时的东林寺主持元智禅师到首都大都，向皇帝进献观世音菩萨铜像，这时正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禅师设坛求雨，果然灵验，普降甘霖，于是皇帝赐元智禅师为“佛日普照大德禅师”，并赐金澜袈裟，同时赐东林寺匾额为“东林禅寺”。据文献记载，历史上东林禅寺规模宏大，佛像众多，香火旺盛。每年农历八月七年级是东林禅寺的“香市”，除各方香客外，寺内货卖杂物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺庙内外人声鼎沸，佛殿几乎没有立足之处，这种热闹嘈杂的场面基本上要到农历九月才结束，这从一个侧面也反映了当时东林禅寺的名声之大。但经过历史上种.种磨难，到了20世纪初，东林寺仅遗存一座大殿，也就是我们待会儿会看到的圆通宝殿，这座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄伟庄严，是上海南部地区现存的最大的单体佛教殿堂，但是不能满足佛教信徒宗教生活的需要。为落实党的宗教政策，满足佛教信徒宗教生活的需要，同时为保存古迹，弘扬中华民族文化，经政府批准，无偿划拨原金山县政府大院作为东林禅寺扩建用地，20__年开始对东林禅寺进行了高规格、高要求、高标准的建设，20__年5月竣工，整个新扩建的东林寺是由中国佛教协会副会长王志远教授设计的。

如今，坐落在我们面前的就是修葺一新的东林寺，放眼望去，现在的东林寺是一座耀眼的山体奇观——佛是一座山、山卧一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一体，佛山一气。整座山体高达57米，远远望去，就像一尊头带宝冠，呈卧立态，巨臂横空，手向东方的大佛。

伽蓝殿

各位嘉宾：佛寺大殿的东配殿一般是伽蓝殿，东林寺符合这一建制。伽蓝殿正中供奉守护神关羽。我们都知道，关羽是三国时蜀汉五虎上将之首，与刘备，张飞“桃园三结义”。关羽历代被尊为“关圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。其地位之显赫，真可谓神乎其神。可就是这位忠义通武名将，却大意失荆州，败走麦城，被吕蒙斩首。他死后，阴魂不散，向湖北当阳玉泉寺普净法师大叫：“还我头来!还我头来!”普净点化地：“你过五关斩六将，杀了多少人头?这些兵将的头，又向谁去要还?”关羽听后，顿然觉悟，皈依佛门，成了佛寺的守护神。关羽在伽蓝殿一般有左胁待关平，右胁侍周仓。

圆通宝殿

在佛教中有25位圆通，因为观世音菩萨位列第一，所以观世音菩萨又称圆通大士，这座大殿就称圆通宝殿。由于观世音菩萨能大慈大悲救苦救难，他在信徒心目中的化身也特别多，比如，天台宗和密宗都有“六观音”、“七观音”的说法，佛经中还说观世音有32个化身，连正身有33身。本来观世音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助阿弥陀佛接应众生度往净土极乐世界彼岸。但是，由于人世间众生最迫切需要解决的是生存温饱、消灾避难、化险为夷等具体问题。信徒们将各种各样的琐事、燃眉之急的难事，都求助于大慈大悲的观世音菩萨，观世音菩萨的种.种化身，也就出现了。走进全铜制作的金殿，它是圆通宝殿的殿中殿，金碧辉煌，佛光普照。殿中供奉着一尊由新疆和田玉雕成的灵雨观音，端详地半跏趺坐在须弥山上，左脚放下，右脚跷起半跏趺坐，自在飘逸，是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。关于灵雨观音有这样一个传说：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禅师到大都(今北京城)，进献观音菩萨铜像。这时正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禅师设坛求雨。传说观世音菩萨在元大都化身乞丐妇乞讨数日，竟无人施舍，菩萨叹息说：“水灾旱灾虽是天灾，实际上是人自己作的孽，这里百姓，不尊天敬地，不归化佛祖;我一个穷老婆子，几天乞讨，竟化不到半粒米饭，足见大都之人，全无向善之心，难免咎由自取，理应遭受此灾祸。”有一位老人，听到菩萨这一番话，认定这乞妇是菩萨化身，老人马上上前施礼，说：“你一定是菩萨，以您的话，当今的灾难，是我们没有积善而引起，如果从今大家改过，这旱灾能不能解除?”菩萨道：“天心最是仁慈，只要肯诚心悔罪，人心向善，这旱灾还是可以解救的。”老人想：女菩萨惟有观世音。就倒身下拜，说：“多承观世音菩萨指点。伏愿菩萨大发慈悲，广施法力，普降甘霖。”这老人一面发动全城有善心的人，组织三天烧粥救济受灾百姓;一面四处宣传：菩萨已定三日之后午时三刻，显示宝相，普降甘霖。三天后清晨，农停耕，妇停织，商停市，全城百姓，焚香点烛，男女老幼，个个抬头仰脖，午时三刻时分，只见太室山顶悠悠升起一片白云，愈延愈广，白云中间，山头之上，只见观世音菩萨金身，右手拿杨柳枝，蘸着左手羊脂白玉瓶中的甘露，向东南西北禾田处洒去。足足半个时辰，大雨如注。旱灾解除。仁宗皇帝大喜，赐元智禅师为“佛日普照大德禅师”，并赐金澜袈裟，同时奉赦赐额为“东林禅寺”。老百姓敬称所见观世音菩萨为“灵雨观音”。我们今天在这里瞻仰的菩萨就是元代老百姓敬称的灵雨观世音菩萨。大家请看，清秀的玉观音菩萨脸上双目凝视，眉毛象一轮新月，两耳垂肩，面容慈祥，神情飘渺，体现了菩萨宽广的胸怀和仁慈的心肠。我们经常听到这样的问题：“观世音菩萨到底是男的还是女的?”根据佛经记载，善财童子53参，其27参到了普陀山，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法”，说明观世音菩萨是个男身。在中国南北朝时，佛教开始兴盛，女信徒随之剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免令他们失望。观世音菩萨不是有32种化身吗?何不就让观世音菩萨以女性面貌出现呢?于是菩萨中唯一女身的观世音，也就适逢其时应运而生了。何况还有向“送子观音”祈求子嗣的。从那时起，观世音就以女菩萨的固定面目出现，我们东林寺里的观世音菩萨全部是女像。这尊菩萨由重2.96吨玉块，经过雕琢，现为重1.8吨，高1.8米的佛教艺术瑰宝。整个大殿香烟缭绕，安静谥祥。在这里大家是否感到尘世风俗荡涤一清，一种脱俗的感觉。这尊玉佛也是东林寺的镇寺之宝。观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，只须颂念观世音名号，他就能慈航普渡。所以我们称他为大悲菩萨，其显灵说法道场，传说在浙江普陀山。

2022年江西东林寺的导游词 篇10

东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建 东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆 州，历住江陵五层寺、琵琶寺。慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。 远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。

与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。

寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢(公元683年)，为东林寺现存最古老的石刻;译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残 碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。

如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天的净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。

2022年江西东林寺的导游词 篇11

东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(386)，名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。

东林寺建寺者为名僧慧远(334～420xx年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。

2022年江西东林寺的导游词 篇12

庐山东林寺位于江西省九江市庐山，南眺庐山，北倚东林山，为庐山景区名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年)，为净土宗(时称莲宗)初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。

晋太元六年(公元381年)，与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。短短三年，徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。

慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。太元十五年(公元390年)，他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了我国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。